诺桑觉寺(简奥斯丁文集·精装)

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[英] 简·奥斯丁 著
图书标签:
  • 简·奥斯丁
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  • 19世纪文学
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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020121519
版次:1
商品编码:12068971
包装:精装
丛书名: 简奥斯丁文集
开本:32开
出版时间:2017-04-01
用纸:胶版纸
页数:244

具体描述

编辑推荐

  简·奥斯丁脍炙人口的代表作
  国内目前公认优秀的孙致礼译本
  著名插画师休·汤姆森20幅经典钢笔画插图
  著名诗人奥斯丁·多布森精彩导读
  丝网印白特种工艺

内容简介

  奥斯丁于1798年开始写作《诺桑觉寺》初稿,1799年完成后,便将其搁置了几年。1803年,又修订了一遍,并取名为《苏珊》,于当年春天以10英镑的价格将版权卖给了伦敦出版人,但不知什么原因,该书一直没有出版。1816年,其兄亨利·奥斯丁买回《苏珊》旧稿,让奥斯丁重新修订。1817年12月底,《诺桑觉寺》与《劝导》合集出版。
  故事讲述的是,痴迷于哥特式恐怖小说的乡村牧师之女凯瑟琳,有时把现实生活也当成传奇故事中的虚拟世界。她被带着去社交场合见世面,结交了虚情假意的索普兄妹,并与正直英俊的富家子弟亨利一见钟情,随后受亨利的父亲蒂尔尼上将盛情相邀前往他家做客。在诺桑觉寺这座幽深、古老的宅子里,凯瑟琳脑海里浮现出恐怖小说中的可怖情景,并因此闹出一幕幕可笑的历险记。嫌贫爱富的蒂尔尼上将听信索普谗言,冷酷地对凯瑟琳下了逐客令。但是两位青年恋人并没有屈服,经过一番周折,他们终于结为伉俪。
  同奥斯丁的其他几部小说一样,《诺桑觉寺》也是一部充满幽默情趣的喜剧作品,人物一个个写得有血有肉,活灵活现,对话鲜明生动,富有个性,读来如闻其声,如见其人,难怪评论家常拿她和莎士比亚相提并论。

作者简介

  简·奥斯丁(Jane Austen,1775—1817),英国小说家。十一二岁时,便开始以写作为乐事。由于她居住在乡村小镇,接触到的是中小地主、牧师等人物以及他们恬静、舒适的生活环境,因此她的作品里没有重大的社会矛盾。她以女性特有的细致入微的观察力,真实地描绘了她周围世界的小天地,尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波,一反常规地展现了当时尚未受到资本主义工业革命冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光,并通过喜剧性的场面嘲讽人们的愚蠢、自私、势利和盲目自信等可鄙可笑的弱点。她的作品从一个小窗口中窥视到整个社会形态和人情世故,对改变当时小说创作中的庸俗风气起到了良好的作用,在英国小说发展史上有承上启下的意义。
  主要代表作有《理智与情感》(1811)、《傲慢与偏见》(1813)、《曼斯菲尔德庄园》(1814)、《爱玛》(1815)、《诺桑觉寺》(1818)和《劝导》(1818)。

