人生腳本——說完“你好”，說什麼？（萬韆心理） [What Do You Say after You Say Hello ] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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[美] 伯恩（Berne，E.）著，周司麗譯

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發表於2024-12-26

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圖書介紹

齣版社：中國輕工業齣版社

ISBN：9787518410217

版次：1

商品編碼：12060148

包裝：平裝

外文名稱：What Do You Say after You Say Hello

開本：16

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：257

圖書描述

內容簡介

你新認識瞭某個人。你說“你好”。對方也說“你好”。接下來你會說什麼？你又會做什麼？你會匆匆離去嗎？你會主動交流嗎？還隻是等著？還是什麼？

好吧，在本書中，艾瑞剋·伯恩說，無論你接下來做瞭什麼，都取決於你的“腳本”。你現在如何迴應他人取決於你小時候做齣瞭關於自己、關於他人以及關於世界的怎樣的情感決定。腳本是關於你打算如何度過一生的計劃。你製訂這個計劃時還隻是個小孩子，它基於你當時對世界的瞭解。早年決定由你做齣，在人生的後續階段，你也可以根據需要改變這些決定，即改變你的腳本。

腳本是瞭解人類命運的重要概念。腳本可以解釋為什麼一個人終其一生都在努力，卻仍舊無法感到滿足；也可以解釋另一個人為什麼在人生中隻是做瞭點小事，卻感到相當歡喜。或者，為什麼一個人很會與人打交道，而另一個人卻備感孤獨；為什麼一個人在年老時適應良好，而另一個人卻感到想跳下橋頭，終結生命。

腳本的內涵相當深厚。本書是一本經典著作，因為腳本這個概念第1次在心理學及溝通分析領域被提齣。

作者簡介

艾瑞剋·伯恩（Eric　Berne），美國心理學傢，早年學習精神分析，20世紀50年代創立溝通分析流派（Transactional Analysis，簡稱TA）。其溝通分析法在此後的幾十年中，在心理治療、教育、管理以及各個與人際關係密切相關的工作領域裏，産生瞭積極而深遠的影響。

內頁插圖

精彩書評

本書的觀點已經影響瞭全世界幾代人的生命。瞭解你的命運，知道可以如何改變命運會使你的人生更加豐盛。在我看來，本書是TA所有著作中zui重要的一本書。閱讀它時，你的感覺不會像是甜餅乾在舌尖自動融化，而是需要你動用思考，去咀嚼和消化它，從而帶給你健康和營養。本書具備改變你個人命運以及人類最終命運的能力。

精彩書摘

第三章　人類的命運

A.人生計劃

每個人的命運如何，取決於他在麵對生活中發生的事件時，腦中是如何運作的。每個人都有自己的人生計劃。每個人也都有能力去實現自己的人生計劃，並影響他人的人生計劃。就算一個人的生命結局是由他從來沒見過的人或永遠無法看到的病菌造成的，他的臨終遺言或他的墓誌銘也將錶達齣他一生的追求。如果非常不幸，他如塵埃消逝般寂靜地死去瞭，隻有最瞭解他的人纔猜得到他的臨終遺言或墓誌銘是什麼，而在友誼、婚姻或治療等個人關係之外的人，則無法理解。多數情況下，人們將人生花在瞭欺騙世界上，而且通常也包括欺騙自己。關於這些欺騙，後麵我們會談更多。

每個人在幼年時就決定瞭自己將如何生活，如何死亡。無論走到哪裏，他都會在頭腦中把這個計劃帶到那裏，這就是所謂的“腳本”。對一些不重要的事，他可能會理智地做決定，但對一些重要的事，他其實早已決定好瞭：他將和哪種人結婚，他會有幾個孩子，他會死在何種床上，當他死時誰會在他身邊。這一切可能並不是他喜歡的，但卻是他無形中希望實現的。

瑪格達

瑪格達是一個非常具有奉獻精神的妻子和母親。但是當她的小兒子病得很厲害時，她非常恐懼地意識到，在她內心深處存在著一個想法、圖像、甚至是願望—他深愛的兒子死掉。這讓她想起，丈夫在海外當兵時，她頭腦中也有過同樣的想法、圖像甚或是願望。她的頭腦總是受到希望丈夫被殺死這一怪異願望的糾纏。在這兩個情景中，她都能想象齣，自己將處於極度的悲傷和痛苦中。然而，這將成為她需要熬過去的一個人生十字路口，然後每個人都會欽佩她忍受瞭這一切。

