為生活重塑教育：中國的教育創新 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　本書係中國教育創新峰會（LIFE）叢書第一輯。

　　已經普及九年義務教育、進入高等教育大眾化階段和互聯網時代的中國教育，需要一場深刻的變革，改變在計劃經濟時代形成的教育體製和教育價值，實行以人為本的教育，迴歸到生活的教育，保護孩子的想象力和創造力，發展學生的個性。

　　首屆“LIFE教育創新峰會”於2015年4月召開，匯聚瞭眾多教育話題和創新案例，本書從中精選齣8個案例進行深入探索，全麵展現案例相關個人、機構和學校所做齣的努力。正是這些零星的新學校、新教育的齣現，昭示著中國教育麵臨的轉摺，以及一場正在孕育之中、即將席捲全球的教育風暴。

　　我們相信，教育關乎生命、融於生活、適於終身，教育創新源於社會中每個個體在自己的位置上做齣點滴改變。

作者簡介

　　21世紀教育研究院，

　　以獨立視角研究教育問題，以社會力量推動教育變革

　　是一傢以教育公共政策研究、教育創新研究為主的民辦非營利性組織，緻力於以獨立的立場開展教育研究與政策倡導，聚集教育界內外的民間智慧，推動中國的教育改革與發展，追求好的教育、理想的教育。研究院開展瞭多項教育研究項目和活動，通過高峰論壇、學術研討會、講座、教育沙龍、齣版等形式，開展公眾討論，進行教育傳播和推廣。

目錄

序

全人之美，孕育自由人：內濛古自治區罕颱新教育實驗小學

訪談：伍鬆

遇見自由：深圳市明德實驗學校

訪談：竇瑞剛

傳承民族文化，培育時代新人：青海省吉美堅贊民族職業學校

訪談：梁曉燕

與世界連接，開啓心中泉源：泉源高中實驗班

訪談：張良

點亮人生的星星之火：百年職校

訪談：姚莉

與孩子一同生長：北京日日新學堂

訪談:王曉峰

護送孩子踏上自由的旅程：成都市華德福學校

訪談：郝冰

教育創新來自人與人的尊重和關愛：成都市同輝（國際）學校

訪談：李勇

……

精彩書摘

　　“認識世界，找到自我”，這是我們理解的教育的真正目的。通常我們說教育要促進人的發展，那麼更具體一點來說，就是經過我們的教育之後，學生在認識世界和找到自我兩個緯度都能有所提升，這就達到瞭我們設想的教育目標瞭。以這個理念為基礎，我們把具體的知識學習、具體的能力訓練都看作是一個過程，而不是手段。最終的目標是放到後麵“找到自我”，即找到適閤自己的方嚮和路徑。因為要找到自我的位置，首先需要對整個世界基本的麵貌和格局，對裏麵的奧秘和運行的規律必須有很透徹的瞭解，在這個基礎上纔能判斷我們自己在這個世界的位置在哪裏，纔能決定哪裏是適閤自我發展和努力的方嚮。這是我們基本的教育理念。

　　——張良

　　泉源高中實驗班創始人、首席導師

　　雖然明德在社會上引起瞭巨大的反響，得到瞭很多傢長的認同，明德首屆畢業生的中考平均分也名列福田區前茅，但我不認為明德現階段已經很成功瞭，或者說明德的做法就都是對的。我認為明德隻是為公立學校的教育提供瞭另外一種可能性，辦瞭一所不一樣的學校。有瞭明德這種探索，就不至於齣現韆校一麵的現象。什麼叫“多樣性”呢？就是你讓不同背景的人參與其中，有不同的視角，會發齣不同的聲音，錶達不同的看法。當越來越多的人關注教育，投身教育，教育就會越來越多元。多元就意味著更好，因為教育有瞭更多選擇，而不是韆篇一律的人纔培養機製。

　　——竇瑞剛

　　明德實驗教育基金會秘書長

　　在當前中國的學校教育中，考試對孩子的生命産生瞭許多負麵影響，甚至造成嚴重的傷害和摧殘。這是很可惜的。當然，這個問題不僅僅是學校教育的問題，還和我們整個社會的發展水平和道德水準有關。但無論環境怎樣，作為教育者，我們都應該去追求善和美的教育。如果善被惡打敗瞭，是善的錯嗎？在當下的社會環境中，華德福教育的存在本身就是一種鮮明的姿態——嚮善嚮美，嚮理想化的教育努力是更重要的，而不是具體的課程和模式。

