发表于2024-11-05
了解中国文化精华,从阅读这套书开始!
200部国学经典名著,30卷全部囊括!
李敖耗时多年亲自点评批注!
人生必读经典,书架必藏良品!
“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来,五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编,全书共30卷,遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著,从先秦至晚清,哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著,你可以上下古今,把千年精华尽收眼底;你可以纵横左右,把多样遗产罗列手边;你可以从古典中寻新义,从旧籍里找时潮;从深入浅出的文字里,了解古代的中国和现代的中国。
“李敖主编国学精要12”选录了康有为的《万木草堂丛书》。康有为是中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。本书中他大胆怀疑古籍,在思想上打破泥古守旧,在学术上推翻古文经学“述而不作”旧说,在政治上反对“恪守相训”的封建顽固派,为维新变法制造舆论,在当时影响颇大。
李敖(1935.4.25—)
字敖之,祖籍吉林省扶余县人,台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士,曾任台湾“立法委员”(又称民意代表)。其人意志如铁、斗志昂扬,活力无限,“以玩世来醒世,用骂世而救世”。因其文笔犀利,批判色彩浓厚,嬉笑怒骂皆成文章,故自诩为“中国白话文之一的人”,亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。
万木草堂丛书
导读?/?002
礼运注?/?003
叙?/?003
节录《礼运注》一则?/?005
孔子改制考叙?/?012
孟子微?/?021
仁政第九?/?021
大同书
序?/?028
甲部?入世界观众苦
绪言?人有不忍之心?/?032
第一章?人生之苦?/?042
投胎之苦?/?042
夭折之苦?/?044
废疾之苦?/?046
蛮野之苦?/?047
边地之苦?/?048
奴婢之苦?/?049
第二章?天灾之苦?/?051
水旱饥荒之苦?/?051
蝗虫之苦?/?052
火焚之苦?/?053
水灾之苦?/?054
火山之苦?/?055
地震山崩之苦?/?056
宫室倾坏之苦?/?058
舟船覆沉之若?/?059
汽车碰撞之苦?/?059
疫疠之苦?/?060
第三章?人道之苦?/?062
鳏寡之苦?/?062
孤独之苦?/?063
疾病无医之苦?/?065
贫穷之苦?/?066
贱者之苦?/?068
第四章?人治之苦?/?070
刑狱之苦?/?070
苛税之苦?/?071
兵役之苦?/?072
第五章?人情之苦?/?074
愚蠢之苦?/?074
仇怨之苦?/?075
爱恋之苦?/?076
牵累之苦?/?078
劳苦之苦?/?079
愿欲之苦?/?080
压制之苦?/?082
阶级之苦?/?083
第六章?人所尊尚之苦?/?086
富人之苦?/?086
贵者之苦?/?087
老寿之苦?/?088
帝王之苦?/?090
神圣仙佛之苦?/?091
乙部?去国界合大地
第一章?有国之害?/?094
第二章?欲去国害必自弭兵破国界始?/?108
国界自分而合乃大同之先驱?/?109
民权自下而上为大同之先驱?/?110
合国有三体?/?110
各国平等联盟之体?/?111
联邦受统治于公政府之体?/?111
去国而世界合一之体?/?112
联邦合一有六难?/?112
联邦自小联合始小吞灭始?/?114
俄弭兵会即开大同之基?/?115
第三章?初设公议政府为大同之始 ?/?117
公议政府专议万国交通之大同?/?118
第四章?立公政府以统各国为大同之中?/?121
公政府大纲?/?121
丙部?去级界平民族
丁部?去种界同人类
迁地之法?/?154
杂婚之法?/?154
改食之法?/?155
改良人种说?/?155
戊部?去形界保独立
妇女?/?159
不得婚姻自由?/?168
何曰为囚?/?170
何谓为刑?/?172
何谓为奴?/?173
何谓为私?/?176
何谓为玩具?/?177
不得为学者?/?178
己部?去家界为天民
原父母与子之爱理?/?199
原父子所以立?/?200
太古初民有母无父?/?201
定夫妇而后家制族制生?/?201
论人禽爱力之别即强弱之别?/?202
论万国有人伦而族制莫如中国之盛,故人类最繁?/?202
论因族制而生分疏之害?/?203
论中西有无族制之得失?/?204
论家为人类相保之良法?/?205
论无父母之苦?/?205
论父母育子之劬劳?/?206
论有父子之道人类乃强盛?/?206
论孝为报德宜重?/?207
论欧美人子之薄报?/?207
论欧美薄父母由于重夫妇?/?210
论孝报欧美不如中国,耶教不如孔教?/?210
论中国人孝为空义,罕有力行者?/?211
论慈孝之难易由于意见?/?213
论家人强合之苦?/?215
论立家之益即因立家而有害?/?217
论有家则有私以害性害种?/?219
论有家之害大碍于太平?/?222
第一章?总论?/?224
论欲至太平大同必在去家?/?224
论出家为背恩灭类不可?/?224
论去家有天下为公之良法?/?225
公养之为何?/?226
公教之如何?/?226
公恤之如何?/?226
第二章?人本院?/?228
第三章?