提問：之後會發生什麼？

迴答：我從不想那麼多。之後我就會自由瞭，我可以做我想做的事情，重新開始。

瑪格達讀小學時，就和同學有過很多性方麵的嘗試，從此，內疚感一直跟隨她。兒子或丈夫的死對她來說，也許是一種懲罰或贖罪，這樣，她或許能擺脫母親的詛咒。之後，她再也不需要感到自己是一個被拋棄的人。相反，人們會說：“她多有勇氣啊！”然後她就會被完全接納，成為群體的一員。

在她人生的大多數時間裏，她都在頭腦中計劃並設想著這樣一部悲劇式的電影。這是她人生戲劇或腳本的第三步行動，並在童年時就確定好瞭。行動一：性方麵的內疚與睏惑；行動二：母親的詛咒；行動三：贖罪；行動四：赦免與重生。但在真實生活中，她過的是很傳統的生活，就如父母教導的那樣，盡最大努力使她親愛的兒子健康、快樂。這與她的腳本是相反的，換句話說，這是她的“應該腳本（counterscript）”。如果按照應該腳本生活，生活自然不會那麼戲劇化。

腳本是一個持續的人生計劃，幼年時在父母的壓力下形成。一旦進入腳本，無論他感到自己在掙紮，還是感到自己很自由，都有一種心理力量，推動他走嚮命運的結局。

本書的目的並不是將人類所有生活與行為簡化為某種固定的模式，而是恰恰相反。一個真正的人應該這樣定義：他能夠自發地以理性的和讓人信賴的方式做事，並能夠適當地考慮他人的需要。一個按固定模式生活的人，不是真正的人。然而，人們生活中的大部分內容仍舊受製於某些固定的模式，因此，我們有必要瞭解它們。

黛拉

黛拉是瑪格達的鄰居，二十幾歲，也過著和瑪格達差不多的傢庭主婦的生活。不過她的丈夫是推銷員，經常齣差。當丈夫不在傢時，她有時會齣去喝酒，醒來時發現自己在離傢很遠的地方。她經常不記得這之間發生瞭什麼，她知道發生瞭一些事隻是因為醒來時，她看到自己在一些很陌生的地方，錢包裏裝著一些陌生男子的姓名和電話號碼。這不隻讓她害怕，簡直讓她驚恐。因為這意味著，如果某天遇到壞人，她的全部生活就毀瞭。

腳本是幼年時便做好的計劃。因此，如果這是一個腳本，必定有其起源。黛拉的母親在她很小時就去世瞭，她的父親整天齣去工作。黛拉在學校和同學相處得不好。她總感到自卑，所以過著很孤單的生活。但在童年晚期，她發現瞭一個讓自己受歡迎的方法。像瑪格達一樣，她讓自己成為男孩團體性玩弄的對象。她從沒想過在學校乾草棚中曾經發生的事與她現在的行為有什麼關係。但在頭腦中，她一直都在執行著自己的人生計劃。行動一：設置—乾草棚裏的玩樂與內疚；行動二：腳本發作—飲酒與不負責任時的快樂及內疚；行動三：結局—被譴責和生活的崩潰，她失去瞭所有，丈夫、孩子以及地位；行動四：最終的赦免—自殺，然後所有的人都感到難過並原諒瞭她。

無論瑪格達還是黛拉，都按照應該腳本過著平靜的生活，然而內心卻感到命運的迫近。她們的腳本是一齣悲劇，這齣悲劇讓她們感到解脫和被赦免。瑪格達和黛拉的不同在於，瑪格達在靜靜地等待著上帝幫她實現命運，拯救她；而黛拉則被內心惡魔的衝動驅使，匆匆嚮她的命運趕去—譴責，死亡及寬恕。因此，雖然她們都有相同的開始—性方麵的過失，但卻通過不同的方式走嚮不同的結局。

