中国文化经典导读:名家讲《史记》

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《文史知识》编辑部 编
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101115178
版次:1
商品编码:11911285
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 中国文化经典导读
开本:16开
出版时间:2016-03-01
用纸:胶版纸
页数:177
字数:80000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

作者阵容强大——汇集梁启超、朱自清、韩兆琦、瞿林东、安平秋等名家;

内容丰富多彩——从作者生平、史学与文学性、优秀篇章、海外译介等方方面面入手;

例子生动鲜活——《高祖本纪》《项羽本纪》《留侯世家》《刺客列传》等名篇均入此书。

内容简介

  《名家讲<史记>》系“中国文化经典导读”丛书中的一本,此为中文版。书中汇集了《文史知识》杂志三十余年来有关《史记》一书的讲解、阐释、分析、欣赏类的文章,并收入了梁启超、朱自清等人的经典作品作为补充。作者有梁启超、朱自清、安平秋、韩兆琦、王齐、常森、田居俭、杜升云、方文一、瞿林东、覃启勋、诸海星、过常宝等十三位史学、文学名家,有概述,有举例,从各方面生动形象地向读者展现了《史记》一书的价值。

目录

司马迁和他的不朽巨著《史记》 安平秋

读《史记》法一二 梁启超

研究《史记》的重要参考书——谈《史记》三家注 韩兆琦

殉道与超越——论《史记》的悲剧精神 韩兆琦 王 齐

《史记》与我国古代传记文学 韩兆琦

《史记》,那个时代的“文学” 常 森

司马迁剪裁史料的匠心 田居俭

司马迁笔下的星汉世界 杜升云

《史记》中同义词运用的特点 方文一

《史记》和《汉书》 朱自清

《史记》《汉书》比较 瞿林东

《史记》在日本 覃启勋

《史记》在韩国的译介与研究 (韩) 诸海星

用仇恨锻造一柄双刃利剑——《史记》人物形象之伍子胥 过常宝

自由意志的绝唱——《史记》人物形象之项羽 过常宝

被面具所遮掩和辉映的人生——《史记》人物形象之刘邦 过常宝

精彩书摘

  《史记》中的悲剧人物大多具有一种反思、疑惑、不甘心、不情愿、不承认现实给定性的精神气质,我们把这种精神称之为怀疑精神。

  具有怀疑精神的悲剧人物大都生活在一种困惑不解、怨天尤人的痛苦中,因为他们对生活给予他们的苦难与悲患无法理解、不甘忍受,而又囿于时代或世界观的局限,难以得出切中时弊的解释或不敢正视切中时弊、击中要害的谜底。如《李将军列传》中的李广,一生为大汉帝国辛苦征战,一些功劳不如他的将领,早已飞黄腾达、位列三公,但他却白首未封,他不由得去请教算命的人,满怀哀怨地问:“岂吾相不当侯邪?且固命也?”他的怀疑与不甘心,导致了他后来主动请战,不被批准后便愠怒于色,与卫青产生了矛盾,直至被排挤、冤屈而自杀。另外一位威振当世的秦国大将白起,也对自己的被无辜赐死而心有疑虑,激奋地询问:“我何罪于天,而至此哉。”大将军蒙恬在被无辜陷害时也曾与前面的两位异口同音:“我何过于天,无罪而死?”中井积德在读到大将白起自刭前的感叹时,感慨道:“自刭曰云云,自居死罪者,乃所以明其无罪,与蒙恬同。”(泷川资言《史记汇注考证补》)同样,那些“信而见疑、忠而被谤”的大臣,如龙逢、比干、屈原、伍子胥等人在垂死之际都曾把怀疑的目光投向给予他们不公对待的昏君暴政。世间的无情与虚幻还使得人们对于自己在短促的一生中所作的奋斗与挣扎产生怀疑,尤其当人们把生命的根基建立在“逐利”的基础上时,这种困惑便表现得更加明显。《李斯列传》中的李斯,在少年时以观仓鼠之一叹,带着对富贵的热衷投身社会,最后却在被腰斩于市之前对他的儿子叹息道“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”这不仅是对他自己孜孜以求富贵荣华的一生所具有的意义产生了怀疑,甚至是对这种价值人生的否定。即便是那些坚定的殉道者如孔子,也会对阴错阳差的世界的无序性产生困惑,他曾反问过他自己及学生:“譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐。使智者而必信,安有王子比干?”(《孔子世家》)也是这种怀疑精神引发了司马迁悲剧人生观中一系列对天、人以及社会状况的怀疑和困惑。