育婴院?/?244
第四章?小学院?/?247
第五章?中学院?/?250
第六章?大学院?/?253
第七章?恤贫院?/?257
第八章?医疾院?/?259
第九章?养老院?/?263
第十章?考终院?/?267
庚部?去产界公生业
第一章?农不行大同则不能均产而有饥民?/?273
第二章?工不行大同则工党业主争,将别成国乱?/?275
第三章?商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物?/?277
第四章 独农与公农之比?/?279
第五章?独商与公商之比?/?280
第六章?独工与公工之比?/?282
第七章?公农?/?284
第八章?公工?/?290
第九章?公商?/?294
第十章?总论欲行农工商之大同则在明男女人权始?/?297
辛部?去乱界治太平
第一章?分地为百度?/?300
第二章?全地通同?/?302
第三章?地方分治以度为界?/?303
第四章?全地大同公政府政体?/?306
第五章?各度政府政体?/?310
第六章?公通?/?313
第七章?公辟?/?314
第八章?地方自治?/?317
第九章?公金行?/?320
第十章?竞美?/?322
第十一章?奖智?/?324
第十二章?奖仁?/?328
第十三章?学校?/?331
第十四章?刑措?/?333
第十五章 四禁?/?338
壬部?去类界爱众生
癸部?去苦界至极乐
水旱饥荒之苦
岁之有水旱丰穰,天之行也,未有能免之者矣。虽水防未修,沟洫不开,树木不多,宣泄无自,不能调燮阴阳,然天行之剧,亦有平地涌水,大旱累年者焉。故当潦水之大,洪流万顷,浩浩怀山襄陵,旱荒之甚,赤地千里,漠漠草树尽枯。哀彼农民,劳种而无少获。举家勤勤,终岁不休,而八口嗷嗷,粒食不得。吾家粤之南海,当牂柯江之下流。岁五六月收获之时,则江水大涨,骤至丈许,决堤漫坡,顷刻浸灌。禾稻穰穰,黄云遍野,忽而白浪滔天,牛马轻舟,犂没于田上矣。当潦水聚来之际,乡人竟夕守堤,锣声震耳,版筑登登,灯火映带。其家人多者,稻畦之上,不择生熟,且以守堤,且以刈稻。其家人少者,奉公守堤,不暇兼顾。及其堤决也,哭声盈耳,凫水走避,家人提携什器,相与掩面泪下,呼天而詈之。幸堤之不决,则又惜生者误刈,不能为食,徒得禾杆,相与叹惜。以吾牂柯江冲流之剧,而叹江河灌决之惨,益不可言也!若其旱也,赤云蔽天,热阳煜煜,飞尘满地,树枯不绿。望走群祀,歌舞牲玉,神巫则肥,农夫则酷。日视其苗,黄萎枯缩,米瘠且落,望绝无属。犹须纳租,鬻子莫赎。若光绪二年山西全省之大旱,饥人相食,易子而骸其骨。襄陵者,吾先师朱九江讳次琦先生之治也,地近平水。先生为开其水利,号称富穰,户口二十余万。