三字經(注譯本)

三字經(注譯本) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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[南宋] 王應麟 著,檀作文 注



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 南海齣版公司
ISBN:9787544281959
版次:1
商品編碼:12019442
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-08-01
用紙:輕型紙


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

  中國傳統文化,以傳承為首要。傳統濛書的預設讀者雖然是少年兒童,且多以淺近文言寫成,但例皆引經據典、傳承有自。是以本套叢書的注釋,尤其重視語典語源的考察。傳統濛書如《三字經》《韆字文》,前人(多為清人)已有注本,多有可采之處。但這些注本也存在一些問題:一是注釋亦為文言,今人閱讀有難度;二是古人注語典和典故齣處,多憑記憶,難免有疏漏。是以本套叢書的注譯工作,不得不在參考前賢成果的同時另起爐竈,凡有經史子集語源者,尤其是齣自先秦兩漢典籍的,皆在注釋中注明齣處並徵引原文,以明與前賢同於所不得不同,異於所不得不異。

內容簡介

傳統濛學重視誦讀,是在恰當的年紀,用有效的方法,教青少年學文化。對於今天的國學及語文教育,頗有藉鑒意義。有鑒於此,我們有必要重拾國粹,嚮廣大青少年推廣普及國學係列課程,濛學階段即以“三百韆韆”為主而略有損益。

《三字經》是中華民族珍貴的文化遺産,它短小精悍、琅琅上口,韆百年來,傢喻戶曉,其內容涵蓋瞭曆史、天文、地理、道德以及一些民間傳說。本書是作者以其“雒誦堂”為教學實踐基地,以親身教學經曆編輯而成的經典國學教材。


作者簡介

檀作文,北京大學中國古代文學博士,首都師範大學教師,得著名文史專傢吳小如教授親炙,緻力於儒學、詩學、濛學三方麵研究,並創辦雒誦堂國學館,教授青少年傳統文化知識,堪稱新生代國學教育代錶人物。CCTV首屆中國詩詞大會明星擂主李子琳便是雒頌堂的首席弟子。

內頁插圖

精彩書評

我們不要輕視瞭《三字經》,我們這一代,一開始就讀這本書,現在的學生,對這本書是不是能夠完全解釋明白,還是一個問題。我始終贊成小孩子在課餘要背誦這本書,到長大瞭拿齣來,一點一滴都有用。

——南懷瑾


《三字經》與《百傢姓》、《韆字文》閤稱“三百韆”,並稱為三大國學啓濛讀物,也是早期傳教士介紹中國文化之推薦讀物。自17世紀以來,《三字經》被翻譯成多種文字,成為許多國傢學習漢語、瞭解中國文化的重要媒介。

——《人民日報(海外版)》


《三字經》是中國的傳統啓濛教材。在中國古代經典當中,《三字經》是較淺顯易懂的讀本之一。《三字經》的取材包括中國傳統文化的文學、曆史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,而核心思想又包括瞭“仁,義,誠,敬,孝。”背誦《三字經》的同時,就瞭解瞭常識、傳統國學及曆史故事,以及故事內涵中的做人做事道理。

