魯迅文集：呐喊 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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魯迅 著

圖書標籤:

• 魯迅
• 現代文學
• 短篇小說
• 中國文學
• 文學經典
• 呐喊
• 社會批判
• 思想
• 文化
• 經典

齣版社： 萬捲齣版公司

ISBN：9787547038819

版次：1

商品編碼：12020449

包裝：精裝

叢書名： 魯迅文集

開本：32開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：167

字數：120000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

他的散文文辭優美，意趣盎然，餘味悠長，有著溫暖的底色和溫情的流露。這一切，都是幾代人的閱讀迴憶。

他的雜文，犀利、老辣、縝密、鞭闢入裏，讀來酣暢淋灕。機智的文辭間，無不體現著大師的智慧，親切與從容。

他的小說主題深沉，語言凝重、故事麯摺、人物形象曆久彌新。都是沉甸甸、發人深省的佳作。

內容簡介

小說集《呐喊》收錄瞭《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉》等14篇小說，反映從辛亥革命前後到“五四”時期中國古老農村和市鎮的麵貌；它描繪瞭辛亥革命前後到“五四”時期的中國社會現實，總結瞭辛亥革命的曆史經驗教訓，深刻地揭露瞭封建宗法製度和封建禮教吃人的本質和虛僞，痛苦地解剖瞭中國沉默的國民靈魂，批判瞭國民的劣根性。

作者簡介

浙江紹興人，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫纔，1918年5月，在《新青年 》雜誌上，他第yi次以“魯迅”的筆名發錶瞭第yi篇白話小說《狂人日記》。在小說創作的同時，魯迅也以雜文為武器，以犀利、冷靜的筆觸錶達自身鮮明的政治立場和深刻的社會見解。除此之外魯迅還創作散文集《野草》和》《朝花夕拾》。

目錄

自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發的故事
風波
故鄉
阿Q正傳
端午節
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲

精彩書摘

　　《魯迅文集：呐喊》：
　　臨河的土場上，太陽漸漸的收瞭他通黃的光綫瞭。場邊靠河的烏桕樹葉，乾巴巴的纔喘過氣來，幾個花腳蚊子在下麵哼著飛舞。麵河的農傢的煙突裏，逐漸減少瞭炊煙，女人孩子們都在自己門口的土場上潑些水，放下小桌子和矮凳；人知道，這已經是晚飯時候瞭。
　　老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閑談，孩子飛也似的跑，或者蹲在烏桕樹下賭玩石子。女人端齣烏黑的蒸乾菜和鬆花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。河裏駛過文人的酒船，文豪見瞭，大發詩興，說，“無思無慮，這真是田傢樂嗬！”
　　但文豪的話有些不閤事實，就因為他們沒有聽到九斤老太的話。這時候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲著凳腳說：
　　“我活到七十九歲瞭，活夠瞭，不願意眼見這些敗傢相，——還是死的好。立刻就要吃飯瞭，還吃炒豆子，吃窮瞭一傢子！”
　　伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對麵跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹後，伸齣雙丫角的小頭，大聲說，“這老不死的！”
　　九斤老太雖然高壽，耳朵卻還不很聾，但也沒有聽到孩子的話，仍舊自己說，“這真是一代不如一代！”
　　這村莊的習慣有點特彆，女人生下孩子，多喜歡用秤稱瞭輕重，便用斤數當作小名。九斤老太自從慶祝瞭五十大壽以後，便漸漸的變瞭不平傢，常說伊年青的時候，天氣沒有現在這般熱，豆子也沒有現在這般硬：總之現在的時世是不對瞭。何況六斤比伊的曾祖，少瞭三斤，比伊父親七斤，又少瞭一斤，這真是一條顛撲不破的實例。所以伊又用勁說，“這真是一代不如一代！”
　　伊的兒媳七斤嫂子正捧著飯籃走到桌邊，便將飯籃在桌上一摔，憤憤的說，“你老人傢又這麼說瞭。六斤生下來的時候，不是六斤五兩麼？你傢的秤又是私秤，加重稱，十八兩秤；用瞭準十六，我們的六斤該有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不見得正是九斤八斤十足，用的秤也許是十四兩……”
　　“一代不如一代！”
　　七斤嫂還沒有答話，忽然看見七斤從小巷口轉齣，便移瞭方嚮，對他嚷道，“你這死屍怎麼這時候纔迴來，死到那裏去瞭！不管人傢等著你開飯！”
　　七斤雖然住在農村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄瞭；他也照例的幫人撐著航船，每日一迴，早晨從魯鎮進城，傍晚又迴到魯鎮，因此很知道些時事：例如什麼地方，雷公劈死瞭蜈蚣精；什麼地方，閨女生瞭一個夜叉之類。他在村人裏麵，的確已經是一名齣場人物瞭。但夏天吃飯不點燈，卻還守著農傢習慣，所以迴傢太遲，是該罵的。
　　七斤一手捏著象牙嘴白銅鬥六尺多長的湘妃竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上。六斤也趁勢溜齣，坐在他身邊，叫他爹爹。七斤沒有應。
　　“一代不如一代！”九斤老太說。
　　七斤慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說，“皇帝坐瞭龍庭瞭。”
　　七斤嫂呆瞭一刻，忽而恍然大悟的道，“這可好瞭，這不是又要皇恩大赦瞭麼！”
　　七斤又嘆一口氣，說，“我沒有辮子。”
　　“皇帝要辮子麼？”
　　“皇帝要辮子。”
　　“你怎麼知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙的問。
　　“鹹亨酒店裏的人，都說要的。”
　　……

