灵长类视觉：现代科学世界中的性别、种族和自然 [Primate Visions：Gender，Race，and Nature in the World of Modern Science] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 唐娜·哈拉维 著，汪民安，张云鹏 编，赵文 译

图书标签:

• 灵长类学
• 性别研究
• 种族研究
• 科学史
• 自然史
• 文化研究
• 人类学
• 社会学
• 动物行为学
• 科学与社会

出版社： 河南大学出版社

ISBN：9787564925307

版次：2

商品编码：12098247

包装：平装

丛书名： 人文科学译丛

外文名称：Primate Visions：Gender，Race，and Nature in the World of Modern Science

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　故事总是许多讲述者和听众的共同产物，他们并非都是能被看到或能被听到的。讲故事是个严格的概念，但也是个令人愉快的概念，它没有宣称自己是WEI一版本或只能以某种固定方式被阅读的权力。灵长类学似乎是由许多故事组成的一门科学，《灵长类视觉：现代科学世界中的性别、种族和自然》的目的就是要介入这些故事讲述的构成方式的争执之中。……故事是通向生活方式的道路。讲故事就是灵长类自我实现的技艺。

作者简介

　　[美]唐娜·哈拉维（Donna J.Haraway），1944年生于美国丹佛市，后在科罗拉多学院主修动物学和哲学，同时修读英语专业的课程。1966年获富布赖特奖学金资助，赴法国从事为期一年的进化哲学研究。1972年，哈拉维于耶鲁大学生物系以关于隐喻在20世纪发育生物学研究中的作用特征的论文获博士学位。哈拉维先后任教于夏威夷大学、加州大学圣克鲁斯分校，从事妇女研究和意识史研究。哈拉维长期从事对现代科学话语的文化解构工作，著作颇丰，其中*重要的著作当属《灵长类视觉——现代科学世界中的性别、种族和自然》《类人猿、赛博格和女人》等，其科学文化解构工作已经构成了后现代文化批判当中的重要资源，被当代女性主义奉为经典，特别是她提出的“半机械人（又译赛博格）”概念，为人们审理后现代语境中人与机器、自然的“混血”关系提供了重要的理论视角。
　　
　　赵文，于北京大学中文系获得文学博士学位，现为陕西师范大学文学院副教授，从事西方文学批评理论和当代批评理论的思想史研究，出版译著《哲学与政治：阿尔都塞读本》（吉林人民出版社，合译），《法兰克福学派：历史、理论及政治影响》（上海人民出版社，合译）、《他者女人的窥镜》（河南大学出版社，合译）等。

目录

致谢
1． 导言：视觉存留
第一部分 猴子和垄断资本主义：第二次世界大战之前的灵长类研究
2． 灵长类实验群落和价值的起源
3． 泰迪熊父权制：伊甸园，纽约城里的标本剥制术，1908～1936年
4． 人类工程学的一个试验场：罗伯特·亚尔克斯和耶鲁灵长类生物学实验室，1924～1942
5． 自然领域中的符号学：从C．R．卡朋特到S．A．奥尔特曼，1930～1955

第二部分 去殖民化和跨国灵长类学
6． 第二次世界大战后再体制化的西方灵长类学
7． 伊甸园中的猩猩，太空中的猩猩：科学家为《国家地理》特别节目当妈妈
8． 重塑人类生活方式：舍伍德·瓦什伯恩与新体质人类学，1950～1980
9． 深植于硬件中的隐喻：哈里·哈洛和爱的技术
10． 多元文化领域中的生物政治

第三部分 是女性之所是的政治：灵长类学是女性主义理论中的一种
11． 女人在丛林中的位置
12． 珍妮·奥尔特曼：做母亲的双重职业的时间—精力预算
13． 琳达·玛丽·费迪甘：介入的模式
14． 阿德里娜·齐尔曼：性与性别的古人类学
15． 萨拉·布拉弗尔·赫蒂：雌性灵长类进化资产组合的投资策略
16． 重奏：科幻、科学虚构和灵长类学
玛丽的晨歌
SOURCES（原始资料）
Bibliography（原文参考文献）
译后记