精彩书评

  一百多年来,英国文学史上出现过几次趣味革命,文学口味的翻新影响了几乎所有作家的声誉,唯独莎士比亚和简·奥斯丁经久不衰。
  ——美国著名文艺评论家埃德蒙·威尔逊

目录

1 译序
1 第一卷
111 第二卷
223 导读
229 附录:简·奥斯丁年表

前言/序言

  译序
  《诺桑觉寺》是在简·奥斯丁去世后,于1818年与《劝导》结集出版的。
  据研究者考证,奥斯丁于1798年开始写作《诺桑觉寺》的初稿,1799年完成后,便搁置了几年。1803年,作者又对之做了修订,并取名为《苏珊》,于当年春天以10英镑的价格,将版权卖给了伦敦出版人克劳斯比。克劳斯比曾发过出书广告:“《苏珊》:一部两卷小说”,但不知道什么原因,该书一直没有出版。1809年,克劳斯比表示愿意将书稿退给作者,如果作者能将10英镑退还给他。奥斯丁虽然手头十分拮据,却没有接受克劳斯比的建议。1816年,亨利·奥斯丁买回了《苏珊》旧稿,让作者重新修订。
  1817年12月19、20日,《记事晨报》接连两天宣告“传奇故事《诺桑觉寺》和小说《劝导》”出版。12月底,《诺桑觉寺》与《劝导》合集出版,封面注明:“《傲慢与偏见》、《蔓斯菲尔德庄园》作者奥斯丁小姐著/附有作者生平传略/合计四卷/1818年”。定价24先令。
  《诺桑觉寺》作为一部爱情小说,除了爱情纠纷之外,还自始至终贯穿着对哥特小说的嘲讽。因此,这可谓是一部“双主题”小说。
  小说女主角凯瑟琳·莫兰是个牧师的女儿,随乡绅艾伦夫妇来到矿泉疗养地巴思,在舞会上遇见并爱上了青年牧师亨利·蒂尔尼。同时,她还碰到了另一位青年约翰·索普。索普误以为凯瑟琳要作艾伦先生的财产继承人,便起了觊觎之心,“打定主意要娶凯瑟琳为妻”。索普生性喜欢吹牛撒谎,他为了抬高自己的身价,便向亨利的父亲蒂尔尼将军谎报了莫兰家的财产,蒂尔尼将军信以为真,竭力怂恿儿子去追求凯瑟琳。当他们一家离开巴思时,他还邀请凯瑟琳去诺桑觉寺他们家作客,把她视为自家人。后来,索普追求凯瑟琳的奢望破灭,便恼羞成怒,连忙把以前吹捧莫兰家的话全盘推翻,进而贬损莫兰家,说她家如何贫穷。蒂尔尼将军再次听信谗言,以为莫兰家一贫如洗,气急败坏地把凯瑟琳赶出了家门,并勒令儿子把她忘掉。但是两位青年恋人并没有屈服,他们经过一番周折,终于结为伉俪。显而易见,作者如此描写索普和蒂尔尼将军,是对金钱和门第观念的无情针砭。
  凯瑟琳在巴思期间,正热衷于阅读拉德克利夫夫人的哥特小说《尤多尔弗的奥秘》。后来听说将军邀请她到诺桑觉寺作客,她不禁欣喜若狂,心想她终于能到古刹中去,“历历风险”,“尝尝心惊肉跳的滋味”。其实,诺桑觉寺只是一座舒适方便的现代化住宅,仅仅保留着旧日古色古香的名称而已。可是凯瑟琳住进来以后,却凭着哥特小说在她头脑中唤起的种种恐怖幻影,在寺里展开了一场荒唐的“冒险”活动。她第一次走进自己的卧房,见到壁炉旁边有只大木箱,便疑心箱里有什么奥秘,胆战心惊地好不容易把箱子打开,不想里面只放着一条白床单!夜里上床前,她猛然发现屋里还有一只大立柜,战战兢兢地搜索了半天,终于在橱柜里找到一卷纸,她如获至宝,以为发现了什么珍贵的手稿,不料熬到天亮一看,竟是一叠洗衣账单!凯瑟琳碰了两次壁,虽然羞愧满面,但却没有从中吸取教训。相反,她那传奇的梦幻还在进一步升级。她参观寺院时,突然“臆测到一种不可言状的恐怖”,时而怀疑蒂尔尼将军杀害了自己的妻子,时而怀疑他把妻子监禁在哪间密室里,于是又在寺院里搞起了“侦破”活动。后来,因为让亨利撞见了,听他说明了事实真相,批评了她疑神疑鬼,她才从哥特传奇的梦幻中省悟过来,当即下定决心:“以后无论判断什么或是做什么,全都要十分理智”。在这里,简·奥斯丁给她的女主角打了一剂清醒剂,也着实挖苦了哥特恐怖小说。