前言/序言

　　我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻瞭，但自己也並不以為可惜。所謂迴憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成瞭《呐喊》的來由。
　　我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，齣入於質鋪和藥店裏，年紀可是忘卻瞭，總之是藥店的櫃颱正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的櫃颱外送上衣服或首飾去，在侮衊裏接瞭錢，再到一樣高的櫃颱上給我久病的父親去買藥。迴傢之後，又須忙彆的事瞭，因為開方的醫生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：鼕天的蘆根，經霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終於日重一日的亡故瞭。
　　有誰從小康人傢而墜入睏頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真麵目；我要到N進K學堂去瞭，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求彆樣的人們。我的母親沒有法，辦瞭八元的川資，說是由我的自便；然而伊哭瞭，這正是情理中的事，因為那時讀書應試是正路，所謂學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，隻得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子瞭。然而我也顧不得這些事，終於到N去進瞭K學堂瞭，在這學堂裏，我纔知道世上還有所謂格緻，算學，地理，曆史，繪圖和體操。生理學並不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛生論》之類瞭。我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起瞭對於被騙的病人和他的傢族的同情；而且從譯齣的曆史上，又知道瞭日本維新是大半發端於西方醫學的事實。
　　因為這些幼稚的知識，後來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校裏瞭。我的夢很美滿，預備卒業迴來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一麵又促進瞭國人對於維新的信仰。我已不知道教授微生物學的方法，現在又有瞭怎樣的進步瞭，總之那時是用瞭電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時講義的一段落已完，而時間還沒有到，教師便映些風景或時事的畫片給學生看，以用去這多餘的光陰。其時正當日俄戰爭的時候，關於戰事的畫片自然也就比較的多瞭，我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。有一迴，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人瞭，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯齣麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做瞭軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
　　這一學年沒有完畢，我已經到瞭東京瞭，因為從那一迴以後，我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也隻能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動瞭。在東京的留學生很有學法政理化以至警察工業的，但沒有人治文學和美術；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個同誌瞭，此外又邀集瞭必須的幾個人，商量之後，第一步當然是齣雜誌，名目是取“新的生命”的意思，因為我們那時大抵帶些復古的傾嚮，所以隻謂之《新生》。《新生》的齣版之期接近瞭，但最先就隱去瞭若乾擔當文字的人，接著又逃走瞭資本，結果隻剩下不名一錢的三個人。創始時候既已背時，失敗時候當然無可告語，而其後卻連這三個人也都為各自的運命所驅策，不能在一處縱談將來的好夢瞭，這就是我們的並未産生的《新生》的結局。
　　我感到未嘗經驗的無聊，是自此以後的事。我當初是不知其所以然的；後來想，凡有一人的主張，得瞭贊和，是促其前進的，得瞭反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的瞭，這是怎樣的悲哀嗬，我於是以我所感到者為寂寞。

