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《中古出处与审美关系研究--从阮籍到韩愈》是南京大学文学院李昌舒主持的国家社科基金青年项目“出处问题的哲学基础及其美学意蕴研究”的结项*作。
出即出仕,处即退隐。在封建君主制度中,一方面,士人的政治理想必须通过出仕来实现;另一方面,这种理想往往会与君主**及其他势力产生冲突,这不仅会阻碍理想的实现,而且会影响到士人的现实生存,有时甚至会危及其生命安全,因此,士人在选择出处时必须十分谨慎。在中国古代漫长而稳定的封建社会体系中,出处是士人必须面对的一个基本问题。
本书以中古士人为对象,主要通过对其文学作品的解读,探讨政治环境的变化对士人心态的影响,以及由此形成的审美趣味的演变。全书共十童,**至第六章以魏晋与南朝出处关系为对象,是出处矛盾从尖锐冲突到趋于缓和的**个阶段。第七至第十章以唐朝出处关系为对象,是出处矛盾再次从冲突到统一的第二个阶段。
内容简介
《中古出处与审美关系研究--从阮籍到韩愈》共十章。**至第六章以魏晋与南朝出处关系为对象,是出处矛盾从尖锐冲突到趋于缓和的阶段,郭象哲学的出现,既是竹林及西晋士人出处冲突的理论解决,又对东晋及南朝士人的出处方式产生直接影响。简而言之,这一阶段出处矛盾的结果是大隐(包含朝隐、市隐、心隐等)的出现。第七至第十章以唐朝出处关系为对象,是出处矛盾再次从冲突到统一的过程,当然,是在*高阶段上的发展。南宗禅的出现,既是安史之乱带来的盛、中唐之变在哲学上的反思之一,又对中唐士人的出处统一产生深刻影响。简而言之,这一阶段出处矛盾的结果是中隐(包含亦官亦隐、郡斋之隐、吏隐等)的出现。
作者简介
李昌舒,1972年生,安徽肥西人。1995年毕业于安徽师范大学中文系,获学士学位;2001年毕业于安徽师范大学中文系文艺学专业,获硕士学位,2004年毕业于北京大学哲学系美学专业,获博士学位,同年入南京大学中文系博士后流动站,2006年留校任教。主要研究方向为中国古典美学、美学原理。
目录
绪论
一、研究现状
二、先秦两汉士人对出处问题的思考
三、基本思路
四、主要内容
第一章 论阮籍的出处矛盾
一、出处矛盾
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