錢文忠解讀《弟子規》

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錢文忠 著



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

齣版社: 綫裝書局
ISBN:9787512024311
版次:1
商品編碼:12119349
包裝:綫裝
叢書名: 孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學、為人處世基本理念和規範
開本:16開
齣版時間:2016-12-01
用紙:宣紙
頁數:424
字數:157000
正文語種:中文


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圖書描述

産品特色


編輯推薦

孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學、為人處世基本理念和規範,錢氏解讀充分融入對現實的深層次思考,穿插上百則故事和案例,精闢地闡述瞭儒傢思想所提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文等思想,並解釋這些行為規範對於現代人的巨大作用,針對目前社會中存在的諸多道德危機問題,提齣建設性的解決之道。

名傢解讀,名社齣版,雙色印刷,繁體竪排。安徽涇縣上品宣紙印製,耿絹包角,古法裝訂,手工打孔穿綫,湖州真絲藍綾封麵,精美豪華函套,真牛骨彆扣,純手工打磨。宜讀、宜藏、宜賞、宜贈。中國人讀得懂、買得起、藏得下的綫裝國書。


內容簡介

 本書內容包括為人子女如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和規範,錢氏解讀充分融入對現實的深層次思考,穿插上百則故事和案例,精闢地闡述瞭儒傢思想所提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文等思想,並解釋這些行為規範對於現代人的巨大作用,針對目前社會中存在的諸多道德危機問題,提齣建設性的解決之道。本書采用繁體竪排,宣紙綫裝版裝訂,極具收藏價值。

作者簡介

錢文忠,國學大師季羨林弟子,CCTV百傢講壇主講導師,復旦大學曆史學係教授,季羨林研究所副所長,北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員,中國文化書院導師。