《魯迅文集：呐喊》是一部集結瞭二十世紀初中國社會深刻反思與人性洞察的文學作品。這部文集並非僅僅是簡單的故事匯編，而是作者魯迅先生以其犀利、深邃的筆觸，對那個時代國民的精神狀態、社會的弊病以及個體命運的復雜性進行瞭淋灕盡緻的描繪與拷問。其核心價值在於，它如同一麵鏡子，映照齣那個在傳統與現代夾縫中掙紮的民族的種種麵貌，引導讀者進行自我審視與深刻的社會認知。 文集中的每一篇作品，都飽含著作者對民族命運的憂慮與對現實社會的批判。魯迅先生以其獨特的“哀其不幸，怒其不爭”的情感基調，將筆尖指嚮那些沉屙難愈的社會痼疾。他毫不留情地解剖著傳統文化中的糟粕，揭示著封建禮教對人性的壓抑，以及愚昧、麻木、自欺欺人的國民性。這些作品並非空泛的理論說教，而是通過鮮活的人物形象、生動的情節衝突，將抽象的社會問題具象化，讓讀者在閱讀中感同身受，體驗到那個時代人們的無奈、痛苦與掙紮。 例如，在《孔乙己》中，魯迅先生刻畫瞭一個迂腐、落魄的知識分子形象。孔乙己的“站著喝酒”和“長衫”不僅是他社會地位的象徵，更是他精神被禁錮的寫照。他沉溺於科舉舊學，卻又無法在現實社會中找到立足之地，最終被社會所淘汰，成為一個被嘲笑的悲劇人物。魯迅先生藉孔乙己的命運，深刻揭示瞭科舉製度的腐朽及其對個體命運的摧殘，以及社會對弱者的冷漠與嘲諷。孔乙己的“竊書”行為，看似荒唐，卻反映齣他在尊嚴與生存之間的兩難選擇，也摺射齣那個時代知識分子在時代洪流中的無所適從。他身上所體現的“酸腐之氣”，不僅是他個人的悲哀，更是那個時代知識分子群體普遍睏境的縮影。 又如《藥》中的華老栓夫婦，他們寄希望於人血饅頭來救治兒子的癆病，這背後反映的是根深蒂固的迷信思想和對命運的無力抗爭。這種愚昧的信仰，不僅沒有拯救他們的孩子，反而成為一種諷刺，將他們推嚮更深的絕望。更令人心寒的是，那些圍觀者，他們麻木不仁，甚至帶著看熱鬧的心態，對生命的逝去無動於衷。這種冷漠，正是魯迅先生所批判的“看客”心態，是導緻社會進步艱難的根本原因之一。作品中“藥”的符號意義，從治病的藥物，到救國的理想，再到最終的破滅，層層遞進，將那個時代的絕望與麻木錶現得淋灕盡緻。華老栓夫婦對“人血饅頭”的樸素信任，是對救贖的最後一點希望，而當這份希望也化為泡影時，留下的便是更深的黑暗。 《阿Q正傳》更是魯迅先生的代錶作，他塑造瞭一個集愚昧、自欺、欺人、精神勝利法於一身的典型人物——阿Q。阿Q的“精神勝利法”，是他麵對失敗、屈辱時的一種自我安慰機製。他將失敗視為勝利，將恥辱視為榮耀，以此來麻痹自己，逃避現實。然而，這種精神勝利法，並不能真正改變他的命運，反而讓他更加沉淪，最終在曆史的變革中被無情地拋棄，甚至成為革命的犧牲品。阿Q的形象，是魯迅先生對中國國民劣根性的一次深刻的解剖，他通過這個人物，揭示瞭國民性中的弱點，呼喚著改造和覺醒。阿Q的“什麼都勝利”的邏輯，是他內心深處的恐懼和無力感的體現，也是他試圖維護自身脆弱尊嚴的一種方式。但這種方式，最終隻能讓他離真實的自我越來越遠，也離真正的解放越來越遠。 《狂人日記》則以其獨特的視角，揭示瞭封建禮教對人性的壓迫，以及隱藏在“仁義道德”背後的“吃人”本質。作者通過一個“狂人”的視角，看到瞭周圍人眼中潛在的“吃人”欲望，他驚恐地呼喊“救救孩子”，這是一種絕望的呐喊，也是對那個黑暗時代的控訴。這篇作品以日記體的形式，將“狂人”的內心世界展現得淋灕盡緻，他的恐懼、他的反抗、他的絕望，都觸動著讀者的神經。文中的“吃人”意象，並非字麵意義上的食人，而是象徵著封建禮教對人性的吞噬，對個體的壓迫與扼殺。 《魯迅文集：呐喊》所蘊含的批判精神，不僅僅是對過去的審視，更是對未來的警示。魯迅先生深刻地認識到，要實現民族的真正崛起，首先必須進行深刻的國民性改造，要喚醒沉睡的靈魂，要擺脫愚昧與麻木。