西周禮製與 尚書 文體研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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葉修成 著

圖書標籤:

• 西周禮製
• 尚書
• 文體學
• 古代文獻
• 中國古代史
• 禮學
• 文獻學
• 古典文學
• 曆史學
• 文化研究

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516186503

版次：1

商品編碼：12052984

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：218

字數：201000

編輯推薦

　　《尚書》是先秦典籍中文體較為集中且對後世文體影響深遠的一部上古文獻。葉修成*的《西周禮製與尚書文體研究》從文體學和文化學的特定視角，深入探究瞭西周禮製與《尚書》文體生成的關係。本書的研究方法和角度對於探討先秦時代的文體的生成、形態和功能具有一定的普適性，有利於加深認識和理解先秦時代的文體，並對後世文體的正本清源研究具有參考價值和藉鑒意義。

內容簡介

　　《尚書》時代處於宗教神權製度嚮國傢政治製度過渡的交替階段，在這個曆史文化語境中生成的文體被賦予瞭時代性的文體特徵。葉修成*的《西周禮製與尚書文體研究》從文體學和文化學的特定視角，綜閤運用瞭文體發生學、文體形態學、文體功能學等新的理論與方法，從當時的禮製文化語境中，深入探究瞭西周禮製與《尚書》文體生成的關係，揭示齣瞭《尚書》“典、謨、訓、誥、誓、命”六體的生成機製、文本形態及其文化功能，彰顯瞭《尚書》六體真正的本質特性及其文化意義。這些理論視角和研究方法對於探討先秦時代的文體的生成、形態和功能具有一定的範導作用。

作者簡介

　　葉修成，男，1974年生，江西都昌人。2008年畢業於北京師範大學文學院中國古代文學專業，獲博士學位。現為天津財經大學中文係副教授、香港新亞研究所《新亞論叢》編輯，主要從事先秦文學研究。主持完成國傢社會科學基金青年項目一項，主持完成天津市文化藝術科學研究規劃項目一項，參與完成國傢社會科學基金重大項目兩項。已在《民族文學研究》、《北京社會科學》、《上海交通大學學報》等期刊上發錶學術論文三十餘篇。曾獲天津市第十二屆社會科學成果二等奬。著有《天津水西莊查氏傢族文化研究》等。

目錄

緒論
第一節 研究成果的迴顧
第二節 研究範圍的界定
第三節 研究意義、方法和目標
第一章 周公“製禮作樂”與《尚書》的最初編纂
第一節 關於《尚書》最初編纂之歧見
第二節 “製禮作樂”與《尚書》的最初編纂
第三節 《尚書》最初編纂的資料來源及其文體
本章小結
第二章 上古禮製與文體的生成及《尚書》的性質
第一節 神權製度與原始宗教性文體
第二節 政治製度與世俗政令性文體
第三節 周公“神道設教”與《尚書》的性質
本章小結
第三章 “典”體及其文體功能
第一節 “典”體的生成與殷商之“典”
第二節 周代“典”體的文本形態
第三節 《尚書·堯典》的文體功能
本章小結
第四章 “謨”體及其文化意義
第一節 朝聘製度與“謨”體的生成
第二節 《尚書·皋陶謨》的整編時代及其性質
第三節 《皋陶謨》是對朝聘之義的當下詮釋
本章小結
第五章 “訓”體及其文化內涵
第一節 “訓”義之界定
第二節 三代“訓”體的文本形態
第三節 “訓”體之文與周人的訓誡意識
本章小結
第六章 “誥”體及其文化意蘊
第一節 祭告之禮與“誥”體的生成
第二節 “誥”體的儀式性文體形態
第三節 “王若日”釋義
第四節 “周誥殷盤”的文化意蘊
本章小結
第七章 “誓”體及其契約精神
第一節 祈禱儀式與“誓”體的生成
第二節 “誓”體的類型、儀式、形態和功能
第三節 “誓”之契約精神
本章小結
第八章 “命”體及其文化功能
第一節 西周冊命製度與“命”體的生成
第二節 “命”體的儀式性文本形態
第三節 “命”體的文化功能
第四節 冊命之文的韻體化
本章小結
結語
參考文獻
後記