心理治療師正像一個智者般坐在辦公室裏，他的工作就是處理人們的腳本並因此獲取報酬。在瑪格達和黛拉的案例中，似乎隻有某些人死去，她們纔會感到被赦免。治療師的責任是幫助她們找到更好的獲得赦免感受的方法。治療師離開辦公室，沿著街道行走，經過瞭證券經紀人的辦公室，齣租汽車站和酒吧。他看到的每個人幾乎都在等待著一場“重要的死亡”。雜貨店裏，他看到一個女人正嚮她的女兒大喊：“我告訴你多少次瞭，不要碰那個！”，而此時，另外一個人正在稱贊她的兒子“他多可愛啊！”當他進入醫院，一位偏執癥患者說：“醫生，我怎麼纔可以離開這裏？”一位抑鬱癥患者說：“我活著是為瞭什麼？”一位精神分裂癥患者迴答：“不死，要活。我纔沒那麼蠢呢。”他們現在說的所有話，昨天都已說過。他們睏在自己的腳本中，而外麵的人仍抱有希望。“我們是不是應該給他們加大劑量？”一個醫科學生問。Q醫生轉嚮精神分裂患者，直視著他。他也直視著Q醫生。Q醫生問“我們是不是應該給你加大劑量？”這個男孩想瞭一會兒，迴答“不”。Q醫生伸齣手說“你好”，精神分裂患者與他握手，也說“你好”。之後，他們都轉嚮醫科學生，Q醫生說“你好”。醫科學生看起來不知所措。但在五年後一次精神病學大會上，他走嚮Q醫生說：“嗨，Q醫生，你好。”

瑪麗

“有一天，我會開一傢兒童護理學校，我要結四次婚，在股市上賺很多錢，並成為一個著名的外科醫生。”喝醉瞭的瑪麗說。

這並不是腳本。第一，這些想法並不來自她的父母。他們不喜歡小孩，認為人不該離婚，覺得股市是不可靠的，外科醫生收費太高。第二，她的人格與她所說的不相符。她和小孩在一起時非常緊張，和男人在一起時又僵硬又冷漠，對股市充滿瞭恐懼，她的手也因為喝酒而顫抖，更彆說做外科手術瞭。第三，很久以前她就決定白天做一個房地産經紀人，晚上和周末做一個酒鬼。第四，她描述的一切其實她都不感興趣。她這樣說隻是錶明她做不到那些事而已。第五，任何一個聽她說話的人都很清楚她哪一件都不會做。

腳本需要符閤以下條件：（1）父母的指令；（2）在指令下的人格發展；（3）童年時期的決定；（4）總是以某種特定的方法成功或失敗；（5）確信的態度（或者說是一種堅定的姿態，當下對過去的事堅信不移）。

本書將會介紹迄今為止有關腳本裝置的所有知識，以及我們可以做什麼來改變它。

B. 颱上與颱下

戲劇的腳本其實來源於人們真實的人生腳本。我們從二者之間的聯係和相似性談起也許比較好。

1．二者都有有限的題材。在這些題材中，最為人熟知的是俄狄浦斯的悲劇。其他題材可以從希臘戲劇或希臘神話中找到。其他人記錄的戲劇大多是古代祭祀中，人們對酒神的狂熱贊歌以及放蕩的縱酒作樂。而希臘人和希伯來人則最早記錄瞭人類的平常生活，並從中提取齣瞭一些生活的模式。人類生活中的很多事件和原始儀式是一緻的，如競賽（Agon）、感染情緒（Pathos）、紀念死者（Threnos）及神靈顯現（Theophany），但這些事件通常使用史詩般的語言描述，如果換成通俗的語言錶達，人們便能從生活中找到它們的蹤跡。比如：“月光裏月桂樹下，一個男人和一個少女在吵架，這時跟來瞭一個‘大嘴巴’，可能是他或是她”。希臘詩人將人類的生活模式以此種簡約的方式描述齣來，換句話說，在布爾芬奇或格雷夫斯的作品中為《希臘與羅馬神話》以及《希臘諸神與英雄》。—譯者注其實早已記錄瞭每個人的生活模型。如果諸神眷顧某人，他的一切都會很順利。但如果沒有獲得神的眷顧，他的情況就會不同。如果一個人被施予瞭詛咒，而他想解除詛咒過更舒適的生活，那他就成為瞭患者（主動找治療師做治療）。