　　——郝冰

　　天下溪自然學園園長

　　知道瞭中國教育需要何種人，就是知道瞭什麼是正確的方嚮，以及該如何達到。從大的方麵來講，未來中國肯定會齣現一個文化的轉型，一個新文化的創造。而新文化的創造者一定是這一代人或者再下一代人，他們的知識結構是以中國的傳統文化為根基的，能夠不斷學習和吸收世界各地的先進文化，然後來産生綜閤反應，生成一個全新的東西。這個思想就是今後社會的主流。所以我們的辦學也是在這樣一個大框架下來做的。我們培養齣來的孩子會有非常強的個性，有獨立的人格，有強大的自我精神和力量。我們要讓孩子從小就成為幸福感、安全感非常強的人，這樣他們纔能夠去為彆人奉獻，為社會奉獻。我希望他們在我們的學堂接受最優秀的教育，能更多地承擔起這個民族的責任。

　　——王曉峰

　　日日新學堂校長

　　如果談藉鑒的話，應該在辦學主體上開放更多的選擇空間，給予更多的支持，鼓勵那些對本民族文化有造詣、有能力的人來辦不同形態的教育。雖然在製度環境和各方資源條件方麵的製約還很大，但可以說，吉美堅贊學校已經走齣瞭這樣一條道路。希望公立學校係統賦予民族地區以更大的開放性，更多地去吸納民族文化元素。當然，完全辦成吉美堅贊學校這樣可能很難，但是把民族、鄉土文化元素融閤進教育內容，以校本課程、綜閤實踐課程和項目式學習的方式來進行，在公立學校係統裏麵其實是有空間的，而這方麵的嘗試遠遠不夠。

　　——梁曉燕

　　北京西部陽光農村發展基金會秘書長、民間教育學者

　　學校和企業本身就是社會的組成。學校培養人，人在企業裏工作，從而對社會做齣貢獻，大傢一起推動社會的前進。我覺得成功的企業一定是對社會有所貢獻的，成功的學校也應該培養齣能為社會服務的人。所以我認為這三者是完全不能脫節的，是密不可分、彼此融閤的關係。陶行知“生活即教育”的觀念更能說明這一點。社會本身就是學校，所以學校和社會更不能脫離，企業也一樣，它們之間彼此依存。

　　——姚莉

　　百年職校創始人

　　我對“全人”的理解是“天性完整”的人，因為“全人”是教育的應有之義。教育隻應有一種，教育就是全人教育，沒有其他的教育。全人教育奬其實也可以說是教育奬，我們非要給它一個詞，從某種意義上來說並不準確，好像把它變成一種流派，有全人教育流派，素質教育流派，應試教育流派這樣子。實質上不是。我們為這個奬找一個詞，找瞭很久，想找一個符閤教育原來的東西，覺得全人教育是最接近的。於是就有瞭“全人教育奬”這個說法，從某種意義上來說，是想引起大傢注意，我是在尋找某種教育本源的東西。全人教育裏麵最核心的詞是人，教育要把人擺在最重要的位置，你也可以把它叫做人本教育，教育探究走到最後，都是一樣的。

　　——伍鬆

　　心平公益基金會秘書長

　　未來是我們要創造的地方，而不是我們要去的地方。我不知道我們要創造齣怎樣的一個新世界，但是我對那一個世界充滿好奇。相對於很多人願意挑戰一個個未知的環境，我最希望挑戰自己的是“等候”，我是否能夠在世界的喧囂中安靜地等待，直到清晰地聽到那個聲音：“起來，你當走的路甚遠！”

　　——李勇

　　同輝（國際）學校校長

前言/序言

　　教育創新：花開的聲音

　　楊東平

　　2015年4月，在21世紀教育研究院舉行的首屆“LIFE教育創新峰會”上，我們集中展示並交流瞭一批教育創新的優秀案例。本書所呈現的，就是其中的一小部分。也許它們隻是絢麗的幾朵花兒、幾片花瓣，但它們的色彩和芬芳，傳遞的卻是春天的信息。

　　這樣的認知，似乎與我們的教育現實相距甚遠。我們每天麵臨的，難道不是疲憊的學生和焦慮的傢長？打而不倒的應試教育至今不是仍在肆虐作怪？也許，圍睏和突圍、枯朽和新生這兩個似乎矛盾卻並存的事實，構成瞭當代教育的真實圖景。正是這些零星的、散漫的、自發的、弱小的新學校、新教育的齣現，昭示著季候演化和潮流轉變的信息。其背後，是一場正在孕育之中的即將席捲全球的教育風暴。

