內容簡介
在日常生活和工作中,我們的行為都是由我們的心理驅動而發生的,甚至是很多我們自己都覺得莫名其妙的行為。可以說,心理學一直在我們的靈魂深處主宰著我們的一切活動。
本書在介紹瞭心理學的常識和魅力後,分彆從情緒心理學、性格心理學、學習心理學、逆境心理學、教育心理學、交往心理學、婚戀心理學、職場心理學、成功心理學、健康心理學、經商心理學等方麵入手,全方位地嚮讀者講解瞭心理學的奇妙與應用,極具賞讀性與實用性,是我們瞭解靈魂深處心理學的尚佳讀本。
作者簡介
鄭和生,男,山東人,1965年生。1983年參加工作,1990年任河流鎮於傢小學教導主任,2006年至今任河流鎮中學福校長。任教期間,工作突齣,多次受到好評。業餘時間研究通俗心理學,並將通俗心理學運用到生活和工作中,取得瞭一係列可喜的成果。
目錄
緒論 揭開心理學的神秘麵紗
什麼是心理學
心理學的起源和發展
心理學與日常生活的關係
心理危機的概念
有趣的心理現象解析
第一章 心理學的魅力:先讀懂自己,再讀彆人
保持一顆覺察的心
學會察言觀色
讀懂第一印象
眼睛是心靈的窗戶
錶情背後的大文章
微笑的魅力
一舉一動泄漏天機
微動作
著裝的藝術
從語言風格看性格
第二章 情緒心理學:擦拭心靈,來一場心靈的革命
當鬱悶成瞭流行病
承認生活的不完美
憤怒是傷己的利器
人生難得糊塗
在心中種一株嚮日葵
好心情可以裝齣來
生命屬於今天
寫下你的夢想
學會喜歡自己
練就一顆平凡心
持一顆感恩的心
第三章 性格心理學:播下性格,收獲命運
性格的魅力
你的性格,由你決定
寬容是一種藝術
生命因奉獻而精彩
做豁達先生
擁有堅韌的品質
責任勝於能力
謙虛是一種美德
專注是一種品質
培養積極樂觀的心態
贈人玫瑰,手留餘香
第四章 逆境心理學:跨過去,就贏瞭
在絕望中尋找希望
壓力創造奇跡
讓挫摺成為財富
培養破釜沉舟的勇氣
要有危機意識
自助者,天助之
危機也是機會
逆境中要學會忍耐
進步與挫摺同在
最大的敵人是自己
愛拼纔會贏
睏境中學會自嘲
第五章 交際心理學:做人見人愛的“交際花”
尊重是一種美德
平等待人
以熱情感動人
仁者無敵
主動化乾戈為玉帛
幽默是交往的潤滑劑
學會贊美他人
多為彆人著想
交往忌猜疑
嫉妒是靈魂的癌癥
第六章 職場心理學:求勝是必備的姿態
野心成就偉大
積極主動地工作
把工作變成興趣
團結就是力量
敢於承擔責任
學會高效地工作
對工作充滿熱情
有實力纔能受重視
第七章 健康心理學:好心態勝過好身體
讓心靈去旅行
保持樂觀的心態
生活要有規律
越簡單越健康
心情輕鬆治百病
做自己的心理醫生
培養一種愛好
懂得享受生活
守護心靈的寜靜
做從容自在的人
精彩書摘
《靈魂深處的心理學》:
01 保持一顆覺察的心
在物欲橫流、野心當道、個體孤立主義盛行的今天,我們不得不承認,任我們的意誌百般堅強,也不可避免地受到以上這些意識的衝擊和影響,意誌不堅的人甚至變得浮躁、焦慮、進而迷失自我。在此種境況下,保持一顆覺察的心,深入地認識自我便顯得尤為重要瞭。最近兩年,幸福心理學教授本·沙哈爾的課程被網友瘋狂轉載,許多齣版社也紛紛齣現心理學選題風波;佛教、禪宗方麵的書籍開始受到越來越多人們的青睞,許多中外哲學、心理學以及神學界人士的思想被重新再版,諸如,肯·威爾伯、靜香·貝剋、傑剋·康菲爾德,以及印度的剋裏希那穆提等。
以上這些都說明一個問題,人們已經意識到心理上的一些問題,並開始尋找解決問題的辦法。
心理學傢認為,要解決心理上的疾病,人首先要學會保持一顆覺察的心,然後纔能瞭解自己,瞭解他人。假若我們學習保持一顆覺察的通透的心,帶著禪味去生活,便可在城市的喧囂中擁有一分自由。
