熊繼柏講 內經（增訂版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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熊繼柏 著

圖書標籤:

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• 健康
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• 熊繼柏
• 醫學
• 經典
• 黃帝內經
• 增訂版

齣版社： 湖南科學技術齣版社

ISBN：9787535779021

版次：1

商品編碼：11996624

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：204

字數：60000

正文語種：中文

內容簡介

　　《熊繼柏講內經》共分二篇十一章，涵蓋內經的理論體係，基本學術思想，其中包括陰陽五行學說，髒象學說，經絡學說，病因病機學說等等，並有原文選講以供學習。

作者簡介

　　熊繼柏，湖南中醫藥大學教授，湖南省首屆名醫。

目錄

概論
一、《內經》的成書（）
1.《內經》的書名（）
2.《內經》的作者（）
二、《內經》的理論體係（）
1.陰陽五行學說（）
2.藏象學說（）
3.經絡學說（）
4.病因病機學說（）
5.病證學說（）
6.診法學說（）
7.治療學說（）
8.針刺學說（）
9.養生學說（）
10.運氣學說（）
三、《內經》的基本學術思想（）
1.唯物辯證觀思想（）
2.統一整體觀思想（）
3.物質恒動觀思想（）
四、學習《內經》的方法（）
1.辨釋文義，明確醫理（）
2.審察異同，綜閤分析（）
3.把握理論，聯係實際（）
4.參閱注本，融貫領會（）
上篇《內經》理論精要
第一章人與自然（）
一、生命的唯物觀（）
二、天人的相應觀（）
1�蔽逶嗌�理病理與四時陰陽五行之氣相應（）
2�比頌寰�脈之氣與四時陰陽相應（）
3�比頌逅�液輸布與氣候寒暑相應（）
4�比頌迤�血盛衰與日月盈虛相應（）
5�比頌逖羝�消長與晝夜陰陽相應（）
6�比頌逵�衛運行與晝夜陰陽相應（）
第二章陰陽五行學說（）
一、陰陽的總綱（）
二、陰陽學說的基本內容（）
1�倍粵⒂牖ジ�（）
2�畢�長與轉化（）
3�鄙�降與齣入（）
三、陰陽學說在醫學上的應用（）
1�鄙�理方麵（）
2�輩±矸矯媯ǎ�
3�閉鋃現瘟品矯媯ǎ�
4�幣┪鐨閱芊矯媯ǎ�
四、五行學說的基本內容（）
1�畢嗌�與相剋（）
2�畢喑擻胂轡輳ǎ�
五、五行學說在醫學上的應用（）
1�彼得魑逶喙叵擔ǎ�
2�比鮮都膊〈�變（）
3�泵魅肺逍兄�治（）
第三章髒象學說（）
一、五髒六腑的功能特點（）
二、髒腑與形體組織及四時陰陽的關係（）
三、五髒與五官、九竅的配閤關係（）
四、五髒化五液，惡五氣（）
五、三焦及四海（）
六、人體精、氣、神的概念（）
七、六氣的功能及生成（）
八、飲食精微的吸收與輸布（）
九、人的生長壯老規律（）
十、人的體質分類（）
第四章經絡學說（）
一、十二經脈的走嚮規律及其錶裏關係（）
二、十二經脈的氣血多少（）
三、十二經脈的主要循行部位（）
四、奇經八脈的循行和主病（）
1�倍鉸觶ǎ�
2�比溫觶ǎ�
3�背迓觶ǎ�
4�貝�脈、脈、維脈（）
第五章病因病機學說（）
一、病因分類（）
二、病因特點（）
1�綳�淫邪氣的緻病特點（）
2�幣唕菪捌�的緻病特點（）
3�逼哢楣�度的緻病特點（）
4�幣�食、起居失宜的緻病特點（）
三、發病機製（）
1�綳叫橄嗟茫�乃客其形（）
2�憊市跋嘞�，因加而發（）
3�庇慮雍癖。�因形而病（）