腳本分析師和劇本分析師一樣，隻要知道瞭情節與人物，就能推測當事人最終的命運，除非中間發生某些改變。例如，對於心理治療師，他和戲劇評論傢一樣，很清楚地知道美狄亞希臘神話中科爾喀斯國王之女，以巫術著稱，曾幫助過伊阿宋取得金羊毛並做瞭伊阿宋的妻子，又因伊阿宋的不忠殺死瞭他們的子女以圖報復。—譯者注已經下定決心殺死自己的孩子，除非有人和她談話讓她打消主意。另外，心理治療師和戲劇評論傢都應該知道，假如那個星期她能參加心理治療小組，整件事情可能會完全不一樣。

2．假如對生活發展軌跡不做任何乾涉，人生就會達到一個可預期的終點。而要達到這個終點，人必須用特定的方式說話。無論在戲劇中，還是在真實生活中，人們都需要記住他們的颱詞，這樣纔能使聽者以特定的方式迴應，然後他們纔能采取下一步行動。假如一位英雄改變瞭他的自我狀態和颱詞，他人必定會以不同的方式做齣迴應。改變瞭自我狀態和特定的說話方式就改變瞭整個腳本，而改變腳本實則是治療性腳本分析的目標。假如哈姆雷特說瞭《艾比的愛爾蘭玫瑰》中的颱詞，為瞭使劇情閤理，奧菲莉婭莎士比亞劇作《哈姆雷特》中的女主人公名字。—譯者注也需要改變她的颱詞，之後整個劇情就會朝其他方嚮發展瞭。最終，他們兩個可能會私奔，而非躲藏在城堡裏—不過，這樣的劇情就會變得沒意思，但從劇中人物的生活角度來說，他們卻會更快樂。

3．腳本在最終上演前，需要預演和修改。正如劇院裏，戲劇在正式上演前，需要朗讀、修改和預演一樣。人生腳本始於童年，是腳本的原始形式，稱作“草案”。此時，腳本中的其他演員隻限於父母、兄弟姐妹，或者是某個機構或孤兒院裏的同桌或管理員。每個傢庭都像一個機構，有其特殊的規則，此時的演員都扮演著比較固定的角色，兒童從他們身上學到的靈活性很少。但進入青春期後，他開始遇到更多人。他尋找自己腳本中需要的角色（其他人會參與到他的腳本中，是因為他也扮演瞭他們的腳本需要的某些角色）。新環境促使他對腳本進行一些修改。不過，基本情節是不變的，改變的隻是一些具體的行動。大多數情況下（除瞭一些青少年自殺瞭或者被謀殺瞭），我們可以把他們對具體行動的嘗試稱作預演，就像進城錶演前先在鎮裏預演一樣。經過幾次修改，腳本終於定稿瞭，他即將迎來正式演齣—告彆演齣，並獲得腳本的最終結局。如果腳本結局是“好的”，那麼告彆演齣將發生在告彆晚宴那樣美好的地方。但如果結局是“不好的”，那麼他最終嚮世人說再見的地方將會是醫院的病床上、監獄門前、精神病院、絞架前或者太平間。

4．幾乎所有腳本中都包括瞭“好人”和“壞人”、“贏傢”和“輸傢”這些角色。究竟什麼是好人，什麼是壞人，誰是贏傢，誰是輸傢，不同人的腳本會有不同的界定。但非常明確的一點是，所有腳本中都包含瞭這四個角色。有時他們會兩兩相結閤，形成兩個角色。比如在牛仔腳本中，好人就是贏傢，壞人就是輸傢。好指的是勇敢、拔槍迅速、誠實、純潔；壞指的是膽小、拔槍慢、不誠實且對女人感興趣。贏傢是那些活下來的人，輸傢是那些最終被絞死或者被槍殺的人。在肥皂劇中，贏傢是贏得瞭某個男人的女人，輸傢是失去瞭男人的女人。在有關簽單的戲劇中，贏傢是簽瞭最好的單，或被委托瞭最多工作的人；輸傢是不知道怎麼獲得簽單的人。

在腳本分析中，贏傢被稱作“王子”或“公主”，輸傢人生腳本——說完“你好”，說什麼？（萬韆心理） [What Do You Say after You Say Hello ] 下載 mobi epub pdf txt 電子書格式