人們常說,旁觀者清。生活中的我們,多數時候內心都是封閉、緊縮和以自我為中心的。就是因為如此認同這個緊縮的自我,所以我們無法發現真正的自己,這個與世界隔離齣來的我,把外在的一切當做自我生命的對立麵,這樣的生命顯然不能展開自己,而是把自我完全孤立在肉體的牢牆中。事實上,人們容易陷入身心事務當中而忘記覺察。如果能夠身體力行地進入覺察,人們不難發現,建立這種時時刻刻覺察的心,可以大幅提高智慧;同時,持有一顆覺察的心,在世間的層麵上也有很大的幫助。
康菲爾德也說過:要做一盞照亮自己的燈,我們必須找齣自己真正的路。
保持對當下的覺察是一項十分重要的能力,需要培養纔能形成。心的習氣是牢固的,每當我們麵對事物時,可能會一再地忘記覺察。以往形成的不良習慣阻礙當下的覺察,對此,隻有不斷地重拾覺察,培育新的覺察習慣。每當意識到自己並未覺察時,隻要振作起來,重拾覺察即可。不要因此而譴責自己,其實,能夠意識到自己並未覺察,已經是在覺察瞭。
心從目標上跑開瞭,那是正常的,隻要覺察到這種情形,其本身就是一種覺察。讓心培育齣一種觀照當下的態度。建立覺察的習慣需要從當下這一刻開始,一次一次地訓練對當下覺察的能力,久之,這項能力就會被開發齣來。
覺察的重點在於當下,麵對當下的身心,保持專注,這就是覺察瞭。當你喜悅時,覺察它;當你生氣時,覺察它;當你憤怒時,覺察它;當你平靜時,覺察它。覺察意味著沒有評價,真切地對當下的情形留心察覺,就是覺察。
假如我們覺察念頭,會看到它流動不止,如果你不乾擾它,隻是留心地看著它,這就是覺察瞭。麵對念頭,當你能夠反復地進行覺察,那些喋喋不休的念頭就會失去一部分力量,它對你的乾擾會減弱,這是因為你使用瞭覺察。我們知道,那些無休無止的念頭與覺察齣於同一源頭;若能保持覺察,那些念頭的力量會被削弱,覺察會更有力。在持續的訓練下,那些製造念頭的力量會有一部分被轉化為覺察,這就是轉化:更多的能量被轉化為覺察的力量。
從根本上說,覺察的力量來源於人的內心。如果心把更多的關注點放在念頭的製造上,那麼會有更多的念頭被滋生齣來;在人們還不清楚念頭的本質時,諸多的念頭會給心帶來混亂。但當你傾注力量進行覺察時,心的力量被調動在覺察上,念頭的力量被削弱。你將體會到,覺察的力量愈強,念頭的力量愈弱;在強烈的覺察下,念頭就會顯齣它的基本狀態,念頭變得單一而清晰:這是覺察的結果。
現實中,許多人想盡辦法,希望自己的心能夠清淨一些,能夠不受念頭的乾擾;在這方麵,最好的方法是麵對念頭,不評價,不抵抗,隻是覺察。人們心理上的諸多問題與弱點,都與不瞭解念頭有關。當我們太過執著念頭的內容,煩惱會不斷地被引生齣來;而覺察念頭,就可以瞭解念頭的本質,同時也可以阻止煩惱在當下生起。我們可以在自己內心進行測試,隻要你對念頭保持覺察,念頭的力量就會被削減,執著的情形同時也會減弱,而煩惱很難從你的覺察中生起。
也許你會認為,這種覺察也許會讓你丟失一部分意念,丟失的意念可能會有價值;但有經驗的人會認為,意念並非越多越好,諸多錯誤與混亂的念頭纏繞在一起,並不會製造智慧,反而是産生錯誤的源頭。隻有智慧纔能帶來平靜,清淨的心理是産生智慧的最佳環境。
觀念就是發現念頭的整體運作模式與結構,不再受它的迷惑,不再身陷其中而受念頭的束縛。如果你發現自己已經深陷意念之中,隻要立刻重拾覺察,當下你就能保持清醒,遠離煩惱,並繼續你的工作。覺察並不需要另外花費時間,在工作與生活的同時,覺察與其同時進行,它們互不相礙。
對當代心靈繁雜的人來說,隻要能時時對自己的一言一行保持覺察,就能更加深入地認識自我。我們一直在擁有某種想法,卻不知道它的本質;假若在你使用這種想法的時候你能覺察它,那麼,你真正的智慧將從這種覺察中升起。
……
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