西周禮製與《尚書》文體研究 圖書簡介 本書旨在對西周時期的政治、社會結構及其核心規範——“禮製”進行深入的剖析，並結閤這一曆史背景，對《尚書》的文本特徵、文體演變及其所承載的政治哲學進行細緻入微的考察與研究。全書以跨學科的視野，融閤曆史學、文獻學、思想史和文學批評的方法，力求揭示西周禮製思想如何滲透並塑形瞭中國古代最核心的官方文獻——《尚書》的語言風格與敘事模式。 第一部分：西周禮製的核心建構與時代背景 本部分首先構建瞭西周王朝建立伊始的社會曆史圖景。通過對考古發現（如青銅器銘文、墓葬製度）與傳世文獻的交叉印證，勾勒齣周公製禮作樂的宏偉藍圖。 一、 禮製的起源與理論基石：從“天命”到“德治” 詳細闡述瞭西周區彆於商代“神權至上”觀念的根本轉變：即“敬德保民”的政治倫理的確立。《禮記·大雅》等文獻被用作基礎文本，分析“天命靡常”的理論如何為周王室的統治閤法性提供瞭動態的、可被檢驗的道德基礎。重點探討瞭“德”在禮製係統中的中心地位，以及如何通過各種儀式和製度來體現君主的“德行”。 二、 禮的實踐場域：政治、軍事與社會等級 禮製並非抽象的概念，而是具體的行為規範。本章細緻考察瞭禮在不同層麵的運作機製： 1. 宗法製度與血緣政治： 闡釋瞭“嫡長子繼承製”如何通過血緣關係構建起嚴密的等級秩序，以及“昭穆製度”在宗廟祭祀中的體現，這不僅是宗教活動，更是政治權力世代延續的儀式保障。 2. 朝覲與盟會中的禮儀： 重點分析瞭諸侯國朝覲天子、會盟以及賞賜製度中對繁復禮節的嚴格遵守。這些場閤是國傢間關係、等級確認與權力再生産的關鍵場所，禮儀的失範即意味著政治上的失位。 3. 喪葬與祭祀的規範化： 通過對“喪禮”與“祭禮”的考察，揭示禮製如何滲透到個體生命周期中，確保社會秩序的延續性與穩定性。不同等級的服飾、器物規格、樂舞的配置，無不體現著“名分”的不可逾越。 三、 禮製的技術層麵：器物、樂舞與空間布局 禮製的高度儀式化依賴於物質載體。本章深入探討瞭青銅禮器（如鼎、簋、彝器）的組閤與數量限製，如何成為身份和權力等級最直觀的“硬指標”。同時，分析瞭“雅樂”在教化人心、調和上下關係中的獨特作用，闡明西周統治者如何通過音樂和舞蹈的秩序感來投射和鞏固政治秩序。 第二部分：《尚書》的文體特徵與禮製精神的文本投射 《尚書》，作為中國最早的官方文獻匯編，其文體風格的形成與西周禮製環境密不可分。本部分從文獻學和文體學的角度切入，探究禮製如何“雕刻”齣《尚書》的獨特麵貌。 一、 《尚書》的文體譜係：典、謨、訓、誓、命的分類研究 對《尚書》中不同文體進行精確的界定和區分： 1. “典”與“謨”： 分析這些文本（如《堯典》《皋陶謨》）的敘事特點，它們往往采用宏大、凝練的散文體，強調對理想政治經驗的總結，其特點是極強的規範性和總結性，體現瞭禮製對“古代聖王”經驗的製度化提煉。 2. “訓”與“誥”： 側重於君王對臣下的教誨或告誡，語言上更具勸諭性與說理性，反映瞭禮製中“教化先行”的原則。 3. “誓”與“命”： 考察這些帶有強烈目的性的文本（如《牧誓》），分析其在特定政治危機或重大決策場閤下的語言策略，即如何在保持莊重的前提下，激發行動力。 二、 語言風格的“禮化”傾嚮：莊重、晦澀與程式化 《尚書》的語言常被認為古奧難解，本書認為這種風格並非偶然，而是特定曆史環境的必然産物： 1. “典雅”與“疏離”： 分析《尚書》中大量使用四字格、雙疊詞以及高度凝練的句式，探討這種語言選擇如何服務於官方文獻的權威性與神聖性，使其區彆於日常口語，從而構建一種距離感和莊重感。 2. “敬畏”的詞匯係統： 統計和分析文本中反復齣現的與“敬”“德”“惟”“昭”“穆”相關的詞匯，論證這些詞匯的重復齣現，實際上是對禮製核心價值的不斷強化和印證。 3. 敘事模式的限製： 探討《尚書》的敘事傾嚮於“總結經驗”而非“描摹場景”，這與禮製重在確立範式、輕在個體情感錶達的特性高度契閤。 三、 《尚書》中的“德”與“刑”：禮製哲學的文本演繹 《尚書》是闡釋“德治”理念最直接的文獻。本部分聚焦於文本中對“德”的論述，追溯其如何從早期的經驗總結，演變為一種係統的政治哲學： 1. “惟德是輔”的循環論證： 梳理文本中關於“德”如何帶來福祚、“失德”如何導緻災禍的因果鏈條，展示瞭禮製邏輯如何通過因果報應的模式進行自我維護。 2. “刑”的地位與界限： 禮製並非完全排斥“刑”，而是將其置於“德”和“教”的輔助地位。分析《尚書》中提及刑罰的文本，探討禮與刑在西周統治工具箱中的相互關係與邊界設定。 第三部分：禮製在後世文獻中的迴響與影響 最後，本書將視野拓展至西周之後，探討《尚書》作為禮製經典的載體，如何塑造瞭後世的政治話語。 分析春鞦戰國時期諸子百傢對《尚書》的引用與解讀，尤其是儒傢如何將西周禮製精神係統化，並內化為“仁義”思想的核心源頭。《尚書》的文體風格也深刻影響瞭後來的詔誥、策命文書的寫作規範，奠定瞭中國古代官方文書的莊嚴基調。 結論： 本書最終強調，《尚書》的文體風格與西周禮製是互為錶裏的存在。禮製規範瞭思想，也規定瞭錶達；而《尚書》的文本形式，則是西周統治者用以鞏固其政治閤法性、並嚮後世傳遞其核心價值的精妙“文化工程”。對《尚書》的研究，實則是對西周政治哲學的文本解碼。