  顺便应该指出,简·奥斯丁无论对哥特小说还是对感伤小说,都不是全盘否定的。在她看来,这两类小说虽然具有矫揉造作、脱离现实等消极因素,但却一反当时文坛过于严肃的气氛,对于打破古典主义教条的束缚起到了一定的积极作用。因此,作者在小说第五章离开故事的发展线索,向传统的小说观提出了挑战,使用饱含激情的语言赞扬了新小说:
  总而言之,只是这样一些作品,在这些作品中,智慧的伟力得到了最充分的施展,因而,对人性的最透彻的理解,对其千姿百态的恰如其分的描述,四处洋溢的机智幽默,所有这一切都用最精湛的语言展现出来。
  用“最精湛的语言”,展现“对人性的最透彻的理解”,四处洋溢着“机智幽默”,这既是作者对小说的精辟见解,也是对她本人作品的恰如其分的概括。作者这段义正词严的文字,被后人视为小说家的“独立宣言”。
  同作者的其他几部小说一样,《诺桑觉寺》也是一部充满幽默情趣的喜剧作品,其幽默情趣不仅见诸于对情节的喜剧性处理,而且见诸于某些人物的喜剧性格。凯瑟琳是个幼稚无知的姑娘,艾伦太太作为其保护人,本应处处给以指点才是,可她全然无视长者的责任,除了自己的穿戴以外,对别的事情概无兴趣。她同索普太太碰到一起时,一个炫耀自己的衣服,一个夸赞自己的女儿,“两张嘴巴一起动,谁都想说不想听”。索普太太的长女伊莎贝拉是个漂亮的姑娘,但是禀性虚伪,好使心计。她嘴里说“讨厌钱”,心里就想嫁个阔丈夫。她同凯瑟琳的哥哥詹姆斯订婚时,激动得一夜夜地睡不着觉,说什么她“即使掌管着几百万镑,主宰着全世界”,詹姆斯也是她“唯一的选择”。后来,见更有钱的蒂尔尼上尉向她献殷勤时,她又得意忘形地抛弃了詹姆斯。最后,蒂尔尼上尉遗弃了她,她居然有脸写信恳求凯瑟琳,企图与詹姆斯重温旧情。以上这几位女性,加上前面提到的索普和蒂尔尼将军,构成了小说中的滑稽群。比起女主角凯瑟琳来,这些人物尽管着墨不多,但一个个无不写得有血有肉,活灵活现,为小说增添了无限的乐趣。
  简·奥斯丁写小说,如果说她的最大乐趣是塑造人物,她的拿手好戏则是写对话。她的对话鲜明生动,富有个性,读来如闻其声,如见其人,难怪评论家常拿她和莎士比亚相提并论。比如伊莎贝拉总是爱唱崇尚友谊忠贞爱情的高调,但是话音未落,总要露出心中的隐情。一次,她对凯瑟琳说:“我的要求很低,哪怕是最微薄的收入也够我受用的了。人们要是真心相爱,贫穷本身就是财富。我讨厌豪华的生活。我无论如何也不要住到伦敦。能在偏僻的村镇上有座乡舍,这就够迷人的了。”天花乱坠地表白了一番之后,紧接着加了个话尾:“里士满附近有几座小巧可人的别墅。”从乡舍溜到别墅,一语道破了她那爱慕荣华富贵的真情实感。类似这样的绝妙对话在小说里俯拾皆是,可以毫不夸张地说,读简·奥斯丁的小说,确能使读者从说话看出人物来的。
  简·奥斯丁的小说大都取决于一个“三四户人家的乡村”,讲的多是女大当嫁之类的事情,有人认为生活面狭窄了些,题材琐碎了些。可是,喜欢“二寸牙雕”的人,有谁又嫌它小呢?简·奥斯丁写小说,恰恰是以创造“二寸牙雕”的精神来精雕细琢的。我们读她的作品,也要像欣赏“二寸牙雕”那样仔细玩味,这样,我们就会发现一个森罗万象、意味无穷的艺术天地。


