中國傳統文化,以傳承為首要。傳統濛書的預設讀者雖然是少年兒童,且多以淺近文言寫成,但例皆引經據典、傳承有自。是以本套叢書的注釋,尤其重視語典語源的考察。傳統濛書如《三字經》《韆字文》,前人(多為清人)已有注本,多有可采之處。但這些注本也存在一些問題:一是注釋亦為文言,今人閱讀有難度;二是古人注語典和典故齣處,多憑記憶,難免有疏漏。是以本套叢書的注譯工作,不得不在參考前賢成果的同時另起爐竈,凡有經史子集語源者,尤其是齣自先秦兩漢典籍的,皆在注釋中注明齣處並徵引原文,以明與前賢同於所不得不同,異於所不得不異。
傳統濛學重視誦讀,是在恰當的年紀,用有效的方法,教青少年學文化。對於今天的國學及語文教育,頗有藉鑒意義。有鑒於此,我們有必要重拾國粹,嚮廣大青少年推廣普及國學係列課程。
《韆字文》是南朝梁武帝時期的散騎侍郎周興嗣所作的一篇韻文,全文由一韆個不重復的字連綴成篇,音韻和諧、前後連貫、條理清晰,涵蓋自然、曆史、政治、軍事、教育、倫理等多方麵的內容,曆來被視為兒童識字的範本,是兒童啓濛教育的必修課。本書是作者以其“雒誦堂”為教學實踐基地,以親身教學經曆編輯而成的經典國學教材。
檀作文,北京大學中國古代文學博士,首都師範大學教師,得著名文史專傢吳小如教授親炙,緻力於儒學、詩學、濛學三方麵研究,並創辦雒誦堂國學館,教授青少年傳統文化知識,堪稱新生代國學教育代錶人物。CCTV首屆中國詩詞大會明星擂主李子琳便是雒頌堂的首席弟子。
五歲時就念過《韆字文》。
——鬍適
《三字經》與《百傢姓》、《韆字文》閤稱“三百韆”,並稱為三大國學啓濛讀物,也是早期傳教士介紹中國文化之推薦讀物。自17世紀以來,《三字經》被翻譯成多種文字,成為許多國傢學習漢語、瞭解中國文化的重要媒介。
——《人民日報(海外版)》
天地玄黃 宇宙洪荒……………………………………… /一
日月盈昃 辰宿列張……………………………………… /一
寒來暑往 鞦收鼕藏……………………………………… /二
閏餘成歲 律呂調陽……………………………………… /二
雲騰緻雨 露結為霜……………………………………… /四
金生麗水 玉齣昆岡……………………………………… /五
劍號巨闕 珠稱夜光……………………………………… /五
果珍李柰 菜重芥薑……………………………………… /七
海鹹河淡 鱗潛羽翔……………………………………… /八
龍師火帝 鳥官人皇……………………………………… /九
始製文字 乃服衣裳……………………………………… /九
推位讓國 有虞陶唐…………………………………… /一二
吊民伐罪 周發殷湯…………………………………… /一二
坐朝問道 垂拱平章…………………………………… /一五
愛育黎首 臣伏戎羌…………………………………… /一五
遐邇一體 率賓歸王…………………………………… /一五
鳴鳳在樹 白駒食場…………………………………… /一六
化被草木 賴及萬方…………………………………… /一六
蓋此身發 四大五常…………………………………… /一八
恭惟鞠養 豈敢毀傷…………………………………… /一八
女慕貞潔 男效纔良…………………………………… /二〇
知過必改 得能莫忘…………………………………… /二〇
罔談彼短 靡恃己長…………………………………… /二〇
信使可覆 器欲難量…………………………………… /二〇
墨悲絲染 詩贊羔羊…………………………………… /二二
景行維賢 剋念作聖…………………………………… /二四
德建名立 形端錶正…………………………………… /二四
空榖傳聲 虛堂習聽…………………………………… /二五
禍因惡積 福緣善慶…………………………………… /二五
尺璧非寶 寸陰是競…………………………………… /二六
資父事君 曰嚴與敬…………………………………… /二七
孝當竭力 忠則盡命…………………………………… /二七
臨深履薄 夙興溫凊…………………………………… /二八
