摩訶婆羅多(印度古代史詩共6冊)(精)

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[印] 毗耶娑 著



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787500452461
版次:1
商品編碼:11910192
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2005-12-01
用紙:膠版紙
頁數:4580
字數:4224000


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圖書描述

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  《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩。《羅摩衍那》已由季羨林先生翻譯完成上世紀八十年代齣版。《摩訶婆羅多》的內容篇幅相當於《羅摩衍那》的四倍。全書共分十八篇,核心故事是以列國紛爭時代的印度社會為背景,敘述瞭婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭。這部被稱為百科全書式的史詩規模宏大、內容龐雜,迄今世界上僅有印度梵文學者曆時半個世紀完成的《摩訶婆羅多》精校本和此前的英譯本,而法國、美國等學者的譯本皆中途夭摺。上世紀八十年代末,在金剋木先生的支持帶領下,中文版《摩訶婆羅多》翻譯工程開始啓動,經過一批學者的艱辛努力,曆時十七年,在黃寶生先生支持下完成瞭此項傳世工程,也成為當今世界僅有的三種文本之一。

內容簡介

  《摩訶波羅多》(Mahabarata,一譯《瑪哈帕臘達》,印度古代梵文敘事詩,意譯為“偉大的波羅多王後裔”,描寫班度和俱盧兩族爭奪王位的鬥爭,與《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩),寫成於公元前一五○○年,距今約有三韆五百多年瞭。據說書中記載的史實比成書時間早瞭二韆年,就是說書中的事情發生在距今約五韆多年前,成於三韆多年前的印度史詩《摩訶波羅多》記載瞭多場激烈的戰爭。《摩訶婆羅多》,這部古代印度偉大作品的全譯本開始呈現在讀者眼前瞭一幕戲展現一個世界,各個世界連起來構成一個世界的曆史。讀者若能進入這個世界,就會發現原來不熟悉的人物活動,漸漸又會發現原來也還是有點熟悉的。古人和今人,外人國和中國人,書中人和自己,都不是那麼隔離不能相通的。這樣,我們不由自主要對書中人和事指指點點,進入書中世界和書中人對話瞭。這部大書在印度時被稱為“曆史傳說”。歐洲人照古希臘荷馬的書的歸類稱它為史詩。這裏麵有印度古人裝進去的種種世界縮影。

作者簡介

主譯者簡介: 黃寶生,1942年生,上海市人。1965年畢業於北京大學東方語言文學係梵文巴利文專業。1965年9月至今,在中國社會科學院外國文學研究所工作,現任研究員、所學術委員會主任和院學術谘詢委員會委員。兼任中國外國文學學會會長和印度文學研究會會長。1997年獲國傢有突齣貢獻的中青年專傢稱號。主要成果有著作《印度古代文學》和《印度古典詩學》(獲中國社會科學院優秀成果奬),論文《印度古代神話發達的原因》、《佛經翻譯文質論》、《印度古典詩學和西方現代文論》、《禪和韻——中印詩學比較之一》和《書寫材料和中印文學傳統》等,譯著《印度哲學》、《驚夢記》、《佛本生故事選》(閤譯)和《故事海選》(閤譯)等。

目錄

摩訶婆羅多(一)
摩訶婆羅多(二)
摩訶婆羅多(三)
摩訶婆羅多(四)
摩訶婆羅多(五)
摩訶婆羅多(六)
(一)
印度大史詩《摩訶婆羅多》譯本序
前言
《摩訶婆羅多》內容提要
主要人物錶
婆羅多族譜係
導言
第一初篇
第二大會篇

