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内容简介
《孟子》以对话体散文的体裁,记载了孟子及其弟子的活动和言论,讲述了孟子的政治活动、政治学说以及他的哲学体系和伦理教育思想。全书行文大气磅礴,极具感染力,与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”,是历代儒家学子必读必考的经典著作。
作者简介
孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,字子舆(一说字子车或子居)战国时期伟大的思想家、教育家、政治家,儒家的主要代表之一,邹国人。有人认为邹国是鲁国的附属国,也有人说孟子是鲁国人。著有《孟子》一书。在政治上孟子主张法先王、行仁政;在学说上推崇孔子,反对杨朱、墨翟。继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
目录
卷一·梁惠王上 1
卷二·梁惠王下 23
卷三·公孙丑上 55
卷四·公孙丑下 79
卷五·滕文公上 103
卷六·滕文公下 123
卷七·离娄上 145
卷八·离娄下 177
卷九·万章上 209
卷十·万章下 231
卷十一·告子上 253
卷十二·告子下 281
卷十三·尽心上 309
卷十四·尽心下 349
精彩书摘
卷一·梁惠王上
孟子见梁惠王[1]。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰[2]:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣[3]。万乘之国[4],弑其君者[5],必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
[1]梁惠王:即魏惠王。他是魏武侯之子,公元前370年即位,即位后九年由旧都安邑(今山西夏县北)迁往大梁(今河南开封西北),所以又叫梁惠王。
[2]士庶人:士人和庶人;庶人,老百姓。
[3]交征:互相争夺。征:取。
[4]万乘(shèng)之国:拥有一万辆兵车的国家,代指的是大国。
[5]弑(shì):古代称杀父杀君叫做“弑”。
孟子见到了梁惠王。梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什么对我的国家有利的高见吧?”
孟子回答说:“大王何必说利呢?只要说仁义就可以了。大王说:‘怎样对我国有利?’大夫说:‘怎样对我的封地有利?’士人和老百姓说:‘怎样对我自己有利?’上下争相求利,那国家就危险了啊。在一个拥有一万辆兵车的国家,杀害君王的人,一定是拥有一千辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家,杀害君王的人,一定是拥有一百辆兵车的大夫。就大夫来说,在一万辆兵车的国家里,拥有一千辆兵车,在一千辆兵车的国家里,拥有一百辆兵车,不可不算是富有了。如果先利后义,那他们不夺得国君的地位就不会得到满足。如果先义后利的话,就没有讲‘仁’的人却抛弃父母的,也从来没有讲‘义’的人却不顾君王的。从没有讲仁却遗弃自己父母的,也没有讲义却轻慢自己君王的。所以,大王只要讲仁义就可以了,何必讲利呢?”
简评
“君子喻于义,小人喻于利。”为人处世是这样,治理国家也是这样。况且一个国家财富有限,如果国君和大臣都只讲“利”而不讲“义”,国家就危险了。荀子认为,盛世重义,乱世重利。司马迁读《孟子见梁惠王》的时候,曾感慨:利是让天下大乱的原因啊!所以君子不言利,这是儒家的一个传统。
朱熹简评
“仁者必爱其亲,义者必急其君。故人君躬行仁义而无求利之心,则其下化之,自亲戴于己也。”
“利心生于物我之相形,人欲之私也。循天理,则不求利而自无不利;殉人欲,则求利未得而害已随之。所谓毫厘之差,千里之缪。此孟子之书所以造端托始之深意,学者所宜精察而明辨也。”
……
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书质量很好,所有图书都在京东网购
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书质量很好,快递快递速度挺快的。
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孙子兵法,三十六计。又当孙子是又逃跑,呵呵!同事看到后这么说!他们那是无知,我是不会告诉他们的……
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对历史文化不能忘,回顾经典,学习优秀大家思想
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双十一期间买的,活动优惠比较大,收到了书的质量还不错,应该是正版的,还没看内容。后续追评。
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给自己买来看的,书不错,囤着慢慢看。京东活动买书很划算,只是价格变化太大,到手价都不一样,不过还是比书店便宜。