四、病機綱要（）
1�蔽逶嗔�氣病機（）
2�幣躚艉�熱病機（）
3�斃罷�虛實病機（）
4�逼�血營衛病機（）
五、疾病傳變（）
1�北砝鎸喔�傳變（）
2�焙�熱虛實轉移（）
第六章病證學說（）
一、風病、傷寒、溫熱病的證候及特點（）
1�狽綺。ǎ�
2�鄙撕�（）
3�蔽氯炔。ǎ�
二、咳、喘、消癉、痹證、痿證、厥證、痛證、脹病、積聚、癲狂癇
的病因病機及辨證（）
1�笨人裕ǎ�
2�貝�證（）
3�畢�癉（）
4�北災ぃǎ�
5�彆糝ぃǎ�
6�必手ぃǎ�
7�蓖粗ぃǎ�
8�閉筒。ǎ�
9�被�聚（）
10�癟病⒖瘛�癇（）
三、癰疽病的病因病機及辨證（）
第七章診法學說（）
一、診法綱要（）
1�輩焐�按脈，先彆陰陽（）
2�彼惱錆喜危�全麵診察（）
二、切脈大法（）
1�鼻新齙牟課唬ǎ�
2�閉錇齙囊�求（）
3�輩飴齙鬧潦�（）
4�輩炻齙奈鈣�（）
5�甭魷蟮鬧韃。ǎ�
6�甭齪縴氖幣躚簦ǎ�
7�甭齪喜≈ひ躚簦ǎ�
三、望診要點（）
1�輩觳課唬�辨髒腑（）
2�輩焐襠�，觀成敗（）
3�輩煨翁�，測病變（）
四、聞診、問診（）
1�碧�聲音，嗅氣味（）
2�蔽什∏椋�審病因（）
第八章治療學說（）
一、平調陰陽（）
1�毖舨≈我酰�陰病治陽（）
2�弊乘�補陰，益火補陽（）
二、補虛瀉實（）
三、明辨標本（）
1�敝僞姹甌荊�關鍵在於治本（）
2�苯韃旒渖酰�間者並行，甚者獨行（）
3�蹦諭庀啻�，先治其本（）
四、正治反治（）
五、三因製宜（）
1�幣蚴筆┲危ǎ�
2�幣虻厥┲危ǎ�
3�幣蛉聳┲危ǎ�
六、治未病（）
1�蔽床∠確潰ǎ�
2�敝尾∶妊浚ǎ�
3�貝�衰而刺（）
4�奔炔》辣洌ǎ�
七、五髒用藥（）
1�蔽邐兜乃�入所用（）
2�蔽逶嗟目嚶�補瀉（）
八、精神治療（）
1�弊Ｓ芍尾。ǎ�
2�幣鄖櫓魄椋ǎ�
3�鋇傢�氣功（）
九、一十三方（）
第九章針刺學說（）
一、治神調氣（）
二、取穴原則（）
1�毖�經取穴（）
2�本植咳⊙ǎǎ�
3�彼嬤と⊙ǎǎ�
4�幣蚴比⊙ǎǎ�
三、針刺大法（）
1�薄豆僬搿分罘ǎǎ�
2�閉氪灘剮海ǎ�
四、刺禁要點（）
1�苯�刺內髒及諸要害部位（）
2�苯�刺五奪、五逆及熱病九危候（）
3�苯�刺飢飽勞怒者（）
第十章養生學說（）
一、恬虛無，精神內守（）
二、春夏養陽，鞦鼕養陰（）
三、虛邪賊風，避之有時（）
四、食飲有節，起居有常（）
第十一章運氣學說（）
一、乾支甲子（）
1�碧旄傻刂У囊躚舴質簦ǎ�
2�碧旄傻刂У奈逍蟹質簦ǎ�
二、運氣推演（）
1�蔽逶耍ǎ�
2�綳�氣（）
3�痹似�結閤（）
三、運氣測病（）
1�幣荒甑腦似�常規對發病的影響（）
2�彼暝說奶�過不及對發病的影響（）
3�彼咎煊朐諶�之氣對發病的影響（）
下篇《內經》原文選講
《素問》原文選講（）
上古天真論篇第一（）
四氣調神大論篇第二（）
生氣通天論篇第三（）
陰陽應象大論篇第五（節選）（）
靈蘭秘典論篇第八（節選）（）
六節藏象論篇第九（節選）（）
五藏彆論篇第十一（）
異法方宜論篇第十二（）
湯液醪醴論篇第十四（）
脈要精微論篇第十七（節選）（）
平人氣象論篇第十八（節選）（）
經脈彆論篇第二十一（節選）（）
宣明五氣篇第二十三（）
太陰陽明論篇第二十九（）
熱論篇第三十一（）
評熱病論篇第三十三（）
逆調論篇第三十四（）
咳論篇第三十八（）
舉痛論篇第三十九（）
痹論篇第四十三（）
痿論篇第四十四（）
奇病論篇第四十七（）
至真要大論篇第七十四（節選）（）
《靈樞》原文選講（）
本神第八（）
營衛生會第十八（）
決氣第三十（）
五變第四十六（）
水脹第五十七（）
百病始生第六十六（節選）（）
邪客第七十一（節選）（）
附錄主要參考書目（）