精彩书摘

　　《灵长类视觉：现代科学世界中的性别、种族和自然》：
　　这样一种制度是怎么生产出有关自然的整齐划一的传记的呢？怎么能说“阿克利的非洲馆”呢？既然这个展馆是在他死后才建成的，从意识形态层面来说，对这些问题的回答必须和有机论、被构想为自然组织原则的有机等级制的指导观念联系起来。克拉克特别强调“艺术创作”的重要性，他将这种手法称为对自然基于有机形式原则的“再创造”。这种创造必需“个人经验”的基础，最理想的就是亲身体验非洲、亲身体验实地，标本动物就生于此地，死于此地。技术性工序总是被构想为受指导性艺术理念支配的，而艺术理念本身就其权威性而言又植根于自然自身的生命之中。“这类东西必须经过体验、必须被吸收和同化，然后反过来，通过创作者经由其理解和热情加以表现……进而，我们的动物群往往被观众认作真正生活在动物巢穴中的动物”（Clark 1936： 71）。
　　……

《灵长类视觉：现代科学世界中的性别、种族和自然》是一部深刻探讨科学如何构建和理解我们自身以及周围世界的作品。本书并非聚焦于灵长类动物的生理学或行为学，而是将其作为一面镜子，折射出人类社会在性别、种族和自然概念上的演变与争议。作者以敏锐的洞察力，深入剖析了自启蒙运动以来，科学话语在塑造我们关于“何为人类”以及“我们在自然界中处于何种位置”的观念中所扮演的关键角色。 书中，作者首先审视了早期科学研究中存在的性别偏见，特别是当灵长类动物——那些在许多方面与人类相似的生物——被纳入科学观察范围时，性别视角如何被无形地投射上去。例如，在描述灵长类社会的等级制度时，早期研究往往倾向于强调男性角色的支配地位，而忽视或边缘化了雌性的社会网络和决策能力。这种将人类社会固有的性别权力结构套用到非人类生物上的做法，不仅扭曲了对灵长类动物本身的理解，也反过来强化了对人类社会性别角色的刻板认知。作者通过梳理大量的历史文献和科学著作，揭示了科学研究者在不知不觉中如何将自身的社会经验和价值观嵌入到科学发现之中，使得“科学事实”蒙上了时代的烙印。 与此同时，本书也深入探讨了科学在定义和固化种族概念方面所起的作用。在19世纪和20世纪初，一些科学家试图利用生物学差异来论证不同人种之间的等级差异，甚至将灵长类动物作为“中间环节”来“证明”某些人种的“原始”或“落后”。作者揭示了这些伪科学是如何利用模糊的测量、选择性的证据以及不当的类比，来构建一个看似科学但实则充满偏见的种族谱系。本书并非仅仅批判历史上的错误，而是更进一步分析了这些科学话语如何影响了当时的社会政策、法律体系以及个体对自身身份的认同。通过审视科学研究中对灵长类差异的解读，我们可以看到，对“异类”的科学建构，常常是出于对自身群体优越感的维护，以及对社会秩序的固化。 此外，本书将目光投向了“自然”这一概念的科学构建。在现代科学的视野下，“自然”往往被区隔于“文化”或“人造”，成为一种需要被观察、分类、控制和利用的对象。作者探讨了科学家如何通过对灵长类动物的研究，来界定人类在自然界中的独特性，以及这种独特性又如何被用来合理化人类对自然的统治。例如，当科学家强调人类的智慧、工具使用能力或社会复杂性时，往往是在划定人类与“野蛮”的自然之间的界限，从而为对自然资源的开发和改造奠定理论基础。书中也触及了对“自然”作为一种理想状态的浪漫化想象，以及这种想象如何在科学话语中与对“原始”或“未开化”的灵长类动物的描绘相互映照。 作者并非简单地罗列科学史上的谬误，而是运用跨学科的方法，结合了科学史、社会学、性别研究、批判性种族理论以及哲学等多个领域的视角，对科学知识的生产过程进行了深刻的反思。