好的,以下是一本名为《中华文明的璀璨星河:从先秦到近代的文化脉络》的图书简介,其内容不包含《中国文化经典导读:名家讲〈史记〉》的具体内容,且力求详实自然: --- 中华文明的璀璨星河:从先秦到近代的文化脉络 一部宏大而细腻的文明通史,追溯华夏精神的源起、演变与不朽。 《中华文明的璀璨星河:从先秦到近代的文化脉络》并非传统的政治或军事史叙述,而是一部深植于思想、艺术、制度与生活细节之中的文化探索之旅。本书试图回答一个核心问题:在漫长的历史长河中,塑造了中华民族独特气韵与思维方式的核心文化基因是如何萌芽、成长、融合,并最终定型的? 本书以时间为轴,结构清晰,内容庞杂而又井然有序,涵盖了从远古的蒙昧到近代转型的关键文化节点,力求为读者勾勒出一幅立体、饱满的中华文化全景图。 --- 第一部:文明的肇始与轴心时代的奠基(先秦至汉初) 这一部分深入探讨了中华文明在地理与精神上的“双重诞生”。我们不再仅仅关注部落的兼并,而是聚焦于文化哲学的破土而出。 一、神话、礼仪与早期信仰的构建: 追溯龙山文化、良渚文化的遗存,解析巫术、图腾崇拜如何逐步演化为早期王朝的宗法制度与礼乐规范。重点分析“天命观”的起源,及其如何为后世政治合法性提供了终极依据。 二、百家争鸣:精神世界的宇宙大爆炸: 本卷的核心聚焦于春秋战国时期思想的爆发。我们不只是罗列诸子百家的学说,而是深入剖析他们的社会背景、核心诉求及其相互的辩驳关系。 儒家(仁、礼、德): 探讨孔子如何将早期的宗教伦理转化为可操作的社会治理方案,以及孟子在人性论上的突破。 道家(自然、无为): 分析老庄哲学如何提供了一种超越世俗权力的精神避难所,及其对后世艺术审美(如山水画)的潜在影响。 法家(术、势、法): 考察韩非子如何将伦理诉求转化为冰冷的工具理性,以及这种理性如何支撑了秦的统一。 墨家(兼爱、非攻): 探究其在技术实践和早期平民意识中的独特地位,以及为何其在后世逐渐边缘化。 三、秦汉的制度化与文化整合: 重点分析秦朝在文字、度量衡上的“硬性统一”如何服务于文化疆域的扩张。而汉代“罢黜百家,独尊儒术”的背后,并非简单的学术选择,而是儒学(特别是董仲舒改造后的今文经学)在应对大一统帝国治理需求时所展现出的强大适应性。探讨汉赋、五经注疏的形成,标志着文化权威的初步确立。 --- 第二部:兼容并蓄与精神的深度开掘(魏晋南北朝至隋唐) 这一阶段是中华文明经历最大规模“内省”与“外来文化剧烈碰撞”的时期,是佛教深刻融入本土文化的关键阶段。 一、士人的觉醒与玄学的兴起: 探讨魏晋时期,在政治失序的背景下,知识分子如何转向对个体生命体验和宇宙本体的探索。竹林七贤、玄学清谈,并非逃避现实,而是在探索如何在“不合时宜”的乱世中,保持人格的独立与精神的自由。分析“三玄”对后世文学体裁(如骈文、山水诗)的审美影响。 