精彩書摘

　　第十章養生學說
　　養生，又稱“攝生”，是指運用各種方法，保養生命，增強體質，預防疾病，以達到延年益壽的目的。
　　《內經》的養生理論，是在人與自然統一的整體觀思想指導下，根據自然氣候的變化，人體的生理活動以及疾病的發生、變化規律所提齣來的。其要旨大約有三：第一，順應天時，即順應自然界的氣候變化。所謂“順四時而適寒暑”（《靈樞?本神》)；“服天氣而通神明”（《素問?生氣通天論》）；“春夏養陽，鞦鼕養陰，以從其根”（《素問?四氣調神大論》)。第二，形神統一，即調攝精神與保養形體，使人的精神與形體相統一。因為形為神之宅，神乃形之主。無神則形不可活，無形則神無所依，二者相輔相成，不可分離。形神統一，是生命活動的根本保證。所以《素問?上古天真論》提齣，要使“形體不蔽，精神不散”，“形與神俱，而盡終其天年”。第三，保全精氣，即保全腎精的充足，保全五髒精氣的充沛。《素問?金匱真言論》謂“精者，身之本也”。《管子?心術下》又謂“氣者，身之充也”。精與氣，是人身生命的根本。《內經》一方麵很重視腎之精氣在人體生長、發育、衰老過程中的根本作用，《上古天真論》所謂“腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能寫”。《六節藏象論》又謂“腎者主蟄，封藏之本，精之處也”。後世因之提齣“腎者，精神之捨，性命之根”（《中藏經》)；“先天之本在腎”（《醫宗必讀》)。另一方麵，《內經》又很重視五髒精氣對人的生命活動的直接影響，《靈樞?本藏》所謂“五藏者，所以藏精神血氣魂魄者也”。《靈樞?天年》又謂：“五藏堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，津液布揚，各如其常，故能長久。”隻有在五髒精氣充足的情況下，生機纔能健旺，生命纔能長久。上述三點，可謂《內經》養生學的基本法則。
　　《內經》所述養生的方法很多，《素問?上古天真論》指齣：“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去。”所謂“法於陰陽”，即以自然界的陰陽變化為法則，適應自然氣候，順從四時陰陽升降浮沉的節律。“和於術數”，是指適當地運用各種養生的方法，諸如按、導引、拳術等。這些方法，可以健強筋骨，專注意念，達到保精益氣，祛病健身的作用。“食飲有節”，是謂飲食有節製，不過飢過飽，不偏嗜五味，不過食肥甘厚味。“起居有常”，是謂生活作息有常規，既不貪逸，又不妄作勞，重視調節起居作息。《靈樞?本神》說得很清楚：“智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。”這裏的“順四時”，即順應四時的陰陽變化規律；“適寒暑”，即適應氣候的寒暑往來；“和喜怒”，即調和精神情誌；“安居處”，謂安定生活起居；“節陰陽”，謂節製男女房事；“調剛柔”，謂調節勞逸動靜。這些都是養生防病，以確保健康長壽的重要方法。歸類言之，則可以分為四個主要方麵。
　　一、恬憺虛無，精神內守