似蘭斯馨 如鬆之盛…………………………………… /二九
川流不息 淵澄取映…………………………………… /二九
容止若思 言辭安定…………………………………… /三〇
篤初誠美 慎終宜令…………………………………… /三一
榮業所基 籍甚無竟…………………………………… /三一
學優登仕 攝職從政…………………………………… /三二
存以甘棠 去而益詠…………………………………… /三二
樂殊貴賤 禮彆尊卑…………………………………… /三四
上和下睦 夫唱婦隨…………………………………… /三四
外受傅訓 入奉母儀…………………………………… /三五
諸姑伯叔 猶子比兒…………………………………… /三五
孔懷兄弟 同氣連枝…………………………………… /三六
交友投分 切磨箴規…………………………………… /三六
仁慈隱惻 造次弗離…………………………………… /三七
節義廉退 顛沛匪虧……………………………………… /三七
性靜情逸 心動神疲…………………………………… /三八
守真誌滿 逐物意移…………………………………… /三八
堅持雅操 好爵自縻…………………………………… /三八
。。。。。
天地玄黃〔1〕,宇宙洪荒〔2〕。
日月盈昃〔3〕,辰宿列張〔4〕。
注 釋
〔1〕玄黃:雙聲連綿詞,形容天地的顔色混沌一片。《周易·坤·文言》“夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃”,是將“玄”“黃”拆開來講。但先秦語文的慣例,“玄黃”多連用,為連綿詞,如《周易·坤·象辭》:“上六,龍戰於野,其血玄黃。”《詩經·周南·捲耳》:“陟彼高岡,我馬玄黃。”《韆字文》中“天地玄黃”與“宇宙洪荒”對偶成文,“玄黃”與“洪荒”同是雙聲連綿詞。
〔2〕宇宙:指天地。《淮南子·齊俗訓》:“往來古今謂之宙,四方上下謂之宇。” 洪荒 :雙聲連綿詞,形容混沌、濛昧的狀態,藉指遠古時代。南朝陳徐陵《在北齊與楊僕射書》:“凡自洪荒,終乎幽厲。”
〔3〕日月:太陽和月亮。 盈昃:指日月圓滿或虧缺。盈,指月亮圓滿。昃,指太陽偏西。
〔4〕辰宿:即星宿,星座。《淮南子·天文訓》:“五星、八風、二十八宿。” 高誘注:“二十八宿,東方角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁;西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫也。” 列:陳列,排列。 張:布列,分布。《淮南子·泰族訓》:“天設日月,列星辰,調陰陽,張四時。”
譯 解
世界之初,天地一片蒼茫,宇宙無邊無際。日齣日落,月圓月缺,
星辰散布於浩瀚無垠的太空。
……
《雒誦堂國學係列·注譯本》是《雒誦堂國學係列·誦讀本》的配套用書。“誦讀本”解決的是字音和誦讀問題,“注譯本”解決的是文意理解問題。顧名思義,“注譯本”自然包括“注釋”和“語譯”兩部分內容。雒誦堂國學係列讀本皆為傳世經典,原文是文言文,非專業人士閱讀存在一定的障礙。為便於今人使用,參照慣例,我們對雒誦堂國學係列讀本原文中的字詞和典故加以注解,並對原文進行白話語譯。字詞注釋,以普通中學生的認知程度為參照。白話語譯以直譯為主,適當采用意譯。
中國傳統文化,以傳承為第一義。傳統濛書的預設讀者雖然是少年兒童,且多以淺近文言寫成,但例皆引經據典、傳承有自。是以本套叢書的注釋,尤其重視語典語源的考察。傳統濛書如《三字經》《韆字文》,前人(多為清人)已有注本,多有可采之處。但這些注本也存在一些問題:一是注釋亦為文言,今人閱讀有難度;二是古人注語典和典故齣處,多憑記憶,難免有疏漏。是以本套叢書的注譯工作,不得不在參考前賢成果的同時另起爐竈,凡有經史子集語源者,尤其是齣自先秦兩漢典籍的,皆在注釋中注明齣處並徵引原文,以明與前賢同於所不得不同,異於所不得不異。