——光明網


目錄

人之初 性本善…………………………………………… /一

性相近 習相遠…………………………………………… /二

苟不教 性乃遷…………………………………………… /三

教之道 貴以專…………………………………………… /三

昔孟母 擇鄰處…………………………………………… /四

子不學 斷機杼…………………………………………… /四

竇燕山 有義方…………………………………………… /六

教五子 名俱揚…………………………………………… /六

養不教 父之過…………………………………………… /七

教不嚴 師之惰…………………………………………… /七

子不學 非所宜…………………………………………… /八

幼不學 老何為…………………………………………… /八

玉不琢 不成器…………………………………………… /九

人不學 不知義…………………………………………… /九

為人子 方少時………………………………………… /一〇

親師友 習禮儀………………………………………… /一〇

香九齡 能溫席………………………………………… /一一

孝於親 所當執………………………………………… /一一

融四歲 能讓梨………………………………………… /一二

弟於長 宜先知………………………………………… /一二

首孝弟 次見聞………………………………………… /一三

知某數 識某文………………………………………… /一三

一而十 十而百………………………………………… /一四

百而韆 韆而萬………………………………………… /一四

三纔者 天地人………………………………………… /一五

三光者 日月星………………………………………… /一五

三綱者 君臣義………………………………………… /一五

父子親 夫婦順………………………………………… /一五

曰春夏 曰鞦鼕………………………………………… /一六

此四時 運不窮………………………………………… /一六

曰南北 曰西東………………………………………… /一七

此四方 應乎中………………………………………… /一七

曰水火 木金土………………………………………… /一八

此五行 本乎數………………………………………… /一八

曰仁義 禮智信………………………………………… /一九

此五常 不容紊………………………………………… /一九

稻粱菽 麥黍稷………………………………………… /二〇

此六榖 人所食………………………………………… /二〇

馬牛羊 雞犬豕………………………………………… /二一

此六畜 人所飼………………………………………… /二一

曰喜怒 曰哀懼………………………………………… /二二

愛惡欲 七情具………………………………………… /二二

匏土革 木石金………………………………………… /二三

絲與竹 乃八音………………………………………… /二三

高曾祖 父而身………………………………………… /二四

身而子 子而孫………………………………………… /二四

自子孫 至玄曾………………………………………… /二四

乃九族 人之倫………………………………………… /二四

父子恩 夫婦從………………………………………… /二五

兄則友 弟則恭………………………………………… /二五

長幼序 友與朋………………………………………… /二六


精彩書摘

  原 文

  人之初〔1〕,性本善〔2〕。

  注 釋

  〔1〕初:起初,指人剛剛齣生。

  〔2〕性:與生俱來的本性。 善:善良,心地好。

  譯 解

  人剛生下來的時候,本性都是善良的。

  原 文

  性相近,習相遠〔1〕。

  注 釋

  〔1〕習:學習,習得。性相近,習相遠:語齣《論語·陽貨》“子曰:‘性

  相近也,習相遠也。’”

  譯 解

  人在天性方麵,彼此間的差異不大 ;但因受後天環境熏染,所受教

  育不同,差異越來越大。

  原 文

  苟不教〔1〕,性乃遷〔2〕。

  教之道〔3〕,貴以專〔4〕。

  注 釋

  〔1〕苟:如果,如。

  〔2〕乃:於是,然後。 遷:變更,變化。

  〔3〕道:方法、道理。

  〔4〕貴:以……為重要。 專:專一,專門。

  譯 解

  如果不對孩子進行教育,那麼他善良的本性就會改變。教育的方法,

  最重要的是專門、專一。

  ……

前言/序言

  前 言

  《雒誦堂國學係列·注譯本》是《雒誦堂國學係列·誦讀本》的配套用書。“誦讀本”解決的是字音和誦讀問題,“注譯本”解決的是文意理解問題。顧名思義,“注譯本”自然包括“注釋”和“語譯”兩部分內容。雒誦堂國學係列讀本皆為傳世經典,原文是文言文,非專業人士閱讀存在一定的障礙。為便於今人使用,參照慣例,我們對雒誦堂國學係列讀本原文中的字詞和典故加以注解,並對原文進行白話語譯。字詞注釋,以普通中學生的認知程度為參照。白話語譯以直譯為主,適當采用意譯。

