知中·民謠啊民謠 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

産品特色

編輯推薦

　　究竟什麼是民謠？在民謠越發火熱的當下，這個問題越發沒有一個標準化的答案。

　　每一首民謠，都是時代、地域、創作者們共同塑就的産物，都是關於世界的觀察、記錄和錶達。它穿越瞭時光，永恒地流傳下來，一代一代。

　　曆經瞭韆年生長，中國民謠的本源究竟在何處？古老的《詩經》《楚辭》，與民謠又有著怎樣的關聯？

　　在古羅馬，人們稱荷馬為“吟遊詩人”；而在當下，我們稱周雲蓬、萬曉利為“民謠詩人”，他們共同特質是什麼？

　　不同的時代，誕生齣不同的民謠歌者，他們身處“時代大潮”中的親身體會又如何？

　　「完全再現！民謠編年史」——知中ZHICHINA的第4本書《民謠啊民謠》，完整梳理韆年中國民謠曆史發展脈絡，專訪多位著名民謠音樂人，包括老狼、周雲蓬、張佺等，以不同的視角，深入解析中國民謠！

海報：

內容簡介

　　《知中·民謠啊民謠》特集，是「知中ZHICHINA」品牌的第4本紙質齣版物，完整梳理韆年中國民謠曆史發展脈絡，專訪多位著名民謠音樂人，包括老狼、周雲蓬、張佺、宋鼕野、程璧等，以不同的視角，深入解析中國民謠——「完全再現！民謠編年史」

作者簡介

　　特約撰稿人/

　　郭小寒

　　媒體人、樂評人、樂童音樂副總裁，曾就職於《北京青年周刊》《VICE》。曾代理周雲蓬、張瑋瑋、野孩子等歌手、樂隊的演齣事宜。

　　受訪人/

　　老狼

　　著名民謠音樂人。代錶作品有《同桌的你》《戀戀風塵》等，被譽為中國大陸「校園民謠」代錶人物。

　　張佺

　　著名民謠音樂人，野孩子樂隊創始人及主唱。代錶作品有《遠行》《黃河謠》等。

　　周雲蓬

　　詩人、著名民謠音樂人。詩人、民謠音樂人。代錶作品有《九月》《不會說話的愛情》等。

　　宋鼕野

　　新銳民謠音樂人。「麻油葉」主要成員之一。代錶作品有《董小姐》《安和橋北》《斑馬，斑馬》等。

　　堯十三

　　新銳民謠音樂人。「麻油葉」主要成員之一。代錶作品有《北方女王》《寡婦王二嬢》《雨霖鈴》等。

　　莫西子詩

　　彝族獨立民謠音樂人。代錶作品有《要死就一定要死在你手裏》《我想和你虛度時光》等。

　　程璧

　　獨立民謠女歌手。代錶作品有《晴日共剪窗》《我想和你虛度時光》等。

　　邵夷貝

　　獨立民謠女歌手。代錶作品有《黃昏》《大齡文藝女青年之歌》等

　　李元勝

　　詩人，作傢。《我想和你虛度時光》詞作者；其作品曾獲首屆重慶文學奬，人民文學奬。

　　孫立

　　中山大學中文係教授、博士生導師。主要從事中國文學批評史及先秦與明代文學研究代錶著作有《中國文學批評文獻學》。

　　協力機構/

　　摩登天空

　　目前中國zui大規模的新音樂獨立唱片公司，創立於1997年，是一傢全新概念的綜閤娛樂公司，下設多傢分廠牌，領域橫跨音樂、影像與平麵設計。其經營主旨定位為“推廣國際音樂一體化”，主張將中國新音樂推嚮國際，同時也將國際優秀音樂引進國內。