評分☆☆☆☆☆

深入閱讀後，我深感作者在資料的廣度和深度上所下的功夫令人嘆服。翻閱那些引用的文獻列錶，就能感受到其涉獵之廣，從甲骨文、金文的考證到傳世文獻的細讀，再到相關考古發掘報告的綜閤運用，幾乎覆蓋瞭所有能為研究提供佐證的材料。更難得的是，作者並非簡單地羅列引用，而是將這些看似分散的證據點，巧妙地編織進自己的核心論點之中，使得每一個論據的齣現都顯得順理成章，而不是牽強附會。這種“證據鏈”的構建，極大地增強瞭論述的說服力，讓我對書中所闡述的觀點産生瞭強烈的認同感。它不像某些論文那樣，隻關注某一個狹窄的切口，而是試圖從多個維度去逼近研究對象，顯得非常全麵和紮實。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計和排版風格，給我的第一印象是相當的古典與嚴謹。拿到手時，那種沉甸甸的質感，仿佛能觸摸到曆史的厚重。紙張的選用和印刷的清晰度都體現瞭齣版者對學術著作應有的尊重。內頁的布局錯落有緻，特彆是那些引文和注釋的處理，顯得專業而考究。我尤其欣賞它在視覺上營造齣的那種“古籍”氛圍，雖然內容是現代研究的成果，但形式上卻能讓人聯想到那些塵封已久的竹簡或綫裝古籍，這對於深入研究古代典籍的讀者來說，無疑是一種貼心的細節。書中的圖錶和示意性插圖，雖然不多，但都恰到好處地穿插在文字之間，有效緩解瞭純文本閱讀的疲勞，並對復雜的概念進行瞭直觀的輔助說明。整體來看，這本書在“物”的層麵上，已經完成瞭對一本嚴肅學術專著的完美構建，讓人在閱讀之前就充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的行文邏輯非常清晰，作者似乎非常擅長梳理紛繁復雜的曆史脈絡。我發現自己在跟隨作者的論述時，很少有“迷路”的感覺，即使麵對的是跨度極大的時間綫索和相互關聯的禮儀製度，作者也能用精煉而富有條理的語言將其串聯起來。這種敘事能力，比起那種堆砌史料、讓人摸不著頭腦的著作，要高齣不止一個層次。它不僅僅是在羅列事實，更是在構建一個可供理解和推演的“體係”。作者在關鍵節點上總能適時地進行小結或過渡，這極大地提升瞭閱讀的連貫性和流暢感。對於像我這樣需要反復研讀纔能吸收的讀者來說，這種流暢感是保持專注力的關鍵，避免瞭因概念跳躍而産生閱讀障礙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，用一個詞來形容，那就是“剋製而有力”。它沒有使用過多華麗的辭藻去渲染曆史的壯闊，而是保持著一種近乎冷靜的學術筆調，這種剋製反而讓那些深刻的見解更有穿透力。作者對於一些關鍵概念的界定非常審慎，每一步推導都小心翼翼，充分考慮到瞭不同解釋的可能性，展現齣極高的學術良知和嚴謹態度。在處理那些存在爭議的學說時，作者的態度是辯證的，既不盲目否定前人成果，也不固步自封，而是提齣自己富有洞察力的觀察。這種不溫不火、實事求是的錶達方式，使得閱讀過程成為一種與智者對話的體驗，每一次深入思考都像是被引導著去探尋事物更本質的結構。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書帶給我的不僅是知識的增量，更是一種研究方法的啓示。它清晰地展示瞭如何將跨學科的視野融入到傳統的人文學科研究中去，如何平衡宏大敘事與微觀考證。在閱讀過程中，我常常停下來思考作者是如何組織材料、如何得齣那些看似“不證自明”卻背後蘊含著大量艱辛工作的結論的。這種示範效應，對我個人的學術訓練有著潛移默化的影響。它讓我意識到，真正的學術深度，來自於對基礎材料的深厚積纍和對論證過程的極緻自律。讀完之後，感覺自己的思維框架被拓寬瞭不少，對於如何構建一個立得住的學術論點，有瞭更清晰的認識和更高的標準要求自己。

評分☆☆☆☆☆

還不錯的一部書，可以讀讀，開闊視野。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一次購物經曆，商品很好，快遞神速

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

京東好書，值得購買，以後還會來。

評分☆☆☆☆☆

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商品很給力，對學術研究很有啓發意義。