　　《素問?上古天真論》雲：“恬憺虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願，故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故閤於道。”本段經文的中心議題是“恬憺虛無”，恬憺，安靜之意；虛無，不存雜念。簡言之，恬憺虛無，是指思想清靜，沒有雜念。隻有做到這一點，纔能保持精氣和神氣的內守，保持健康無病。《素問?陰陽應象大論》並且再次強調：“是以聖人為無為之事，樂恬憺之態，從欲快誌於虛無之守。”如果不能做到恬憺虛無，而是“嗜欲無窮，憂患不止”，那就會導緻“精壞神去”，動搖生命的根基。《靈樞?本神》還指齣：“心，怵惕思慮則傷神；脾，愁憂而不解則傷意；肝，悲哀動中則傷魂；肺，喜樂無極則傷魄；腎，盛怒而不止則傷誌。”《素問?疏五過論》又提到“暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣”。諸說錶明，保持恬憺虛無的思想境界，達到精神內守，是養生防病的重要思想方法之一。這一思想方法在嵇康的《養生論》中得到瞭充分肯定。他說：“善養生者……清虛靜泰，少私寡欲。知名位之傷德，故忽而不營，非欲而強禁也；識厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而後抑也。外物以纍心不存，神氣以醇白獨著。曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養之以和。和理日濟，同乎大順。然後蒸以靈芝，潤以醴（ｌǐ）泉，晞以朝陽，綏以五弦。無為自得，體妙心玄。忘歡而後樂足，遺生而後身存。若此以往，庶可與羨門比壽，王喬爭年。何為其無有哉！”宋代李昉在《太平禦覽?養生》中還提齣“若能攝生者，當先除六害。……一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財，四曰損滋味，五曰屏虛妄，六曰除沮妒”。如此則是“恬憺自守”。
　　應當指齣，“恬憺虛無”，本係老莊哲學思想。《老子道德經》第二章：“是以聖人處無為之事”，第三十一章：“恬憺為上”。《莊子外篇?刻意第十五》：“虛無恬憺，乃閤天德。故曰悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，德之失；故心不憂樂，德之至也。”再觀《內經》“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸”等語，又與《老子道德經》八十章中“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”，以及五十七章“我無欲而民自樸”等語相似。由此可見，“恬憺虛無”的養生理論，受到道傢思想的一定影響。對此我們應取一分為二的態度，提倡保持思想清靜，摒除雜念，這是養生的積極方麵。《靈樞?上膈》也指齣：“恬憺無為，乃能行氣。”但如果隻單純強調無思無慮，如老子所說的“虛其心，實其腹”（《道德經》第三章)，那便成瞭“飽食終日，無所用心”，那種消極無為的思想顯然是不可取的。
　　……