二、佛教的本土化历程: 本书详细梳理了佛教传入中国,并与本土思想相互渗透的过程。重点考察: 庐山慧远对净土宗的初步构建。 道安、鸠摩罗什对译经方法的革新。 玄奘西行对印度佛教核心思想的完整引入。 禅宗的创立:分析禅宗如何将印度佛教的“顿悟”思想与中国道家“自然”观念结合,创造出最“中国化”的佛教形态,及其对宋明理学的反向影响。 三、盛唐气象:博大、自信与艺术的巅峰: 唐代文化体现出一种空前的开放性与包容性。我们聚焦于: 诗歌的“全景式”展现:从王维的禅意山水到杜甫的沉郁顿挫,分析唐诗如何成为士人记录社会现实与个人情怀的最高载体。 科举制度的成熟:探讨其对知识阶层流动性的影响,以及对文人写作规范的塑造。 文化交流的前沿:长安作为国际都会,其音乐、舞蹈、服饰如何体现中华文化对异域文明的强大吸收力。 --- 第三部:理性、内敛与世俗的精致化(宋元明清) 随着帝国重心南移和商业经济的发展,文化重心从宏大叙事转向对“人伦日用”的精微体察。 一、宋学:儒家的“知识化”与“内向化”: 本书将宋代理学视为对唐代“宽容之学”的一种理性回归和伦理重塑。 程朱理学:深入解析“理”与“气”的辩证关系,及其在教育、修身方面的实践(如格物致知)。探讨理学如何为后世的社会伦理设立了极其严格的行为标准。 陆王心学:对比朱熹的“外求”,解析陆九渊和王阳明如何强调“心即理”,以及“致良知”对个体能动性的激发。 二、市民文化的兴起与通俗文学的繁荣: 元明清时期,随着印刷术的普及和城市经济的繁荣,文化消费的主体从士大夫扩展到市民阶层。 小说艺术的成熟:《三国演义》中的历史观构建,《水浒传》中对“义”的探讨,《西游记》的奇幻想象,以及《金瓶梅》对世俗人情的洞察,共同构成了中国叙事文学的巅峰。 戏曲的登场:分析元曲和后来的昆曲如何以高度程式化的表演,承载了民间的情感表达与道德教化。 三、晚期帝制的回望与僵化: 明清之际,文化开始显露出对内部秩序的过度强调。重点分析考据学的兴盛——它一方面是知识的严谨积累,另一方面也折射出对思想创新的某种规避。探究晚清士人对西方文明的最初冲击与文化上的迟疑与困惑。 --- 结语:不朽的文化遗产与现代的重塑 本书最终回到当代,探讨这些跨越千年的文化基因——如对家庭、秩序、和谐的执着,对个体道德修养的重视——在现代性冲击下所经历的重塑与挑战。它旨在提供一个纵深的历史视角,让读者理解我们今天的文化行为与精神诉求,无不根植于这片璀璨的星河之中。 适合读者: 对中国思想史、文学艺术史有深入兴趣的读者;希望系统理解中国文化脉络的普通历史爱好者;对不同历史时期审美变迁感兴趣的专业人士。 本书特色: 多维交叉分析:将思想史、艺术史、社会史紧密结合,而非孤立阐述。 概念辨析清晰:对如“道”“理”“气”“性”等核心概念进行细致的溯源和对比。 图文并茂:配有大量精选的文物、经典图像、书法拓本及建筑示意图,增强阅读体验。 ---