诺桑觉寺:理性与情感的交织,女性视野下的婚姻与社会 简·奥斯汀的《诺桑觉寺》(Northanger Abbey),作为她晚期完成、但在她身后才得以出版的杰作,不仅是一部精彩的爱情小说,更是一次对当时社会风气和文学潮流的深刻反思与戏谑。本书以其独特的视角,描绘了一位年轻女子在成长过程中,如何从对哥特式小说的浪漫幻想中逐渐走向现实,理解人情世故,最终寻找到真正幸福的故事。 故事的主人公是天真烂漫、充满幻想的凯瑟琳·莫兰(Catherine Morland)。她出生于一个普通的牧师家庭,对文学,尤其是当时盛行的“恐怖小说”(Gothic novels)充满了热情。这些小说中的阴森城堡、神秘人物、惊悚情节,深深地吸引着她,并在她的脑海中构建了一个充满奇遇和浪漫的理想世界。在被邀请参加一年一度的巴斯(Bath)社交季时,凯瑟琳第一次离开了家乡,踏入了繁华的社交圈。 巴斯,这座当时著名的疗养胜地和社交中心,汇聚了各种各样的人。在这里,凯瑟琳结识了风度翩翩、看似温柔体贴的亨利·蒂尔尼(Henry Tilney)神父,以及他那有些刻薄、实际势利的妹妹埃莉诺(Eleanor Tilney)小姐。她还遇到了出身富裕、美丽而有些冷漠的伊莎贝拉·索普(Isabella Thorpe)小姐,以及伊莎贝拉的弟弟约翰(John Thorpe),一个粗俗、傲慢且自以为是的年轻人。 在巴斯的社交场合中,凯瑟琳的幻想世界与现实生活发生了碰撞。她将自己对小说情节的理解投射到周遭的人物和事件上,常常做出不合时宜的猜测和判断。例如,她认为亨利神父那英俊的外表和神秘的气质,一定隐藏着一个不为人知的家族秘密,甚至将他的居所诺桑觉寺想象成一座阴森可怖的古堡,里面一定发生过许多悲惨的往事。她的这些幻想,既源于对文学的热爱,也暴露了她缺乏社会经验和辨别能力的稚嫩。 奥斯汀借由凯瑟琳的视角,巧妙地讽刺了当时流行的哥特式小说对青年女性的负面影响。这些小说往往宣扬极端的情感和不切实际的幻想,容易误导那些辨别力不强的读者,让她们对现实生活产生错误的期待,甚至影响她们的判断力和人际交往。凯瑟琳的经历,正是对这种现象的有力批判。她的幻想虽然带来了一些滑稽的误会,但也正是这些误会,促使她不断反思,最终逐渐成长。 亨利·蒂尔尼神父,作为小说中最重要的男性角色,他的存在本身就构成了对凯瑟琳幻想的解构。他并非小说中常见的神秘英雄,而是一位受过良好教育、拥有敏锐洞察力和幽默感的教士。他对凯瑟琳的幻想保持着一种既纵容又引导的态度,他欣赏她的纯真,但也通过巧妙的言语和行动,引导她认识到现实的真相。亨利对凯瑟琳的感情,并非基于一见钟情式的戏剧性,而是随着时间的推移,在相互了解和欣赏中逐渐深厚。 与凯瑟琳的纯真形成鲜明对比的是伊莎贝拉·索普。伊莎贝拉代表了当时社会中一部分追求物质利益和虚荣的女性。她擅长用甜言蜜语和虚假的感情来博取男性的关注,并将婚姻视为改变命运、获得地位的工具。