  中國傳統文化,以傳承為第一義。傳統濛書的預設讀者雖然是少年兒童,且多以淺近文言寫成,但例皆引經據典、傳承有自。是以本套叢書的注釋,尤其重視語典語源的考察。傳統濛書如《三字經》《韆字文》,前人(多為清人)已有注本,多有可采之處。但這些注本也存在一些問題:一是注釋亦為文言,今人閱讀有難度;二是古人注語典和典故齣處,多憑記憶,難免有疏漏。是以本套叢書的注譯工作,不得不在參考前賢成果的同時另起爐竈,凡有經史子集語源者,尤其是齣自先秦兩漢典籍的,皆在注釋中注明齣處並徵引原文,以明與前賢同於所不得不同,異於所不得不異。

  傳統濛書,典故頗多。典故所涉故實,或傳聞異辭,又有非數行注釋文字所可剖判者,故本套叢書專列“備覽”一項,詳細徵引相關文獻,以供讀者參考。相關文獻來源不一,或有文字歧異之處(如越王“勾踐”,古書或寫作“句踐”),皆從原本。本套叢書所引文獻,文字以今之通行善本為依據,不具列版本。

  本套叢書的注釋,對文字校勘亦多有交代。如《韆字文》一書,坊本文字每多歧異,實與中國古代版本避諱製度有關。本書指齣:“‘天地玄黃’改作‘天地元黃’,是避宋朝皇帝遠祖趙玄朗的名諱(如果是清本,則是避康熙皇帝玄燁的名諱);‘周發殷湯’改作‘周發商湯’,是避宋太祖父親趙弘殷的名諱;‘鳴鳳在樹’改作‘鳴鳳在竹’,是避宋英宗趙曙的名諱;‘嶽宗恒岱’改作‘嶽宗泰岱’,是避宋真宗趙恒的名諱。”雒誦堂國學係列讀本《韆字文》則將這些避諱字全部改迴本字。又如《三字經》一書有一句,坊本多作“若梁灝”,本書則將“梁灝”改訂為“梁顥”,並在注釋中專門指齣:“梁顥:字太素,北宋太宗雍熙二年狀元。《三字經》傳本多作‘梁灝’,但《宋史》本傳作‘梁顥’。‘灝’義為水勢大,‘顥’義為白貌,既以‘太素’為字,則其名當為‘顥’,不當作‘灝’。”讀者諸君在使用《雒誦堂國學係列·誦讀本》過程中,若於文字版本有疑,不妨在《雒誦堂國學係列·注譯本》中尋找答案。

  考慮到各書性質有所不同,《雒誦堂國學係列·注譯本》每種在體例上亦各有側重。譬如《韆傢詩》一書,我們就將“備覽”一項改為“賞析”,引領讀者欣賞詩詞之美,並對傳統詩詞的格律常識和寫作技法略有介紹。即使同樣是“備覽”,各本在內容上亦有所側重。《三字經》《韆字文》等書側重典故;《五字鑒》側重史實;《弟

  子規》則側重其與程硃學派及傳統小學之間的淵源傳承關係。

  《雒誦堂國學係列·注譯本》的注譯體例,由本人製定。第一輯七種中的《弟子規》《三字經》《韆字文》《聲律啓濛》四種的注譯工作,由本人承擔。《韆傢詩》的注譯工作,由陳驥承當;《五字鑒》的注譯工作,由楊濤承當;《幼學瓊林》的注譯工作,由萬希、趙強承當。本人對《韆傢詩》《五字鑒》《幼學瓊林》注譯本的全部內容,進行瞭審定。

  吾人雖黽勉從事,但纔疏學淺,掛一漏萬,自知難免。大雅君子若不吝賜教,則三生有幸矣。

  檀作文

  2015 年孟鼕於京西雒誦堂


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用戶評價

評分

很好很好很好

評分

在京東買太多書瞭,都來不及看~

評分

老經典的書瞭,書本質量也不錯

評分

很不錯很喜歡很好用跟想象中差不多

評分

不錯,贊?,物流挺快

評分

質量不錯,,,,,,

評分

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評分

書不錯滴孩子看看挺好有機會下次閤作

評分

學校要求的必讀書,很好,是正版,比去書城便宜

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