　　樂童音樂

　　緻力於音樂行業項目發起和支持的平颱。在此可以發起與音樂相關的項目，並嚮公眾進行推廣，獲得用戶的資金支持，從而完成多種音樂項目。

內頁插圖

目錄

知中《民謠啊民謠》特集·言論

民謠：流淌在時間裏，行走在大地上

中國古今民謠發展時間軸

中國民謠音樂人地圖

詩樂之源：從《詩經》看先秦音樂

無詩不成樂：延續韆年的古老歌聲

再聽楚聲：古老的南方民歌

故事之歌：漢樂府敘事詩

從鄉野到廟堂，古代民謠的「雅俗之變」

歌與謠，分與閤——漢魏晉、南北朝

盛極而衰——隋、唐、宋

輾轉沉浮——元、明、清

從「古」到「今」：民國時期的民謠轉型

動蕩的年代，我們的歌

「唱自己的歌」——颱灣民歌運動

80年代，颱灣民謠歌手群像

黎明前的音樂探索

90年代，從「校園」走嚮「城市」

老狼：茫茫黑夜中的漫遊

00年代：城市民謠興盛

周雲蓬：用音樂與這個世界和解

宋鼕野：我隻希望自己能高興一點

張佺：唱吧，那麵朝黃土背朝天的祖先

莫西子詩：我迫不及待要與你說的，我的故鄉

堯十三：尋找遠方背後的遠方

程璧：遊走在詩與歌之間

李元勝：凡塵本無歌，韻律自詩來

邵夷貝：我會唱歌寫歌一直到老

溫柔與力量

民謠中的母親形象

影像中的民歌與民謠

現代民謠之源——歐美民間音樂發展小史

參考文獻

精彩書摘

　　「興於《詩》，立於禮，成於樂」——孔子（儒傢學派創始人）

　　「自孝武帝立樂府而采歌謠，於是有趙、代之謳，秦、楚之風，皆感於哀樂，緣事而發， 亦可以觀風俗， 知薄厚雲」——班固（東漢史學傢）

　　「歌謠這個名稱，照字義上說來隻是口唱及閤樂的歌，但平常用在學術上與『民歌』是同一的意義」——周作人（作傢、散文傢）

　　「歌謠隨時代與地方為轉移，並非永遠不變之一物」——劉半農（文學傢、語言學傢）

　　「我覺得音樂是不會死的，有人在的地方就會有人唱歌，就會有人寫歌，音樂是不會死的」——羅大佑（颱灣著名音樂人）

　　「相對於之前校園民謠的時間段，現在的民謠更為豐富，變得更加貼近現實和關注現實，更加願意發齣獨立的聲音」——老狼（中國大陸校園民謠代錶人物）

　　「我覺得民謠是最本質的音樂，直接、樸實，最容易讓人産生共鳴，最容易打動彆人」——萬曉利（中國大陸民謠音樂人）

　　「民謠對於我來說，與來自民間的語言和音樂有關，它不復雜，可以隨時開始，有強烈的生活質感和親切感。民謠是一個樸素的、隨身的、不用跟隨時尚而變化的歌唱形式」——張瑋瑋（中國大陸民謠音樂人）

　　「民謠它是講故事的，安安靜靜聽歌中的故事，而不是像一些人唱歌炫耀他的技巧、聲音或者那些浮華的東西。如果是真正的民謠歌者，會散發一種和快速的、消費的現代社會很不一樣的魅力」——吳群達（《中國好聲音》副導演）“

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前言/序言

圍棋，一種策略性兩人棋類遊戲，中國古時稱“弈”，西方名稱“Go”。流行於東亞國傢（中、日、韓、朝），屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源於中國，傳為帝堯所作，春鞦戰國時期即有記載。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，它是中國文化與文明的體現。圍棋使用方形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進行對弈，棋盤上有縱橫各19條綫段將棋盤分成361個交叉點，棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子後不能移動，以圍地多者為勝。因為黑方先走占瞭便宜，所以人為規定黑方局終時要給白方貼子。中國古代圍棋是黑白雙方在對角星位處各擺放兩子（對角星布局），為座子製，由白方先行。現代圍棋由日本發展而來，取消瞭座子規則，黑先白後，使圍棋的變化更加復雜多變。圍棋也被認為是世界上最復雜的棋盤遊戲。

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喝茶有講究嗎？自然也是有的，講究到瞭**，便成瞭“茶道”。空間與時間、水與火候、器具與溫度，都能影響茶湯的滋味，但就算不懂這些形式與方法，茶仍是一服能夠療愈身心的飲品，更遑論泡茶、品茶的方法，不同茶人心中自持韆百種說法。

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過去我們關注的更多的是中國自身的文化與文明，但沒有文明是孤立生長的，中國也從來不是一座孤島。今日之中國，可以說是過去之中國在與各民族不斷交流融閤、彼此學習、相互激發中形成的。

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