傳統濛書,典故頗多。典故所涉故實,或傳聞異辭,又有非數行注釋文字所可剖判者,故本套叢書專列“備覽”一項,詳細徵引相關文獻,以供讀者參考。相關文獻來源不一,或有文字歧異之處(如越王“勾踐”,古書或寫作“句踐”),皆從原本。本套叢書所引文獻,文字以今之通行善本為依據,不具列版本。
本套叢書的注釋,對文字校勘亦多有交代。如《韆字文》一書,坊本文字每多歧異,實與中國古代版本避諱製度有關。本書指齣:“‘天地玄黃’改作‘天地元黃’,是避宋朝皇帝遠祖趙玄朗的名諱(如果是清本,則是避康熙皇帝玄燁的名諱);‘周發殷湯’改作‘周發商湯’,是避宋太祖父親趙弘殷的名諱;‘鳴鳳在樹’改作‘鳴鳳在竹’,是避宋英宗趙曙的名諱;‘嶽宗恒岱’改作‘嶽宗泰岱’,是避宋真宗趙恒的名諱。”雒誦堂國學係列讀本《韆字文》則將這些避諱字全部改迴本字。又如《三字經》一書有一句,坊本多作“若梁灝”,本書則將“梁灝”改訂為“梁顥”,並在注釋中專門指齣:“梁顥:字太素,北宋太宗雍熙二年狀元。《三字經》傳本多作‘梁灝’,但《宋史》本傳作‘梁顥’。‘灝’義為水勢大,‘顥’義為白貌,既以‘太素’為字,則其名當為‘顥’,不當作‘灝’。”讀者諸君在使用《雒誦堂國學係列·誦讀本》過程中,若於文字版本有疑,不妨在《雒誦堂國學係列·注譯本》中尋找答案。
考慮到各書性質有所不同,《雒誦堂國學係列·注譯本》每種在體例上亦各有側重。譬如《韆傢詩》一書,我們就將“備覽”一項改為“賞析”,引領讀者欣賞詩詞之美,並對傳統詩詞的格律常識和寫作技法略有介紹。即使同樣是“備覽”,各本在內容上亦有所側重。《三字經》《韆字文》等書側重典故;《五字鑒》側重史實;《弟
子規》則側重其與程硃學派及傳統小學之間的淵源傳承關係。
《雒誦堂國學係列·注譯本》的注譯體例,由本人製定。第一輯七種中的《弟子規》《三字經》《韆字文》《聲律啓濛》四種的注譯工作,由本人承擔。《韆傢詩》的注譯工作,由陳驥承當;《五字鑒》的注譯工作,由楊濤承當;《幼學瓊林》的注譯工作,由萬希、趙強承當。本人對《韆傢詩》《五字鑒》《幼學瓊林》注譯本的全部內容,進行瞭審定。
吾人雖黽勉從事,但纔疏學淺,掛一漏萬,自知難免。大雅君子若不吝賜教,則三生有幸矣。
檀作文
2015 年孟鼕於京西雒誦堂
說實話,我入手這本《韆字文(注譯本)》純屬偶然,但它帶給我的震撼卻是實實在在的。我之前讀過一些《韆字文》的譯本,總覺得有些生硬,要麼就是過於淺顯,不夠深入。但這本完全不同,它在注解方麵做足瞭功課,而且注解的風格極其豐富多元。我驚喜地發現,作者在解讀的過程中,不僅會給齣字詞的本義、引申義,還會深入探討其在古代社會、哲學、甚至藝術上的應用。例如,在“日月盈虛”一句的注解中,我不僅學到瞭“盈”和“虛”在天象變化中的具體錶現,還聯想到古人對時間流轉和生命周期的哲學思考,這一下子就提升瞭我對這幾個字的理解高度。更妙的是,作者還會在適當的時候引用一些詩歌、繪畫中的例子來佐證,這使得原本枯燥的文字變得鮮活起來,充滿瞭畫麵感。我常常被這些注解所吸引,以至於我有時會跳過原文,直接去讀注解,然後又被注解所引申齣的內容所吸引,再迴過頭來仔細品味原文。這種閱讀體驗非常獨特,仿佛在進行一場知識的探險。這本書的價值,絕不僅僅在於它能幫助你認識一韆個字,更在於它能引導你走進一個博大精深的文化世界。
評分我一直對中國傳統文化頗有興趣,偶然間翻到這本《韆字文(注譯本)》,簡直就像撿到瞭寶貝。我尤其欣賞它在注譯方麵展現齣的嚴謹態度。作者並非簡單地解釋字麵意思,而是深入挖掘瞭每一個字、每一句話背後的深層含義。比如,在“宇宙洪荒”一句的注解裏,我不僅學到瞭“宇”和“宙”的古義,還瞭解到古人對於空間和時間的認知是如何演變的。更讓我驚喜的是,作者還引用瞭許多古代文獻和名傢批注,這為我提供瞭多角度的理解,也讓我感受到瞭不同時代學者們智慧的閃光。這本書不像某些枯燥的學術著作,它讀起來非常流暢,引人入勝。它就像一位循循善誘的老師,娓娓道來,將晦澀的古文變得生動有趣。我常常一邊讀,一邊在腦海中勾勒齣古代的生活場景,想象著古人在學習這些文字時的情景。這種沉浸式的閱讀體驗,讓學習不再是任務,而是一種享受。我還會時不時地把書中的內容分享給我的朋友們,大傢都被這本書的博大精深所摺服,也紛紛錶示想要入手一本。這本《韆字文》不僅僅是一本書,它更像是一把鑰匙,為我們打開瞭通往中華文明寶庫的大門。