內頁插圖

目錄

第一講 規矩的作用  一

弟子規,聖人訓。首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁。有餘力,則學文。

第二講 入則孝之一  一九

父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽;父母責,須順承。

鼕則溫,夏則凊;晨則省,昏則定。齣必告,反必麵;居有常,業無變。

第三講 入則孝之二  三八

事雖小,勿擅為;苟擅為,子道虧。物雖小,勿私藏;苟私藏,親心傷。

親所好,力為具;親所惡,謹為去。身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞。

第四講 入則孝之三  五七

親愛我,孝何難?親惡我,孝方賢。親有過,諫使更;怡吾色,柔吾聲。

諫不入,悅復諫;號泣隨,撻無怨。

第五講 入則孝之四  七五

親有疾,藥先嘗;晝夜侍,不離床。喪三年,常悲咽;居處變,酒肉絕。

喪盡禮,祭盡誠;事死者,如事生。

第六講 弟之一    九二

兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。財物輕,怨何生?言語忍,忿自泯。

第七講 弟之二    一○九

或飲食,或坐走;長者先,幼者後。長呼人,即代叫;人不在,己即到。

稱尊長,勿呼名;對尊長,勿見能。路遇長,疾趨揖;長無言,退恭立。

騎下馬,乘下車;過猶待,百步餘。長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐。

尊長前,聲要低;低不聞,卻非宜。進必趨,退必遲;問起對,視勿移。

事諸父,如事父;事諸兄,如事兄。

第八講 謹之一  一二八

朝起早,夜眠遲;老易至,惜此時。晨必盥,兼漱口;便溺迴,輒淨手。

冠必正,紐必結;襪與履,俱緊切。置冠服,有定位;勿亂頓,緻汙穢。

衣貴潔,不貴華;上循分,下稱傢。

第九講 謹之二  一五○

對飲食,勿揀擇;食適可,勿過則。年方少,勿飲酒;飲酒醉,最為醜。

第十講 謹之三  一六九

步從容,立端正;揖深圓,拜恭敬。勿踐閾,勿跛倚;勿箕踞,勿搖髀。

緩揭簾,勿有聲;寬轉彎,勿觸棱。執虛器,如執盈;入虛室,如有人。

第十一講 謹之四  一九○

事勿忙,忙多錯;勿畏難,勿輕略。鬥鬧場,絕勿近;邪僻事,絕勿問。

將入門,問孰存;將上堂,聲必揚。人問誰?對以名;吾與我,不分明。

用人物,須明求;倘不問,即為偷。藉人物,及時還;人藉物,有勿慳。

第十二講 信之一  二○八

凡齣言,信為先;詐與妄。奚可焉!話說多,不如少;惟其是,勿佞巧。

第十三講 信之二  二二九

奸巧語,穢汙詞,市井氣,切戒之。

第十四講 信之三  二五○

見未真,勿輕言;知未的,勿輕傳。事非宜,勿輕諾;苟輕諾,進退錯。

第十五講 信之四  二六九

凡道字,重且舒;勿急疾,勿模糊。彼說長,此說短;不關己,莫閑管。

見人善,即思齊;縱去遠,以漸躋。見人惡,即內省;有則改,無加警。

惟德學,惟纔藝;不如人,當自礪。

第十六講 信之五    二八八

若衣服,若飲食;不如人,勿生戚。聞過怒,聞譽樂;損友來,益友卻。

聞譽恐,聞過欣;直諒士,漸相親。無心非,名為錯;有心非,名為惡。

過能改,歸於無;倘掩飾,增一辜。

第十七講 泛愛眾之一  三○五

凡是人,皆須愛;天同覆,地同載。行高者,名自高;人所重,非貌高。

纔大者,望自大;人所服,非言大。己有能,勿自私;人所能,勿輕訾。

第十八講 泛愛眾之二  三二五

勿諂富,勿驕貧;勿厭故,勿喜新。人不閑,勿事攪;人不安,勿話擾。

人有短,切莫揭;人有私,切莫說。道人善,即是善;人知之,愈思勉。

揚人惡,即是惡;疾之甚,禍且作。善相勸,德皆建;過不規,道兩虧。

第十九講 泛愛眾之三  三四六

凡取與,貴分曉;與宜多,取宜少。將加人,先問己;己不欲,即速已。

恩欲報,怨欲忘;報怨短,報恩長。待婢僕,身貴端;雖貴端,慈而寬。

勢服人,心不然;理服人,方無言。

第二十講 親仁     三六五

同是人,類不齊;流俗眾,仁者稀。果仁者,人多畏;言不諱,色不媚。

能親仁,無限好;德日進,過日少。不親仁,無限害;小人進,百事壞。

第二十一講 餘力學文之一 三八三

不力行,但學文;長浮華,成何人!但力行,不學文;任己見,昧理真。

讀書法,有三到:心眼口,信皆要。

第二十二講 餘力學文之二  四○一

方讀此,勿慕彼;此未終,彼勿起。寬為限,緊用功;工夫到,滯塞通。

心有疑,隨劄記;就人問,求確義。房室清,牆壁淨;幾案潔,筆硯正。

墨磨偏,心不端;字不敬,心先病。列典籍,有定處;讀看畢,還原處。

雖有急,捲束齊;有缺損,就補之。非聖書,屏勿視;蔽聰明,壞心誌。

勿自暴,勿自棄;聖與賢,可馴緻。


前言/序言

  《錢文忠解讀(三字經)》《錢文忠解讀(弟子規)》都曾經在中央電視颱《百傢講壇》欄目播齣,後來又由中央電視颱其他頻道多次播齣。許多網絡媒體,有的獲得授權,更多的未經授權,至今仍在反復播齣。所有的觀眾、聽眾,都是我由衷感謝的對象。
  同名的圖書的推齣,也濛讀者的厚愛,都曾經忝列多種圖書銷售排行榜;加上各種刪節版、改寫版、青少年版、圖文版、繁體字版、專供弱視人群的大字版,纍計印數以百萬冊計。所有的讀者,都是我由衷感謝的對象。
  當然,數量更大的恐怕是眾多盜版圖書。我在很多地方,諸如路邊書攤、小書店、機場、車站,甚至非常正規的大書店都看到過盜版圖書。盜版的數量恐怕遠遠超過正版。我收集到的就有幾十種。不管齣於什麼原因,購買瞭盜版圖書的讀者都請接受我由衷的道歉,
  這兩本書,除瞭其本身的內容外,我個人更願意把它們視作一種特剔的記錄。盡管在很多方麵都不盡如人意,它們卻都見證瞭那一段傳統文化熱,尤其是傳統濛學熱。或多或少,它們都對此産生過一定的影響。近年來,這股“熱”已經和當初大為不同,正經受著過度市場化、商品化、産業化浪潮的猛烈衝擊,呈現齣奇特怪異的諸般世相。在“國學”的冠冕之下,冷靜理性地認知體會傳統文化,即便是一些常識性的問題,居然也變得相當睏難。這裏不是可以討論的地方,我不禁想起恩師季羨林先生說過的“真理越辯越糊塗”,真正意識到這句話絕非戲言。隻能說,我個人悲觀大過樂觀,唏噓多過欣慰。我由衷地希望,朋友們和讀者諸君“勿忘初衷”。
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