他的文字，如同一聲聲呐喊，試圖喚醒那些沉溺於舊夢的人們，讓他們正視現實，反思自我，並勇敢地走嚮變革。 這部文集的語言風格獨樹一幟，簡潔、有力、犀利，同時又充滿詩意與哲思。魯迅先生善於運用諷刺、白描、象徵等手法，將復雜的情感與深刻的思想融入字裏行間。他的文字，不是華麗的辭藻堆砌，而是直擊人心的力量。這種力量，能夠穿透錶象，直抵事物的本質，讓讀者在閱讀中獲得深刻的啓迪。 《魯迅文集：呐喊》的意義，絕不僅僅停留在文學層麵。它是一份重要的曆史文獻，記錄瞭一個時代的精神風貌；它是一麵思想的鏡子，引導讀者進行自我反思與社會認知；它更是一份沉甸甸的啓示，激勵著人們為民族的進步與覺醒而奮鬥。閱讀這部文集，是對曆史的尊重，是對人性的探究，更是對未來的追問。它提醒我們，在任何時代，對社會弊病的深刻洞察，對國民精神的持續拷問，以及對個體解放的堅定追求，都是不可或缺的。這部文集所傳達的批判精神與人文關懷，跨越瞭時空的界限，至今仍具有強大的生命力，持續地啓迪著一代又一代的讀者。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容這本作品帶給我的整體感受，那一定是“清醒劑”。在如今這個信息爆炸、娛樂至死的時代，重溫這些文字，如同在喧囂中聽到一聲遙遠的、但無比清晰的鍾聲。它提醒著我們，精神的貧瘠比物質的匱乏更可怕。魯迅先生的文字風格，帶著一種獨特的、難以模仿的“硬度”，拒絕一切溫情脈脈的粉飾和自欺欺人的安慰。他的語言是匕首，是投槍，但目的並非單純的破壞，而是為瞭清理齣可以播種新思想的土壤。特彆是對農民和底層民眾的描寫，充滿瞭復雜的人道主義情懷，那種對底層掙紮的體恤，深沉而有力，不是居高臨下的憐憫，而是建立在深刻理解基礎上的共鳴。這使得整部作品在批判的鋒芒之下，始終保有一份難能可貴的溫度和對未來微光的堅持。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，說實話，是需要一定心理準備的。它絕不是那種能讓你輕鬆度過下午茶時光的休閑讀物。每一次翻開，都像是一次精神上的“內省”和“排毒”。它迫使你直麵人性中那些最不堪、最自欺欺人的部分。我特彆喜歡作者在敘事時流露齣的那種既疏離又投入的矛盾狀態——他像一個站在高處的觀察者，冷靜地記錄著人間的悲喜劇，但字裏行間又透露齣那種“哀其不幸，怒其不爭”的復雜情愫。這種剋製到極緻的激情，比直接的情緒爆發更有震撼力。它讓你不斷地反問自己：我，是不是也成瞭那些麻木看客中的一員？這種自我審視的痛苦，恰恰是這本書最寶貴的價值所在。它不是在說教，而是在用藝術的方式，搭建起一座通往清醒和自覺的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本《呐喊》的選篇實在讓人拍案叫絕，尤其是對國民性的深刻剖析，簡直像是把當時社會的病竈一絲不苟地用手術刀給剔瞭齣來。我讀到“阿Q正傳”的時候，那種強烈的荒誕感和悲涼感交織在一起，讓人渾身不自在，卻又不得不承認，這描述太真實瞭。魯迅先生的筆力，不在於辭藻的華麗堆砌，而在於那種直抵人心的力量，像一塊冰冷的鐵錘，狠狠地砸在那些陳腐、麻木的觀念上。他寫那些活在“精神勝利法”裏的人，寫那些被舊禮教壓得喘不過氣的女性，字裏行間充滿瞭洞察世事的犀利和對個體命運的深切關懷。我印象最深的是那種獨特的“冷峻”——他毫不留情地揭示黑暗，卻又在字縫裏透露齣對“救救孩子”的迫切期盼。這種復雜的情感張力，使得閱讀過程既是一種思想上的拷問，也是一種精神上的洗禮。那些辛辣的諷刺，讀來令人脊背發涼，深思良久，纔明白這笑聲背後藏著多少血淚和絕望的呐喊。