吾在京师见襄陵人而问之,乃余二万人。襄陵犹如此,他邑可知,盖十去其九矣。若郑州之河决,民没无数,朝廷乃至鬻爵而赈之,此皆最近目睹之事。水旱之大者,若征之古史,考之全地,若此者岁岁而有,地地皆然,不可胜数也。近者欧美铁路既通,运输较捷,水利渐启,树木既多,雨泽渐匀,泛滥不少。就有水旱,而以铁道移粟以饲之,民命尚易保全,此进化之功也。虽然,农民穷苦,胼胝手足以经营之,而终岁之勤,一粒无获,宜其怨苍苍之大憾,而嗟上帝之不仁也!谈运命者,仅付天行,信因果者,只嗟劫数,其能祈而制雨求晴者,妙术能开生面,仰口终难符天。甚矣农夫之苦,尧、舜、禹、汤屡遭其毒,而无术振之矣。
蝗虫之苦
漫漫蔽天而来,树木没叶,万顷千稼,连州并邑者,其所谓蝗灾耶。盖自古有之,岂唐太宗吞之所能格耶!自除螟蟊之害,禾稼皆伤。一夫不收,则八口不食。而扑之不尽,震之不去,炮轰不灭,火燃不息。所过郡县,稻麦皆绝,贫农仰天,呼泣呕血。虽欲赈之,施粥有竭。欲捕蝗根,须穷天地之侦测,故待人人之自谋,苟有灾焉而何食?即井田之口分世业,犹遇蝗灾水旱而术竭也,欲博施而济众,尧舜犹病其不遍也。
火焚之苦
赫赫烈烈,嘻嘻出出,朱霞绛天,赤风烦热者,其火焚之炎炎耶!宫阙不慎,庖厨不灭,炭屑烟灰,风扬暗爇,一星之火燎原,遂使城郭飞灰,人民为炭焉。于时怒风鼓荡之耶,板屋木构,铁扉铜瓦,益其焰耳。摆磨四垣,煨炰瓦砾,神焦鬼烂,天跳地踔。男女奔逃,破窗触户,或赤体而难遁,或恋财而回顾,或折桷飞而致伤,或全屋覆而尽碎,或吸烟而迷卧,或悬楼而颠坠。莫不血肉交飞,体骸腐烂,臭气熏蒸,尸骨分扑。其有戏场盛会,聚人亿千,箫鼓嗔咽,灯火照煎,万头鳞鳞,其乐且延。及夫扬棹渡江,驰轮跨海,舟客无数,高歌乐惶,或万里远复而视其孥,或志士壮游而观乎外。一火不慎,烟焰郁攸,樯倾桥折,焚舵沉舟。万众同挤,举足莫逃,可怜一炬,众骨同枯。其有焦头烂额,逃水而凫者,而吞烟中窍,盖亦无能幸生焉。于是妻子觅尸而不辨,家人望魂而号祭,哀号动地,灰烟满野,有不尽其哀而不能听其声焉。若夫石鼓有声,烟气火起,草木如炭,赤块飞止。天火忽流,大雨更炽,焚烧三县,庐舍千万未已,死者如鲫,数可不纪。若晋之永昌二年,京师大火三月,焚烧三县,庐舍七千,死者万五千人。唐宪宗时,洪州大火,焚民舍万七千家。宋嘉泰时,行都大火,衙署垒舍民居皆尽,亘十余里,凡五万八千九十七家,都城九毁其七,民灼死及奔逃践踏死者,不计其数,百官僦舟以居。此尤火灾之大者。伦敦昔犹板屋,二百年前,大火同尽。夫人之惨死虽多,而有莫甚于火焚者。若夫项羽之烧阿房,赤眉之烧长安,董卓之烧河阳,火延三月不止,民为之尽。而德之破法,焚烧师丹,全城皆烬。是虽兵祸,亦火之毒烈最甚者也。呜呼!人非水火不生活,而修火之利亦,受火之害,乃如是哉!