她先是与凯瑟琳的哥哥詹姆斯(James Morland)发展出一段感情,随后又轻易地抛弃他,转而追求更为富有的富兰克林(Frederick Tilney)少校,充分暴露了她的拜金主义和缺乏真挚感情的本质。伊莎贝拉的虚伪和自私,也为凯瑟琳提供了另一个现实的教育范本。 约翰·索普的形象则更加刻薄和丑陋。他是一个仗势欺人、粗俗无礼的年轻人,他的言行举止充满了傲慢和自大。他对凯瑟琳的追求,更多的是一种占有欲和对她纯真眼神的误读,他对凯瑟琳的轻视和侮辱,也让她逐渐看清了他的真面目,并勇敢地拒绝了他。 小说的高潮部分,集中在凯瑟琳因为对亨利家庭的误解和伊莎贝拉的挑拨离间,导致她与亨利之间的关系产生裂痕。然而,随着真相的逐渐揭露,凯瑟琳终于摆脱了幻想的束缚,认识到了亨利对她的真诚情感,也看清了许多人的真实面目。她明白了,真正的幸福并非来自于戏剧性的遭遇,而是建立在理性、理解和真诚的情感之上。 《诺桑觉寺》的叙事风格,延续了奥斯汀一贯的冷静、幽默和讽刺。她以一种客观的视角,观察和描绘着不同人物的性格和动机,并通过细腻的笔触,展现出当时英国乡村和城市社会的风貌。小说中对人物对话的刻画尤为精彩,许多看似平淡的对话,都蕴含着深层的含义和人物性格的揭示。 本书不仅是一部关于爱情的小说,更是一部关于成长的史诗。凯瑟琳从一个对世界充满浪漫幻想的少女,蜕变成一个能够理性看待事物、辨别真伪的成熟女性。她的成长过程,是许多年轻人在面对现实时必经的旅程。奥斯汀通过凯瑟琳的故事,传达了她对于女性独立思考能力和理性判断能力的重要性。 《诺桑觉寺》的语言风格,典雅而不失活泼,幽默而不失深刻。奥斯汀善于运用反讽和对比,来揭示人物的内心世界和社会现象。她对女性在婚姻和家庭中的地位,以及社会对女性的期望,都有着深刻的洞察。小说虽然描绘的是19世纪初的英国社会,但其中所探讨的关于人际关系、情感选择、理性与幻想的冲突等主题,至今仍具有重要的现实意义。 诺桑觉寺,这座小说中的地标性建筑,不仅仅是亨利·蒂尔尼神父的住所,它更是凯瑟琳幻想世界的终结,以及她理性成长的起点。当凯瑟琳终于有机会亲身进入诺桑觉寺,她发现这里并没有她想象中的阴森恐怖,而是一座宽敞、舒适、充满温馨的居所。这一经历,象征着她对现实有了更清晰的认识,摆脱了那些不切实际的想象,也预示着她与亨利的关系将进入一个更稳定、更真实的阶段。 小说最后,凯瑟琳与亨利·蒂尔尼神父最终走到了一起。他们的结合,并非源于一时的冲动或戏剧性的安排,而是建立在长期的相互理解、欣赏和真挚情感的基础上。他们的爱情,是理性与情感和谐统一的典范。 总而言之,《诺桑觉寺》是一部充满智慧和幽默的杰作。它以独特的视角,审视了当时社会的风尚,批判了不健康的文学潮流,并细腻地描绘了一位年轻女性的成长历程。凯瑟琳·莫兰的故事,激励着读者勇敢地面对现实,用理性的眼光去审视世界,用真诚的心去感受生活,最终找到属于自己的幸福。这部小说,是简·奥斯汀对文学和人性的深刻洞察的又一力证,值得每一位读者细细品味。