《熊繼柏講內經（增訂版）》的圖書簡介： 本書並非《熊繼柏講內經（增訂版）》，而是對《內經》這部醫學經典的深度解讀和專題探討。它緻力於為廣大中醫愛好者、學習者以及臨床醫師提供一個更為係統、深入、易於理解的學習平颱，以期能夠真正領悟《黃帝內經》蘊含的深邃智慧。 本書的編寫主體，聚焦於《黃帝內經》這部裏程碑式的醫學著作。這部古籍被譽為“醫傢之宗”，是中醫學的理論基石和思想源泉。它不僅記載瞭古代人民的醫學成就，更包含瞭關於人體生理、病理、診斷、治療等一係列 fundamental 的理論體係。從陰陽五行學說到髒腑經絡學說，從體質辨證到養生之道，《內經》為我們構建瞭一個獨特的生命觀和健康觀，影響瞭中國數韆年的醫學發展。 本書的特色在於其“深度解讀”和“專題探討”。這並非簡單的章節復述或名言摘錄，而是力求剝離古文的晦澀，結閤現代醫學的視角，深入淺齣地闡釋《內經》的核心概念和重要思想。 深度解讀方麵，本書將重點關注以下幾個核心要義： 天人閤一的思想： 詳細闡述《內經》如何將人置於自然界整體之中，強調人體的生理活動、疾病的發生與自然環境、季節變化、氣候因素等密切相關的觀念。這包括對“夫四時者，萬物之終始也”等經典論述的解讀，以及如何從中提煉齣順應自然、調攝情誌、起居有常的養生原則。 陰陽五行理論的應用： 深入剖析陰陽作為最基本、最普遍的哲學概念，如何貫穿於《內經》的生理、病理、診斷和治療的各個層麵。例如，如何理解人體的陰陽平衡與失調，以及五行（金、木、水、火、土）與人體五髒（肺、肝、腎、心、脾）之間的對應關係，並探討五行相生相剋在疾病傳變中的體現。 髒腑經絡的生理病理機製： 細緻解讀《內經》對人體各個髒腑（心、肝、脾、肺、腎等）生理功能、相互關係的闡述，以及經絡係統如何成為氣血運行的通道、聯絡髒腑、溝通內外、抵禦病邪的通路。本書將力求將抽象的經絡理論，以更形象、更易於理解的方式呈現，並結閤臨床錶現，說明髒腑功能失調與經絡阻滯在疾病發生發展中的作用。 病因病機與診法論治： 探討《內經》對多種病因（如六淫、七情、飲食勞倦等）的係統歸納，以及不同病因作用於人體後所産生的病機變化。在診斷方麵，本書將梳理《內經》中關於望、聞、問、切等診斷方法的理論基礎和臨床應用，並重點解讀其“辨證論治”的思想，即根據不同證候（包括錶裏、虛實、寒熱、陰陽等）製定相應的治療方案。 專題探討方麵，本書將圍繞《內經》中的重要議題展開深入研究： 養生與防病： 《內經》被譽為“養生百科全書”。本書將從中提取養生的核心理念，如“上工治未病”、“治未病”的預防醫學思想，以及具體的養生方法，包括飲食調養、起居有節、形神閤一、情誌疏導等，並分析這些方法在現代生活中的指導意義。 情誌與健康： 深刻解析《內經》對情誌（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）與人體健康關係的認識。重點闡述不良情誌如何損傷髒腑、擾亂氣機，以及如何通過調攝情誌來維護身心健康，例如“怒傷肝”、“思傷脾”等具體論述的解讀。 飲食與疾病： 《內經》強調“藥補不如食補”。本書將從《內經》的角度，探討食物的性味歸經，以及不同食物對人體髒腑、氣血的影響，並分析不當飲食如何導緻疾病，以及如何通過閤理飲食達到防病治病的目的。 經絡與治法： 在深入理解經絡的基礎上，本書將重點探討《內經》中關於針灸、推拿等治療方法的理論依據。例如，如何根據髒腑經絡的病變，選擇相應的穴位和手法進行治療，體現齣《內經》在手法治療和方藥應用上的智慧。 本書的語言風格力求嚴謹而又不失生動，旨在讓讀者在輕鬆的閱讀體驗中，逐步掌握《內經》的精髓。無論是初學者希望建立中醫思維的係統框架，還是有一定中醫基礎者希望深化理解，亦或是對中國傳統文化和生命哲學感興趣的讀者，都能從中獲得啓發和收獲。本書希望能成為您探索《黃帝內經》這部偉大經典的得力助手，引領您走進博大精深的中醫世界。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《熊繼柏講<內經>（增訂版）》這本書時，我的第一反應是，終於有值得期待的《內經》解讀瞭！我曾嘗試過閱讀不同版本的《內經》原文，但常常被其文言文和深奧的理論所阻礙，難以真正理解其精髓。熊繼柏老師的名字，在我看來，就是《內經》研究的質量保證。我特彆希望這本書能幫助我理清《內經》中一些核心概念之間的聯係，比如“氣、血、津液”在人體中的作用，以及它們與髒腑功能的關係。我一直認為，《內經》的偉大之處在於其係統性，它將人體的生理、病理、診斷、治療以及養生，融為一體。我期待這本書能夠展現齣這種係統性，讓我能夠構建起一個完整的《內經》知識體係。而且，“增訂版”的齣現，無疑意味著作者在原有的基礎上進行瞭更深入的研究和補充，我非常好奇，在哪些方麵進行瞭“增訂”？是否是對一些古籍記載的補充，或是對一些疑難問題的進一步辨析？這讓我對接下來的閱讀充滿瞭無限的遐想和期待。

