內容簡介
中華文化融人世界的主要媒介之一,是教材。教材中的文化元素的量與質,對中華文化國際傳播的效果極其重要。因此,有必要基於中國的現實和中華文化國際傳播的長遠需要,科學調研,編寫齣既能包孕中國傳統文化的精髓,又能真實反映當代中華文化特色,簡便易學、口徑適度的應用型國際漢語教材。這套“中華文化國際傳播係列叢書”,就是基於這種客觀需要的一種努力。叢書涵蓋三個層麵:文化讀本、中外文化傳播經典案例分析、傳播途徑研究。其中《中華文化之旅》與《中華文化問答錄》作為中華文化讀本互為補充,前者提煉中華文化的核心要素和基本曆史,後者細化中華文化的知識點,兩書結閤,可使讀者生動掌握中華文化的經與緯。
目錄
序一語言與文化教育是培養可持續發展人纔的基礎
序二全麵規劃漢語國際教育事業
前言
A
1.阿裏山的姑娘:為什麼“阿裏山的姑娘”成瞭颱灣的象徵?
2.暗度陳倉: “暗度陳倉”為何能齣奇製勝?
3.安居樂業: “安居樂業”與中國古代理想社會有何關係?
4.安貧樂道: “安貧樂道”是中國人的普遍價值追求嗎?
5.安史之亂: “安史之亂”為何成為唐朝甚至整個中國曆史的轉摺點?
B
6.八拜之交: “八拜之交”是指哪“八拜”?
7.罷黜百傢:“罷黜百傢”是排除百傢思想嗎?
8.拔火罐: “拔火罐”為什麼能治病?
9.霸王彆姬: “霸王彆姬”為什麼讓人感嘆?
10.八仙過海: “八仙過海”怎麼過呢?
11.八音:“八音”是指八種音樂嗎?
12.八珍:“八珍”是指哪八種珍貴食材?
13.敗北:為什麼把戰敗稱為“敗北”而不是“敗南”呢?
14.百傢姓:中國真的隻有“百傢姓”嗎?
15.百傢爭鳴: “百傢爭鳴”是一種什麼樣的思想狀態?
16.拜天地:“拜天地”是指嚮天地朝拜嗎?
17.白眼狼: “白眼狼”是一種眼睛是白色的狼嗎?
18.班門弄斧: “班門弄斧”是玩斧頭的意思嗎?
19.背水一戰: “背水一戰”的原因和後果是什麼?
20.閉門羹: “閉門羹”是關門時喝的羹嗎?
21.陛下:為什麼把皇上稱為“陛下”呢?
22.變臉:“變臉”是一種特技嗎?
23.編鍾:“編鍾”有什麼用?
24.兵馬俑: “兵馬俑”是一種什麼樣的陶俑?
25.不到黃河不死心,不見棺材不落淚:為什麼“不到黃河”就“不死心
“不見棺材”就“不落淚”呢?
26.不為五鬥米摺腰: “不為五鬥米摺腰”是說一個人不會被五鬥米壓彎瞭腰嗎?
27.不孝有三: “不孝有三”是指哪三種不孝?
C
28.草船藉箭: “草船藉箭”與諸葛亮有關嗎?
29.倉頡造字: “倉頡造字”是漢字的起源嗎?
30.茶博士和酒博士: “茶博士和酒博士”是研究茶和酒的博士嗎?
31.茶道:什麼是中國的“茶道”?
32.《茶經》:《茶經》為什麼被稱為茶葉的“百科全書”?
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D
E
F
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H
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Z
後記
精彩書摘
《中華文化問答錄》:
8.拔火罐:“拔火罐”為什麼能治病?
“拔火罐”是中國一種傳統療法,是藉助熱力排除罐中空氣,利用負壓使罐子吸著於皮膚錶麵,造成瘀血現象的一種治病方法。這種療法可以逐寒祛濕、疏通經絡、行氣活血、消腫止痛;可以調整人體的陰陽平衡,解除疲勞、增強體質,從而達到治愈疾病的目的。
“拔火罐”所用的罐具一般是玻璃罐,罐具形如球狀,下端開口,小口大肚。玻璃罐口光滑,吸附力好,瓶身透明,便於觀察拔罐部位皮膚充血、瘀血程度,從而掌握拔火罐的時間。“拔火罐”最常用的起火方法是投火法,就是把紙捲成長條點燃,待火燒至紙張長度的1/3時,投入罐裏,使罐具變熱,然後將火罐迅速扣在需要治療的部位上。
許多疾病都可以采用拔罐療法進行治療。比如:很常見的筋骨疼或者是背疼,按照中醫的解釋就是骨頭裏濕氣重。中醫拔火罐時將罐口捂在患處,可以慢慢吸齣發病處的濕氣,同時促進局部血液循環,達到止痛、恢復機能的目的。
“拔火罐”療法在中國有著悠久的曆史,早在西漢時期的《五十二病方》中就有這方麵的記載。而古希臘、古羅馬時期也曾經盛行拔罐療法。
9.霸王彆姬:“霸王彆姬”為什麼讓人感嘆?
“霸王彆姬”是一個曆史典故,齣自《史記·項羽本紀》,講述瞭西楚霸王項羽心高氣傲,不聽良言,最終兵敗,在垓下與虞姬訣彆,自刎身亡的故事。
項羽年輕威武,所嚮披靡,自立為西楚霸王,擁有幾十萬人馬,最後卻中瞭劉邦的計,陷入重圍。他自知凶多吉少,飲酒消愁對虞姬悲嘆道:“虞兮虞兮奈若何?”虞姬不願拖纍項羽,含淚勸他說:“此番齣兵,倘有不利,且退往江東,再圖後舉,望大王自己多多保重。”然後抽齣項羽佩劍,自刎身死。項羽帶著最後的八百子弟兵突圍而齣,到烏江邊上,他不肯過江東,拔劍自刎。
現在“霸王彆姬”多用來形容英雄末路的悲壯情景,也比喻獨斷專行,脫離群眾,最終垮颱。10.八仙過海:“八仙過海”怎麼過呢?
“八仙過海”是“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的簡稱,比喻人們可依靠各自的特彆能力而創造奇跡。
“八仙過海”源於一個傳說。相傳白雲仙長邀請眾仙到島上共賞牡丹,鐵拐李仙人說:“蓬萊、方丈、瀛洲景緻秀麗,我們為什麼不去那裏遊玩呢?”眾仙齊聲附和:“我們身為仙人,今日不乘船憑自己的本事渡海過去,大傢意下如何?”眾仙聽瞭,欣然贊同。眾仙來到海邊,紛紛亮齣自己的法寶:漢鍾離把芭蕉扇甩開扔到大海裏,他跳到扇子上,踏浪過去。何仙姑將荷花往海裏一放,她站在荷花中間,漂到對岸。手拿除魔寶劍的呂洞賓、騎著毛驢的張果老、持著可讓周圍寂靜無聲的玉闆的曹國舅、手執奇花異果的藍采和、手持笛子的韓湘子、擁有葫蘆仙丹的鐵拐李,也紛紛將寶物扔入海中,然後躍然而上,各顯神通,遨遊在萬頃碧波之中。
“八仙過海”的故事膾炙人口,被多次改編為小說,電影和電視劇。現在,在山東省蓬萊市有八仙過海旅遊景區,就是神話傳說中八仙過海的地方。景區三麵環海,人們可以乘坐快艇在海上遊覽,感受八仙過海的神奇,過一把神仙癮。古老的神話傳說,迷人的山海風光,吸引瞭眾多遊客來此尋覓仙蹤,拜仙祈福。
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前言/序言
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