(二)
導言
第三森林篇

(三)
導言
第四毗羅吒篇
第五斡鏇篇
第六毗濕摩篇

(四)
導言
第七德羅納篇
第八迦爾納篇
第九沙利耶篇
第十夜襲篇
第十一婦女篇

(五)
導言
《和平篇》內容提要
第十二和平篇

(六)
導言
《教誡篇》內容提要
第十三教誡篇
第十四馬祭篇
第十五林居篇
第十六杵戰篇
第十七遠行篇
第十八升天篇
譯後記

精彩書摘

  國王豆扇陀和仙人的義女沙恭達羅自主結婚,生下威震環宇的婆羅多王。婆羅多王下傳若乾代,其子孫稱做婆羅多族。婆羅多王的後裔俱盧王下傳幾代,其子孫又稱做俱盧族。福身是婆羅多族和俱盧族的一代名王。他先與恒河女神結婚,生子天誓。恒河女神歸位之後,他愛上瞭漁傢女貞信。漁父提齣苛刻的嫁女條件:王位要由貞信生的兒子繼承。天誓為瞭父親,不要王位,並發誓永不結婚。天誓由此得名毗濕摩(立下可怕誓言的人)。貞信婚前與仙人生子島生,號黑仙,又名毗耶娑。貞信和福身王結為伉儷之後,生下花釧和奇武兩個兒子。花釧戰死,奇武病故,都未留下子嗣。貞信用意念召來兒子毗耶娑,讓他和奇武王的兩個遺孀生下持國和般度,又與一女奴生下維杜羅。持國先天失明,般度繼承王位。持國娶妻犍陀羅國公主甘陀利,生有百子,難敵為首。般度娶妻貢提國公主貢蒂和摩德羅國公主瑪德利。般度遭到仙人詛咒,不能與妻子同房,否則猝死。貢蒂服從丈夫的要求,用法術召來正法神閻摩,生子堅戰;召來風神,生子怖軍;召來天帝因陀羅,生子阿周那。貢蒂又為瑪德利召來雙馬童神,生子無種和偕天。這便是般度五子。般度五子和持國百子中,堅戰居長。貢蒂婚前與太陽神生子迦爾納,遺棄河中,被一車夫收為養子。般度未能逃脫厄運,瑪德利殉葬。持國執政。般度五子和持國百子一起生活在宮中。難敵覬覦王位,欲先害死臂力非凡的怖軍,未能得逞。毗濕摩請來武術大師德羅納,嚮眾王子傳授武藝。阿周那武藝超群,又引起難敵的嫉恨。難敵收羅瞭武藝高強的迦爾納,封他盎伽王,以同阿周那對抗。堅戰長大,應當繼承父親般度的王位,持國錶麵同意,卻又不甘心自己的子孫永遠不能執掌朝綱。難敵更想霸占王位。於是,父子設計,將般度五子從首都象城趕至多象城。難敵勾結大臣布羅旃,在多象城建造瞭一座易燃的紫膠宮,讓般度五子和母親居住,企圖燒死他們。由於維杜羅暗中相助,母子六人從事先挖好的地道離開火海,逃人森林。怖軍在森林中殺死一個吃人的羅刹,娶其妹為妻,生子瓶首。爾後,般度五子按照毗耶娑的指點,喬裝成婆羅門,偕母住進獨輪城,乞食度日。怖軍在獨輪城為百姓除害,殺死瞭要市民輪流供獻生人的羅刹鉢迦。這時,般遮羅國木柱王之女黑公主舉行選婿大典,般度五子喬裝前往應試。阿周那施展神奇的弓箭術,戰敗無數對手。五兄弟贏得黑公主為共同的妻子,但也暴露瞭身份。難敵發現暗害的陰謀失敗,又動殺機。持國聽從毗濕摩和德羅納的勸告,召迴般度五子,分給他們一半荒蕪的國土。五兄弟建都天帝城,阿周那又兩次結婚後,前往多門城拜訪雅度族王子黑天,結為好友。黑天的父親婆藪提婆,本是貢蒂的親兄弟,阿周那的舅父。阿周那愛上瞭黑天的妹妹妙賢公主。黑天授意阿周那搶走妙賢,生子激昂。阿周那和黑天火燒甘味林,開闢國土。
  ……

前言/序言

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這是偉大戰爭的史詩,為瞭天地萬物的福祉!神聖與邪惡,永恒與羞恥,這是自私與無私的故事!

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史詩巨作,一定要收藏的。

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買書不是為瞭看書,是一種情懷,是一種信仰。所以,明知看不完,還要繼續買!

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