發表於2024-12-25
本書的主要關懷是,國傢民族主義怎樣被發展,它怎樣成功和/或未能被“普通”個體所接受,這些個體對此不會質疑更不用說反叛瞭,相反他們常常把這些由政治、軍事和知識精英操縱的文化社會變化當作“自然”過程來接受。這些個體怎樣和何故會為國傢而犧牲?
作者通過探究日本極權主義意識形態來迴答這些問題,主要集中在天皇製度,其肇始於19世紀初,終結於二戰末被外界稱為“神風”的“特攻隊”的建立。
具體而言,作者通過象徵美學來探究極權主義的發展。象徵與相應的行為,以及儀式與慶典,具有相當大的感召力,它們常常被看作是驅動人們行動的關鍵因素。這些問題導緻作者把象徵和儀式的力量置放在“誤識”中來理解,也即由於交流的缺乏造成人們從相同的象徵和儀式中獲得相異的意義。作者選擇櫻花的象徵主義來檢驗這種現象。
二戰末,盡管日本正麵臨戰敗,為什麼一萬多名受過高等教育的“學生兵”自願加入“神風特攻隊”?在這部關於象徵主義和美學在日本極權主義意識形態中扮演的角色的齣色研究中,作者展示瞭國傢如何通過操縱日本曆史悠久的櫻花的象徵意義來說服人們,為天皇“如美麗的飄零的櫻花”那樣死去是一種榮耀。
作者依據學生兵的日記,描述瞭這些年輕人的痛苦,乃至他們對帝國意識形態的反抗。這些神風特攻隊員熱情地嚮往世界主義的知識傳統,因此他們不是以軍事眼光來看待櫻花,而是視之為一種痛苦的美麗以及他們悲劇性信仰生活的未解心結的象徵。作者以日本為例,重新理解瞭象徵交流、民族主義和極權主義意識形態及其實際動作。
大貫惠美子,美國威斯康星大學麥迪遜分校人類學係教授,以曆史人類學、象徵人類學研究見長。美國藝術與科學院院士,多次獲古根海姆奬等學術奬項。著有《作為自我的稻米》(1993)、《神風特攻隊、櫻花與民族主義:日本曆史上美學的軍國主義化》(2003)、《神風特攻隊日記:反思日本學生兵》(2006)等。
譯者簡介:石峰,人類學博士,貴州師範大學曆史與政治學院教授。
這部書從文化和曆史的角度對二戰末戰死的幾乎被遺忘的神風特攻隊員進行瞭搶救性研究。他們絕非如大眾想象的那樣,是為天皇而死的狂熱的極端民族主義者。作者描述的這些年輕人,認真閱讀瞭大量西方哲學和文學作品,很少是真正為天皇而死的。通過把他們放在一個寬泛的文化和曆史背景下,作者幫助我們理解這些具有復雜思想的年輕人。
――羅伯特·貝拉,著有《德川宗教》、《心靈的習性》
這是一部原創的、令人振奮的重要著作。作者通過神風特攻隊員的日記和書信,追問“他們為什麼這樣做”,僅此就值得一讀。
――奈地田哲夫,芝加哥大學
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評分好書
評分從一個全新的視角瞭解瞭日本的變態美學
評分為這快樂,我們迎嚮戰鬥。
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