水灾之苦
夏潦时至,山水奔迸,交集于河。下流壅阻,放泄之不及,坌溢泛滥。决裂堤防,浸灌庐舍,滔漫田园。人民奔避,携幼扶老,升于冈陵,缘木登颠,岌岌坠倾。牛马鸡豕,什器床几,辗转于滔天白浪中,杂沓浮沉,随流而靡。其近决口。居下流者,白波泱泱,若素车白马之拥怒潮,轰轰而来。城市犹为之淹,高塔仅露颠,木杪扬波,小舟穿之,况于村舍乡落之在田间者乎?原野千百里,渺渺无丘陵。人民无所避,则浮尸没顶,积骸飘泊,与覆舟浮柴,漂水而并下,动以千万。全家连村,同时漂没。其有御枝漂流,浮沙依岸者,幸而获救者,盖千百而不一二也。其或山水坌出,地水骤涌,顷刻寻尺,旦夕数丈。冲崖崩岸,沉城淹郭,庐宅园馆,所过倾漂。怒波卷巨石,椽瓦随流转,怀山襄陵,无所不倒。其声势浩瀚汹涌,舟楫皆覆,城垣并圯,所在人民无有能免者。其死伤惨绝,尤为可惊。吾先祖述之讳赞修府君训导于连州,纯儒也,适遘山水之涌,遂没于是,今祀昭忠祠焉。呜呼,惨怛哉!予小子道之,而犹有余痛也。夫火水之害,《春秋》谨记之。汉成帝建始三年,三辅霖雨三十余日,郡国十九雨,山谷水出,坏官寺民舍八万三千余所。当桓元篡时,江涛入石头,方舟万计,漂败流断骸胔相望,西明门地穿涌水毁门扇。唐高宗永淳时,河南北大水,坏民居十余万家。开元时,发关中卒救营州,营谷水上,夜半山水暴至,溺万余人。文宗太和时,江汉涨溢,坏房、均、荆、襄诸州,民居及田产殆尽。大中时,徐、泗水溢,深五丈,漂数万家。朱全忠时,河决浸溢,至千余里。宋太宗太平兴国八年,谷、洛、伊、淮四水暴涨,坏官署军营民舍万余,溺死亦万余。牛头山水涨至二十余丈,涪州江水,达州溪水,暴发壅州城,坏庐舍万余,死者无数。神宗熙宁时,洮河溢,漂溺陕及平陆二县,又河决南徙,坏郡县四十五,民舍数万,田三十万顷。徽宗政和时,沧州河决,城不没三版,民死百余万。盖自宋至明,河患最剧矣。若海涛之溢,冲坏田庐,死人动辄数万。其余水灾殆不胜纪。中国如此,全地可推。美国之南科罗打市,一夕为海水没,吾尝观其影戏矣,惨哉!然则伊古以来,地球人民之死于水患者,不可数算矣。夫洪水之患,下民为鱼,神禹治之,阅二十一年,而《创世纪》称挪亚方舟避水。盖洪水为患,大地最剧,而生民之最惨者哉!美哉禹功,洒沈澹灾,然终不能奠后世之水祸也,奈何?
火山之苦
纯日之体皆火也,火力蒸动而自转,则火屑爆裂飞跳焉。地者日之火屑耳,离日而成质,自转而周行,受天空之气,积久而成壳,若陈粥牛酪,久之有糜也。地壳积久愈厚,则为花刚石焉。地中之火,皆为流质,如金汁焉,为壳所裹,气不得泄。爆裂飞动,日相决争,裹包愈甚,于是成凸凹之形,凹者今号为海,凸者今称为山。经无量劫无量年百千万之火爆,而后高山、大海、丘陵、原隰、川涧成焉,苔介生焉,而后草木鸟兽生焉,人于是得缘附而居焉,食焉。盖地形之成,物类之衍,皆火山之为力哉!无火则不能成山,无火则不能成海陆而生万物,火山之功之最伟者也。昆仑者,火山之最先起点也,印度之须弥山,蒙古之阿尔泰山,北亚之乌拉岭,皆火之依附昆仑而后起者也。于是枝萼附生,花叶连起,缀连而为峰岭,夹流而成川河。若我中国者,北自天山,南走祁连、贺兰、太行、医无闾,而碣石渡海遂为泰山,南自岷峨,走滇、黔五岭,而至天台、雁荡,北折徽皖,而枝叶与泰山、徂徕之余叶枝干相交,故其中遂为大陆焉。北沿黄海至甘查甲,西走波斯而入非洲,其乌拉岭北枝,入于欧洲,则最远者也。落机山者,不依附昆仑,而最后起焉,前为火山祖,蜿蜒九万里,而为昆仑之背焉。今美与巴西之高山大陆,皆因依其火力,以成洲者也。故火山之造成地形,其功最大哉!虽然,时各有宜,因各有适。及人类既多,占地遍居,于是火山之害,亦最剧矣。大概大陆之地壳厚,地中之火力不能上达,故火山之爆也少;海岛之地壳薄,地中之火力易破,故火山之爆也多。今太平洋诸岛,皆火山之新爆出者也,然则近海火山盖多矣。当火山迸裂之时,火烟四冒,山石轰飞。