評分☆☆☆☆☆

我是一名中醫愛好者，平時喜歡翻閱各種中醫古籍，但《黃帝內經》這部“醫傢之宗”，總讓人覺得有些晦澀難懂，尤其是裏麵大量的比喻和抽象概念，常常讓我不得其解。聽說熊繼柏老師的《熊繼柏講<內經>（增訂版）》評價很高，很多同行都推薦，所以毫不猶豫地入手瞭。這本書的特彆之處在於，它不像一些純粹的學術研究，而是更貼近臨床實踐，用一種非常接地氣的方式來解讀《內經》。我尤其期待在新版中，熊老師能針對現代人常見的健康問題，如亞健康、慢性病等，結閤《內經》的理論，給齣一些切實可行的調理思路。比如，《內經》中的“治未病”思想，在現代社會有著怎樣的實踐意義？如何將《內經》中關於情誌緻病的理論，應用於現代心理健康的疏導？這些都是我非常感興趣的方麵。希望這本書能成為我學習《內經》路上的“指路明燈”，讓我能夠真正地理解和運用《內經》的智慧，改善自己的健康，也能幫助到身邊的人。

評分☆☆☆☆☆

終於等到這本書！雖然還沒來得及翻開細讀，但光看封麵和作者名字，就充滿瞭期待。熊繼柏老師的名字在《黃帝內經》研究領域如雷貫耳，一直以來都覺得他的講解深入淺齣，既有學術深度，又不失臨床實用性。這次的“增訂版”，更讓人好奇他會在原有的基礎上，加入瞭哪些新的思考和解讀。我特彆關注的是，這次增訂是否在一些大傢爭論不休的疑難雜癥方麵，有瞭更清晰的闡釋。比如，《內經》中關於“邪氣”的定義和緻病機製，不同學派有不同的理解，我非常期待熊老師能在新版中給齣他更係統、更具說服力的觀點。同時，對於《內經》中涉及的古代醫事製度、養生理念的演變，如果能有更詳盡的梳理和考證，那將是極大的收獲。我一直認為，《內經》不單是一部醫學經典，更是中華傳統文化的重要載體，研究它，也能讓我們對古代先賢的智慧有更深的體悟。希望這本書能像一本寶藏，引領我走進《內經》更深邃的世界。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化充滿興趣的學習者，《黃帝內經》一直是我想深入瞭解的領域。雖然接觸過一些零散的資料，但總是覺得缺乏係統性和條理性。熊繼柏老師的這部《熊繼柏講<內經>（增訂版）》正好填補瞭這一空白。我最看重的是，這本書不僅僅停留在文字的錶麵解讀，而是深入挖掘《內經》背後的哲學思想、宇宙觀以及古人的生活智慧。例如，《內經》中關於“天人閤一”的理念，如何體現在養生和疾病的預防上？“五行”理論在人體生理和病理上的具體應用，能否通過這本書得到更清晰的闡釋？我希望能在這本書中，看到對《內經》“形神閤一”思想的深刻剖析，以及如何將其融入現代人的日常生活中，達到身心和諧。同時，我也對書中可能齣現的“增訂”內容感到好奇，是否在原本的解讀基礎上，融入瞭新的考古發現、文獻校訂，或是對一些古義的最新理解，這無疑會增加本書的學術價值和閱讀趣味。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，對於《黃帝內經》的學習，我都感覺像是站在一座巍峨的山腳下，仰望著它的壯麗，卻不知如何攀登。各種版本和解讀層齣不窮，讓人眼花繚亂，真正能打動人心、深入淺齣的卻不多。熊繼柏老師的這部《熊繼柏講<內經>（增訂版）》，我抱有極高的期望。我希望這本書能夠提供一種全新的視角，讓我不再被繁雜的術語和古老的文字所睏擾，而是能夠真正地領悟《內經》的精神內核。比如，《內經》中關於“運氣學說”的奧秘，我一直想深入瞭解，希望熊老師在新版中能有更詳盡的講解，讓我明白古人是如何通過觀察自然變化來理解人體健康的。此外，我也期待書中能夠對《內經》中的一些重要篇章，如《素問·上古天真論》、《靈樞·經筋》等，進行更細緻、更深入的解讀，揭示其蘊含的深刻道理。我相信，通過這本書，我能夠逐漸掌握攀登《內經》這座高峰的“法門”，開啓一段令人受益匪淺的學習旅程。

評分☆☆☆☆☆

心儀已久的書，收到包裝非常好，值得購買

評分☆☆☆☆☆

一收到書就迫不及待的打開，平時也有接觸到作者的講座，結閤看，更覺親切。

評分☆☆☆☆☆

印刷清楚，正版正品，物流夠快

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

好書，慢慢學吧

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

蠻好的，早就想買瞭，終於有貨瞭。

評分☆☆☆☆☆

真快

評分☆☆☆☆☆

質量沒問題，送貨速度快，好好學習