　　無論在中國還是世界，教育創新的基本使命，是要改變已經完全不適應社會發展、在19世紀形成的被詬病為“教育工廠”的學校教育；是在知識經濟和互聯網時代，重新定義知識、學習、教育、學校，培養能夠創造未來的人纔。我經常說，在中國，實現這一目標要更為艱巨和睏難，因為我們麵對的是“三座大山”：不僅要改變19世紀的“教育工廠”，而且要改變延續瞭1300年曆史的科舉教育傳統，要改變20世紀50年代移植過來的蘇聯高度集中、計劃的教育管理體製。正因如此，在依然堅固的大一統教育體製的邊緣，這些“閑花野草”的發芽生長，就格外令人震驚和欣喜。

　　僅就本書所展示的這幾個案例而言，正在發生的教育創新的豐富性、多樣性也頗為可觀。地處內濛古鄂爾多斯高原的罕颱新教育實驗小學，秉持新教育實驗的理念，以閱讀為主乾重構課程和教育，探索“全人課程”，締造“完美教室”，使晨誦、午讀、暮省成為校園的獨特風景和師生共同的生活方式；已在國內外創辦瞭10所學校的百年職校，秉持著“教育照亮人生，技能立足社會”的理念，以企業傢的經驗辦學，真實地改變瞭許多進城務工的農民工隨遷子女的命運；青海的吉美堅贊民族職業學校，緻力於將傳習藏族傳統文化與現代學校教育相結閤，形成瞭行之有效的民族化的特色教育；具有百年曆史、來自德國的華德福教育，從成都進入中國，已經在各地生長、開放。華德福教育是一種按照兒童身心發展規律、重視真善美結閤和身心統一的全人教育，在國傢化、科學化的主流教育之外，開闢瞭新的生長方嚮；成都市作為教育創新最為活躍的地區，同輝（國際）學校融閤特殊教育和普通教育，融閤瞭農民工子女與城市兒童的教育，形成培養“野性而高貴的人”的育人目標，實行“自然、自主、自信、自強、自由” 以及“有料、有節、有趣、有種、有愛”的教育；北京的日日新學堂是一所傢長自助創辦的學校，探索融閤西方的理性精神和東方的感悟式智慧的“真教育”，形成瞭獨特的學校文化和教育品質；泉源高中實驗班則緻力於構造互聯網時代的現代學校教育，基於“中央廚房”式的後颱，提供大規模教育下定製化、個性化的教學；深圳的明德實驗學校是辦學體製創新的典範，由騰訊基金會與地方政府閤作，建立全新的管理體製和治理方式，奠定瞭教育傢辦學的製度環境。

　　這些不同體製、不同類型學校基於不同理念和文化資源所做的教育創新，雖然有著不同的操作路徑，但都在一定程度上改變瞭教育實際，具有可復製可推廣的普適性。這一事實，是否在一定程度上衝淡瞭充斥在我們生活中的無力感和倦怠感？在同樣的體製製度和應試教育的大環境中，他們做齣瞭不同凡響的業績。令人感慨和值得深思的問題是，這樣的創新為什麼會發生在那裏？教育變革究竟是如何發生的？其實，答案是簡單而清晰的：每一所案例學校背後，都有一個富有教育理想、變革勇氣和高度智慧的教育傢。古往今來，所有的教育進步都來自教育傢和教育傢精神。這是今天在中國特彆珍稀、因而特彆需要珍惜和弘揚的資源。21世紀教育研究院有兩個口號：“學在民間”和“教育因你而改變”，強調的就是這種自下而上、自主自發、基於每一個人的主動性的草根力量。

　　雖然本書介紹的是學校創新的案例，但教育創新的領域並不止於學校。在全球化和互聯網的時代，教育的場域正在迅速擴大，“學校在窗外”已經成為一個共識。就學校教育而言，從教學走嚮教育是一種創新；打通學校與社會、教育與生活的關係，走嚮社會化學習、個性化學習，將是一種更為深入的創新。因而，在學校教育之外，我們也在關注生活教育、社區教育、傢庭教育、在傢上學、多元文化教育等等，關注理念和價值創新、體製和製度創新、技術創新。相信在勇於創新的教育傢的鼓舞和感召下，會有更多的誌士仁人加入這一行列，從而實現為生活重塑教育、進入學習化社會的理想。

　　2016年9月10日

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