本书强调，科学并非一种纯粹客观、价值中立的知识体系，而是深深地嵌入在特定的社会、文化和政治语境之中。科学研究的选题、方法、解释以及传播，都受到研究者所处的时代、社会结构、权力关系以及主流意识形态的影响。 书中对“现代科学世界”的界定也颇具深意。它不仅指涉18世纪启蒙运动以来的科学革命，也涵盖了20世纪至今的科学发展。作者认为，尽管科学在不断进步，新的发现不断涌现，但早期科学研究中 embedded 的性别、种族和自然观念，其幽灵依然在现代科学话语中游荡。例如，即使在当代生物学研究中，关于性选择、社会行为和进化策略的解释，有时仍然会不自觉地受到性别刻板印象的影响。同样，尽管生物学上的“种族”概念已被科学界普遍质疑，但在社会层面，由科学曾为之背书的种族划分及其带来的歧视，仍然具有深远的影响。 本书的一个重要论点是，科学知识的建构过程本身就是一种权力实践。通过定义和分类，科学赋予了某些群体解释和理解世界的主导权，同时也塑造了被定义和被分类对象的身份。对于灵长类动物的研究，在很大程度上成为了人类反观自身，并在某种程度上“设计”自身形象的工具。作者通过对科学叙事的解构，揭示了科学如何在无形中巩固了现有的权力结构，以及如何生产了关于“正常”与“非正常”、“文明”与“野蛮”、“高级”与“低级”的等级秩序。 《灵长类视觉》的写作风格严谨而富有启发性，作者善于将复杂的理论概念与具体的历史案例相结合，使得读者能够清晰地理解科学话语如何悄无声息地渗透到我们的日常认知中。本书并非枯燥的学术论证，而是充满了对科学知识生产的批判性反思，旨在唤醒读者对科学的“盲点”和“偏见”的警觉。它鼓励我们去审视那些我们习以为常的科学解释，去质疑那些看似理所当然的“事实”，去认识到科学在塑造我们世界观的过程中所扮演的积极和消极的双重角色。 最终，本书的核心在于倡导一种更加自觉、更加反思的科学实践。它呼吁科学家和公众都应认识到，科学研究并非在真空中进行，而是与社会、文化和政治紧密相连。只有当我们理解了科学知识是如何被构建的，我们才能更好地辨别和挑战那些基于科学的歧视性观念和不公正的社会实践。本书为我们提供了一个独特的视角，透过“灵长类视觉”这一引人入胜的切入点，去理解现代科学如何塑造了我们关于性别、种族和自然的复杂认知，并指引我们走向一个更加公平和理性的未来。它是一部关于科学如何认识世界，以及人类如何被科学所认识的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本著作，表面上探讨的是关于灵长类动物视觉感知的科学研究，但其核心的张力，显然在于如何将这些冰冷的生物学观察，置于一个由人类社会建构出的复杂语境之中去审视。我一直对那种试图将纯粹的自然科学发现与深刻的社会文化批判对接起来的尝试抱有极大的兴趣，因为这往往是知识融合与冲突最剧烈的地方。这本书似乎成功地搭建了一个微妙的桥梁，它没有简单地将科学视为中立的真理制造机器，而是将其视为一种生产知识的实践，而这种实践必然被其所处的时代精神所浸染。那种将“自然”的概念本身视为一种历史建构的努力，尤其引人入胜。它迫使我们重新审视，当我们谈论“灵长类”时，我们究竟在观察什么，又在不自觉中投射了什么。那种对观察者与被观察者之间关系的反思，远比单纯的形态学或神经生理学分析要深刻得多。我特别欣赏作者在处理这些复杂议题时所展现出的那种审慎和细致，没有轻易地给出任何简单化的结论，而是耐心地剥开一层层关于“客观性”的迷思。