用户评价

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我通常习惯于在阅读严肃的历史或文化著作时,对作者的学术背景和研究深度保持高度的关注。这本书的作者群体,汇集了学界内几位德高望重的老先生和一批锐意进取的青年学者,这种老中青相结合的阵容,保证了论述既有深厚的历史积淀和扎实的文献功底,又不失对当代语境下文化阐释的新鲜视角和活力。他们的解读并非简单的文本复述,而是建立在长期潜心研究基础上的深入剖析和独到见解,尤其是在人物评价和事件背景梳理上,往往能提出一些令人耳目一新的观点,让人在既定的历史框架内,看到了更丰富、更立体的人物群像。读他们的文字,如同听几位博学长者在茶余饭后,旁征博引,娓娓道来,那种知识的密度和思想的穿透力,是普通读物难以企及的。这使得阅读过程充满了智力上的愉悦和探索的乐趣,让人感觉自己不仅仅是在“读”历史,更是在与历史的深度对话。

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这本书的结构编排逻辑性极强,它不像有些导读那样只是按时间顺序或篇章顺序简单罗列,而是似乎经过了精心设计的“主题式”串联。每一次转换章节,都像是在引导读者从一个特定的文化侧面,比如“权力结构”、“士人精神”或者“地域文化对人物塑造的影响”等维度,去重新审视那些耳熟能详的篇章。这种多维度的切入方式,极大地拓展了我对所读经典的理解广度和深度。我尤其赞赏那些在篇章之间建立的隐性联系,它们如同无形的丝线,将散落在历史长河中的个体事件和人物,编织成了一幅宏大而又精细的文化图景。通过这种结构,我不再是孤立地看待某一个段落或某一个人物的功过,而是将其置于一个更广阔的文化生态中进行考量,这种系统性的知识建构,对我个人的历史观的完善起到了关键的推动作用。

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从阅读后的实际感受来看,这本书对我的影响是深远且持久的,它不仅仅是传授了知识,更重要的是,它激发了我对探寻中国古代智慧的热情和信心。在阅读过程中,我多次停下来,陷入沉思,思考书中对一些关键历史人物选择的深层原因,以及作者群是如何在浩如烟海的史料中提炼出最具时代代表性的“经典”意涵的。这种思考的深度和广度,是我之前单纯阅读史料原文时难以达到的。读完之后,我对中国传统文化中那种对历史的尊重、对人性的洞察以及对功业与道德的权衡,有了更贴近于“亲身体验”般的理解。它让我明白,所谓的“经典”,并非是高高在上的教条,而是历经时间淘洗后,依然能对当下生活提供深刻启示的智慧结晶。这本书,无疑已经成为了我书架上需要时常翻阅、寻求启迪的重要精神资源。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,拿到手里就感觉沉甸甸的,纸张的质感非常舒服,那种微微泛黄的古朴感,仿佛能让人立刻穿越回那个金戈铁马的年代。内页的排版布局也很用心,字体大小适中,行距舒适,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别欣赏封面设计上融入的元素,那些看似随意的笔触和留白,却恰到好处地烘托出一种庄重又不失灵动的文化气息,这绝不是随便应付的商业设计能比拟的。每次翻开它,都像是一次对历史的庄重致敬。尤其是目录的设计,清晰地勾勒出全书的脉络,让人在深入阅读之前就能对整体结构有一个宏观的把握,这种细致入微的考量,充分体现了出版方对“经典”二字的敬畏之心。对于像我这样注重阅读体验的读者来说,一本好的书,光有内涵是不够的,外在的呈现同样是文化传承的重要一环,而这本读物在这方面做得非常出色,让人爱不释手,也更愿意时常摩挲把玩,细细品味。

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这本书的语言风格处理得非常巧妙,它成功地在保持学术的严谨性与大众阅读的易懂性之间找到了一个绝佳的平衡点。一方面,它没有为了迎合通俗化而牺牲掉核心概念的准确性,对于一些专业术语和历史背景的解释清晰而到位;另一方面,它也避免了传统学术著作那种佶屈聱牙、晦涩难懂的弊病。我发现,即便是面对一些复杂的历史典故或人物关系,作者也能用生动、流畅的叙事方式进行阐释,使得我这个非专业出身的读者也能轻松跟上节奏,并且感到津津有味。特别是那些引用原文进行解读的部分,作者的翻译和注释既忠实于原文的精髓,又符合现代汉语的表达习惯,使得经典的魅力得以最大程度地展现,毫无晦涩感。这种兼顾“高雅”与“普及”的能力,是衡量一本优秀文化导读读物的重要标准,而这本显然是高手之作。

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薄薄的一本书,价格惊人。除非活动,否则慎入。

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宝贝与描述基本相符,当时买了多本书,有一本无货,所以一直不给发货,找了客服多次,晚了很多天才把部分有货的发来,解决不是非常满意,以后买书还是不要京东买,不够专业,现在京东服务也大不如前了,唉,销售服务业服务不行,还能干啥。

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没有保护膜,破了个口子,里边还行。

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看到实物,才知道,价格太高了。这次活动力度大,价也高。在这套书上,中华书局不地道。

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活动力度大,送货速度快,点个赞。

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活动力度大,送货速度快,点个赞。

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没有保护膜,破了个口子,里边还行。

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书皮有污渍!怎么回事?!不像新书!!!

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