評分☆☆☆☆☆

集子裏那些對舊式知識分子的描摹，簡直是入木三分，精準得讓人不寒而栗。那些在傳統文化和現代思想的夾縫中掙紮的“前輩們”，他們身上的那種知識分子的迂腐、虛弱和逃避，被作者毫不留情地揭示齣來。不像很多後來的作傢那樣，把他們塑造成某種“可敬的先行者”，魯迅先生筆下的他們，往往是可悲、可笑，甚至是可憎的。他揭示瞭知識分子階層內部的矛盾和局限性，打破瞭神壇上的人像，將他們還原成瞭有血有肉、充滿缺陷的個體。這種“打碎偶像”的勇氣和徹底性，是極其難得的。它不僅僅是對社會現象的批判，更是對一個文化群體的深刻反思。讀著這些文字，你能清晰地看到一個舊時代是如何在思想和行動上的分裂中走嚮衰敗的。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本集子，我最大的感受是那種撲麵而來的“現代性”的衝擊感。這批作品在語言運用上的創新，在當時無疑是石破天驚的。它摒棄瞭舊文人那種迂腐的腔調，用一種近乎白描的、夾雜著地方口音和白話的生動語言，構建瞭一個個鮮活的場景和人物群像。尤其是一些中篇小說，結構布局精巧，情節推進張弛有度，顯示齣極高的文學技巧。比如對環境氛圍的渲染，那種蕭瑟、壓抑、充滿黴味的舊中國鄉村景象，簡直能讓人嗅到空氣中的塵土味。這種對“真實”的執著追求，使得這些文字擁有瞭跨越時代的生命力。它不滿足於講一個好故事，而是要通過故事，搭建一個觀察社會肌理的微縮模型。每一個人物的對話、每一個細節的刻畫，都像是在為那個特定曆史階段進行著精確的注腳，讓人由衷佩服作者對於觀察和提煉能力的精湛掌握。

評分☆☆☆☆☆

扣星原因

評分☆☆☆☆☆

書還沒看，朋友推薦的，評價不錯，學到老活到老，期待一次愉快的閱讀旅程。

評分☆☆☆☆☆

買給自己看的，買給自己看的，買給自己看的，買給自己看的，

評分☆☆☆☆☆

正版物美價廉，以後繼續關注

評分☆☆☆☆☆

正版物美價廉，以後繼續關注

評分☆☆☆☆☆

包子曰：買書不是為瞭看書，是一種情懷，是一種信仰。所以，明知看不完，還要繼續買！

評分☆☆☆☆☆

在豆瓣看到評分不錯，買迴來慢慢看

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，送貨速度也快。這個係列買瞭好幾本，慢慢讀！

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好