评分☆☆☆☆☆

阅读完这册书的某些章节后，我有一种强烈的感受，那就是作者对科学史料的挖掘达到了近乎考古学的程度。那些早期探险家、人类学家以及生物学家留下的田野笔记和实验室记录，被重新置于阳光下，其背后的意识形态驱动力被清晰地揭示出来。这不是简单的“揭露阴谋论”，而是一种深刻的认识论上的重估：哪些问题被提出来了？哪些证据被优先采纳了？而哪些明显服务于当时社会对性别差异或种族等级的预设的观察，却被不假思索地吸收进了主流的科学叙事中？特别是关于“视觉的凝视”如何成为一种权力运作的工具这一视角，让人拍案叫绝。它提醒我们，即便是最精密的仪器和最严谨的方法论，也无法完全摆脱观察者自身的文化烙印。这种对科学实践的“去中心化”处理，使得整本书充满了批判性的活力，让那些原本看似坚不可摧的生物学“事实”，重新变得可被质疑和争论起来。

评分☆☆☆☆☆

让我印象最深刻的是作者对“自然”这个词汇的解构。在许多看似客观的自然科学报告中，“自然”一词往往被用作一种终极辩护，仿佛自然规律本身就蕴含着必然的社会秩序。然而，这本书非常巧妙地展示了，这种“自然秩序”是如何被精心构造出来的，尤其是在性别角色和群体结构的研究中。那些对于“雄性优势”或“母系社会”的早期描述，往往折射出作者们自己对人类社会中权力分配的期待和恐惧。这种深层的文化投射，使得对动物行为的观察本身变成了一面映照人类自身的镜子。这种反思性的写作，让读者不得不停下来，审视自己对于“野性”、“本能”和“进化合理性”的预设。它挑战了那种认为科学能提供一个完全脱离人类价值判断的外部视角的幻想，强调了知识生产的复杂性和伦理责任。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格，有一种令人敬畏的学术严谨性与一种近乎文学的洞察力相结合的特点。它在引述大量一手资料的同时，却从未失去对宏大主题的把握能力——即知识生产如何参与到我们理解“人”的定义之中。我发现自己不断地被邀请去思考，那些我们在实验室或野外观察到的“事实”，是如何被翻译成可以被社会消费的“意义”的。这种翻译过程，充满了选择、强调和隐匿。它不是简单的科学发现史，而是一部关于“目光”和“解释权”的历史。作者展现了令人信服的论证，即科学的进步并非总是线性的，它常常是在不断地修正、甚至是被社会压力所扭曲的道路上前进的。因此，阅读它更像是一次对科学自身的“精神史”的探索，充满了智力上的愉悦和道德上的警醒。

评分☆☆☆☆☆

这本书在叙事上展现出一种令人惊叹的跨学科能力，它并非一本枯燥的学术专著，而更像是一场精心编排的智力冒险。作者似乎游刃有余地穿梭于生物伦理学的讨论现场、博物馆的陈列室，以及经典文献的晦涩文本之间。这种跳跃性带来了极佳的阅读节奏感，仿佛读者也被邀请进入了一场持续的、跨越百年的对话。我特别欣赏它处理“分类学”与“身份政治”之间张力的方式。灵长类动物的分类，从林奈的时代开始，就与人类自身的“自然”位置紧密相关。当科学家试图界定“我们”与“它们”的界限时，那些边界是如何被不断地模糊、重划，甚至被用来为社会等级制度辩护的，在书中得到了极具说服力的论证。这种处理手法，让原本抽象的科学史变得异常鲜活和具有现实关怀，它不再是过去时态的记录，而是正在发生的、影响我们理解自身处境的持续过程。

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精品学术图书，水平高，值得收

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已经收到，包装完好，速度很快

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