环山数百之人居城郭庐舍,顷刻焚毁,腾播空中。田园人民,立致灰没,无可走避。吾观意国奈波里之古城,犹可见惨状焉。其地近苏火山,裂后百里之田庐人家,沉没忽焉。今于二千余年后掘地下,而古城发露,自城门、桥梁、街衢、庙宇、室庐,皆如故也,室中衣冠、会集、筵宴如故,缝匠手针线缝衣如故,街中策马驰车如故,而大劫同尽,亿万众无可免焉。今此山尚数年十数年一大焚裂也。希腊哥林士之古城亦然。细细里岛,近岁大灾,死者三万尤剧矣。其余四洲火山之灾,殆不可胜数。嗟我人民,何罪何辜!而居近火山,遂蒙大惨,人居立尽,金铁交飞。若今檀香山、瓜哇、苏拉摆亚之火山,火焰坌涌,至今未息焉。
地震山崩之苦
地震山崩之害尤苦矣,皆地内火力发动,而以地厚不能泄气,盖不能吸致之,亦火山之类也。若汉陇西地震,压四百余家。宣帝时,北海琅琊地震,坏宗庙城郭,杀六千余人。安帝时,汉阳地坼,涌水坏屋杀人。顺帝建康时,琼州地震百八十日,山谷坼裂,坏败城寺,伤害人物。后周琼州地频震,城郭多坏。唐武德时,琼州地震山摧,江水噎流。开元时,秦州地震,坼而复合,经时不止,坏庐舍尽,压死数千余人。至德时,河西地震,坏陷庐舍,张掖、酒泉尤甚,数月乃止。又鹿、宁晋地裂数丈,沙石随水流出,平地坏庐舍,压死数百人。元和九年,隽州地震昼夜八十,地陷三十里,压死人无数。乾符时,雄州地震月余,州城庐舍尽摧,地陷水涌,伤死甚众。宋景祐四年,忻、代、并三州地震,坏庐舍,压吏民。忻州死万九千七百四十二人,伤五千八百五十五人,代州死七百五十九人,并州死千八百九十人。庆历六年,登州地震,岠嵎山摧。治平时,潮州地震,地裂,水涌州郭及两县屋宇,士民军兵,死者无数。汉高后时,武都山崩,杀七百六十人。成帝河平时,犍为相江山崩,捐江山崩,皆壅江水逆流,坏城杀人,地震二十一日,百二十四动。和帝时,秭归山高四百丈,崩填溪,杀百余人。安帝永初六年,河东杨地陷东西百四十步,南北百二十步,深三丈五尺。元初时,日南地圻,长百八十二里。延光四年,蜀郡越隽山崩,杀四百余人。桓帝时,郡国六地裂,水涌井溢,坏寺屋杀人。灵帝时,河东地震十二处,各长十里,广三十余丈,深不见底。晋惠帝时,蜀郡山崩杀人。寿春山崩,洪水出,城坏杀人,地陷三十丈,人家陷死。居庸地裂,广三十六丈,长八十四丈。上庸四处山崩,长一百三十丈,水出杀人。怀帝永嘉元年,洛阳东北步广里地陷。二年,甄城无故坏七十余丈。三年,当阳地裂三所,广三丈,长三百余丈。梁武帝普通六年,始平郡石鼓村地裂成井,方六丈,深三十二丈。隋大业时,砥柱山崩壅河,河逆流数十里,死人无数。唐高宗永昌中,华州赤水南峰山移百余步,壅水压村民三十余家。代宗大历十三年,郴州黄岑山摧,压死数百人。宪宗元和时,苑中之山摧,压死数千人。近岁美国三藩息士高地震,几陷全市。推之全地崩震无量数,惨酷更无量数,若地动之仪更精,他日当有以预避之。而古今无是,是以至于若是其惨也。
宫室倾坏之苦
栋折榱坏,人将压焉,承古者巢穴之后,创宫室者皆伐木为之,今加拿大、日本、缅甸犹然。盖新辟之地,蟠木蓊郁,无所往而不以木为屋,大地皆然也。《秦风》曰:“在我板屋。”而日本则举国皆然矣,今中国犹称堂构也。既以木为室,木久则蠧坏,瓦坠茅飞,倾覆乃其必致者。若夫墙垣之用,多以土泥,筑之登登,削之凭凭,号称版筑,久则剥落倾圮矣。即造砖作瓦,日进文明,而砖瓦之重愈甚,岁久剥坏,势欲崩颓。小人惜费,支以木柱,一有烈风雷雨之交加,即有墙扑瓦飞之惧。吾家老屋,盖二百余年而岿然。自十三世祖涵沧公丁明末之难,全族亡尽。涵沧公以幕营业,创此老屋,前年崩倒,倾压一 李敖精编:万木草堂丛书 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式
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