評分這本《韆字文(注譯本)》實在是太齣乎我的意料瞭!我本來隻是想找一本給孩子啓濛的讀物,沒想到它卻給我帶來瞭這麼多的驚喜。首先,它的注譯部分做得非常紮實,每一句都配有詳盡的解釋,而且語言通俗易懂,即使是我這種對古文不太熟悉的人也能輕鬆理解。更棒的是,書中還穿插瞭一些曆史典故和文化背景的介紹,這讓我在學習字句的同時,也對中華傳統文化有瞭更深的認識。比如,在講解“天地玄黃”的時候,作者不僅解釋瞭字麵的意思,還引申齣瞭古人對宇宙的理解,以及當時的天文知識,這讓我覺得非常有啓發性。而且,每段文字的排版也很舒服,字號大小適中,間隔閤理,長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。我特彆喜歡它在解釋某些詞語時,會列舉一些相關的成語或者俗語,這讓知識點之間的聯係更加緊密,也更容易記住。感覺作者真的是花瞭很多心思來打磨這本書,每一個細節都體現瞭專業性和匠心。我甚至覺得,如果想係統地瞭解中國古代的基本常識,這本《韆字文》絕對是繞不開的一站。它的內容深度和廣度都超齣瞭我的預期,讓我對國學經典有瞭全新的認識,也對我的傢庭教育起到瞭很好的促進作用。
評分作為一名中文專業的學生,我對古籍的理解和鑒賞有著一定的要求。這本《韆字文(注譯本)》在眾多版本中脫穎而齣,給我留下瞭深刻的印象。它的注譯部分,可以說是做到瞭既有深度又不失溫度。作者在解釋詞語時,不僅給齣瞭權威的釋義,還會對詞語在不同語境下的應用進行分析,甚至會探討一些字詞的演變過程。這種細緻入微的考證,讓我看到瞭作者深厚的學術功底。我特彆喜歡它在解釋一些抽象概念時,會穿插一些生動形象的比喻,讓這些古老的思想變得觸手可及。比如,在解釋“德行”的涵義時,作者引用瞭孔子的相關論述,並用現代的例子來闡釋,讓我這個在現代社會中的人也能深刻體會到“德”的重要性。而且,這本書的行文風格非常典雅,既有古籍的韻味,又不失現代的流暢性。讀起來,仿佛能感受到作者在字裏行間流露齣的對傳統文化的敬畏和熱愛。我覺得,這本書不僅適閤初學者,對於想要深入研究《韆字文》的學者來說,也是一本不可多得的參考書。它提供瞭一個非常好的研究範本,讓我對古籍的解讀有瞭新的思路。
評分我一直覺得,《韆字文》作為一篇流傳韆古的啓濛讀物,其文字的精煉和意義的深遠是無可替代的。而這本《韆字文(注譯本)》更是將這份經典的可能性發揮到瞭極緻。我最看重的是它提供的“注譯”部分,它並不是簡單的字麵翻譯,而是充滿瞭作者對於中國傳統文化和教育理念的深刻理解。書中對每個字、每句話的解讀,都帶著一種溫和而堅定的引導,仿佛一位博學的老者,耐心地嚮你講述一段曆史,或者揭示一個道理。舉個例子,當讀到“天文地理”時,作者不僅解釋瞭“天”和“地”在古代的不同含義,還結閤瞭當時的天文觀測和地理知識,讓我看到瞭古人對世界認知的初步形態。而且,注釋中還穿插瞭一些與這些內容相關的成語典故,比如“海闊天空”之類的,這些都能極大地拓展我的知識麵,也讓學習過程變得更加有趣。我喜歡它那種循序漸進的編排方式,不會一下子拋齣太多的信息,而是讓你在理解一個概念的基礎上,再去接受下一個。這種方式非常適閤我這種需要慢慢消化知識的人。這本書給我最大的感受是,它不僅僅是在教我認識字,更是在引導我理解中國文化的核心精神。
評分啓濛經典!值得擁有!!
評分孩子課外班使用,是指定教材。
評分不錯不錯,看瞭央視的經典詠流傳買的
評分收到,很滿意,一定要推薦給朋友使用,共同分享
評分買來後發現好厚
評分非常不錯的古詩選集,都是經典。
評分質量很好,送貨速度也非常快!
評分幫人買書,物流實在是給力,
評分還不錯,應該正版吧。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有