用户评价

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我个人对于文学作品的阅读偏好,往往倾向于那些能够引发深层思考的文本,那些对人性复杂性的探讨永不过时。这本精装本,从其整体的呈现来看,就预示着它所承载的内容绝非泛泛之辈。包装上的低调奢华,反而更像是在暗示:真正的价值,无需大声喧哗。我特别关注了这本书的注释和附录部分,这些细节往往是衡量一部译本是否“诚意之作”的关键。一份详尽的索引和背景资料,能极大地拓宽读者的理解维度,帮助我们更好地进入那个遥远的文化场域。能够拥有一本如此用心制作的实体书,对于一个热爱阅读的人来说,无疑是莫大的慰藉,它给予的不仅仅是知识,更是一种精神上的富足感和掌控感。

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这本新收的精装本读起来,那种沉甸甸的手感和纸张散发出的淡淡油墨香,瞬间将我拉回了某个安静的午后。我最近沉迷于重温一些经典文学,那种对人物内心细腻的刻画,以及对时代背景的精准捕捉,是现代快餐式阅读难以企及的。这本书的装帧设计非常考究,封面线条流畅,字体选择典雅,即便是随意摆放在书架上,也像是一件艺术品。我尤其欣赏那种留白的处理,不多不少,恰到好处地烘托出内容的重量感。翻开扉页,那种对细节的坚持,让我对译者的敬意油然而生。好的译本不仅是文字的转换,更是灵魂的再现,它需要译者对原文语境有极深的理解和对目标语言有炉火纯青的驾驭能力。读到一些巧妙的对应,会让人忍不住停下来,回味再三,庆幸自己能接触到如此精心打磨的作品。这部书的排版也十分舒服,字号大小适中,行距疏朗有致,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。这种对阅读体验的极致追求,体现了出版方对文学本身的尊重。

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最近的生活节奏实在太快,感觉心绪总被各种琐事牵扯,难以沉淀下来。我一直在寻找那种能让我慢下来的“锚点”,而这本精装书的出现,恰好提供了这样一个契机。它的重量感和厚度,本身就是一种无形的提醒:慢下来,去品味,去感受。我通常喜欢在清晨,伴随着第一缕阳光,泡一杯浓郁的红茶,然后缓缓翻开它。文字的力量在于其叙事张力,我感受到了作者在构建那个特定时代背景时所投入的巨大心血,那种对社会阶层、道德准则的深刻剖析,如同手术刀般精准。即便是隔着翻译的屏障,那种蕴含在字里行间的情感波动和微妙的讽刺,依然能清晰地捕捉到。这是一种需要静心阅读的文学,急躁不得,也快进不得,每一次的停顿都是对作者思想的致敬。

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我不得不说,这本书的装帧质量简直可以用“奢华”来形容,但这种奢华并非浮夸的堆砌,而是一种内敛而深刻的质感。皮革触感温润,边缘的烫金工艺精致得几乎看不出接缝,每一次捧起它,都像是在进行一场私密的仪式。我通常对精装本持保留态度,总觉得它们徒有其表,内容上未必能匹配其价格。然而,这次的体验完全颠覆了我的看法。这本书的内容,虽然我尚未完全深入其中,但从目录和前言的选材来看,编辑团队显然下了大功夫进行梳理和考证,力求为读者呈现一个完整且具有学术价值的版本。这种对细节的执着,让人感到物超所值。它不仅仅是一本书,更像是一份收藏品,值得在书房里占据一个重要的位置,供后人鉴赏。我甚至舍不得在上面做过多的笔记或折角,生怕破坏了这份近乎完美的初貌。

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从纯粹的物理角度来看,这本书的装订工艺达到了一个令人赞叹的水平。我注意到书脊的处理非常牢固,即便我习惯性地将其完全摊开平放在桌面上进行阅读和比对,书页也纹丝不动,没有出现任何松动或脱胶的迹象。对于这种鸿篇巨制,书籍的耐用性至关重要,毕竟它是被设计为可以反复阅读和研读的。此外,纸张的选择也极佳,那种略带米黄的色泽,不仅减少了阅读时的反光,更赋予了整体一种古典的韵味。它不像某些印刷品那样,散发着刺鼻的化学气味,这本书的味道,是属于知识和时间的味道。这种对材质的精挑细选,直接提升了阅读的舒适度,使得每一次亲近它都成为一种享受,而非负担。

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书本的印刷和排版很不错,封面很好看

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包装不错,发货也快,图书质量好。

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