具体描述
编辑推荐
1. 名家执笔，精心编著；
2. 文本厚重，阅读性强；
3. 寓理于事，深入浅出。
内容简介
本书稿是作者学习《道德经》一书的心得的总结，以讲座的方式呈现出来。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《道德经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，语言生动，说理明晰，既能帮助当代读者读懂《道德经》，也能帮助人们将其中的精华运用到生活当中。
作者简介
钟永圣，经济学博士。大连儒学会创会副会长，辽宁省首届写书人奖获得者和辽宁省委讲师团讲师。《中国青年》杂志“传承”专栏作者和封面人物（2014年第18期），大连市“学习论坛—中华优秀传统文化讲座”《论语通解》主讲人。近三年来，应财政部、保监会等国家部委和党政机关，清华大学、北京大学、武汉大学等高校的邀请，公益讲座逾80场。主要著作有：《中国经典经济学》《中国传统经济学智慧》《中华经典十二部浅说》《论语通解（一）》等。
目录
第一讲
中国古代有一种说法，冬至日叫“天地过年”，作者有意在冬至的前一天开讲《道德经》通解，在天地“一阳来复”的这一特别时刻，我们对经典的学习与传承也意味着“一阳来复”。作者提倡快乐学习并把握正确的方法，不必在意版本，回到人的本身去参究。本讲主要讲道，讲玄，讲美，讲恶。最后告诫我们：“既以为人己愈有，既已与人己愈多。”
尊重传统 实践传承 2
讲座缘起 弘道有责 3
反对刻苦 快乐学习 6
学习经典 三种方法 9
版本选择 观其要旨 16
深入体会 句读可知 18
践行经典 顺应天时 19
道无可道 得无可得 23
善易不卜 至诚前知26
有无相生 有无同出27
天德在我 缺德亏天 28
玄并不玄有无之间 31
知美为美 众恶之源31
种瓜得瓜 种钱得钱33
第二讲
学习《道德经》一定要对我们当下的工作、生活有所帮助才是学对了，如果只记忆文字，那是没有用的，所谓“记问之学，不足以为师”，这是我们学习经典要遵循的原则；儒道是一家，老子和孔子一样，都是经典的传承与开创者。本讲主要讲解第二章，作者强调德为本，如果没有德，当一个人觉得美的时候，恶便随之而来。
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精彩书摘
家国天下 一以贯之
——《道德经通解》自序
道是规律，是真相，是本体，是无上正等正觉。
此规律是自然规律，只能理解和符合；此真相是物质世界和精神世界合二为一的真相，只能认识和印证；此本体是世间所有一切有形和无形的本体，只能回归和相融；此无上正等正觉是对规律的彻底理解、是对真相的圆满印证、是对本体的无碍回归、是对一切现象和觉悟现象的本源性了知。
所以，道不用修，既加不上也减不了，既生不出也灭不掉，既不能抹黑也无法增光。但是，人生天地之间，却不能不明道。明道悟道，悟后起修，诚如《道德经》云：“修之于身，其德乃真”，只有把悟得的道理修到身上，做到“人经合一”，才是真人，才是真修，才是“人道尽，天道返”。
经典所述，即是天道，或是天道在人伦中所化现的规矩、规律和规范。所谓修，即是非修，是名之为修；所谓修身，就是令此身合于道；欲令此身合于道，必先令此心明于道；而欲令此心明于道，必先求学于有道之人，或诚心就教于载道之经。所谓得道就是明白规律、知道真相、体证本体和觉悟圆满的无上正等正觉。
世间无物在道之外。无论人是否明白，一切事物都是按照道的规律运行，天体生灭，人事代谢，微尘飘动，光量子纠缠，概莫能外。所以，明道者皆真诚、坦然、自在、无挂无碍、顺从自然。
求道、学道、悟道、证道、行道、了道，是人生最经济的选择、最圆满的德行、最纯粹的生命旅程。当下的此生、此地、此时就是最佳的道场，或独处、或群居、或在家庭、或在单位、或在本乡耕读、或在异域发展，无时无地不是心灵道场，无人无事不是修行检验，当下能安心、净心、觉心，就是入不二之门。在生活工作之外，另求“修道”之处，就是骑驴找驴的行径。如此之人，即使常驻深山，也难得清净，难入圣域。
中华之传统，是正统、是道统、是一统，惟明是求，惟真是务。自伏羲画卦，把天地宇宙、有形无形、不易变易之实相理体以阴阳两种属性的变动规律揭示出来，表现万事万物本质规律的“文”，就被“明”于人类世间，“文明”就开始了。所以，伏羲画卦对于中华文明有“一画开天”之功。由于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，文明形态中的人，反而不明什么是“文”，因此人间有了求“道”的诉求。由此，中华文明之“道”统源远流长，化育了古往今来的代代“炎黄子孙”。
大约四千五百年后，期间历经女娲、神农、黄帝、尧、舜、禹、文王等大圣为代表的传承解说，及至东周时期老子写下《道德经》，孔子与国君、大夫、弟子的言行问答被记录为《论语》，中华文明的上古传承就有了现代人“承认”和“读得懂”的文献。由此可知，后世理解的儒家和道家等所谓“诸子百家”的分家，其实就是庄子所批评的“道术为天下裂”，它们在圣贤那里本来都是圆觉贯通的，是不分家的。执着于“用”上的分家，往往就会迷失“体”上的圆满完整，结果就会发生“盲人摸象”，各执己见，莫衷一是，不得全貌。千百年来，人们高推《道德经》，却未必明了笃行道德之事，妄求丹功、丹药与长寿之法，难免舍本逐末、南辕北辙之讥；千百年来，人们管窥《论语》，殊不知孔子于“性与天道”洞然了知，处于“一以贯之”的天人合一境界，但以人伦俗事的标准褒贬孔子，亦难免小人之心度君子之腹之嫌。
汉代时期就有了“黄老”并称，天子之学与修身之道圆融贯通；孔子在世就被称为“天之木铎”，是中华传统文化的集大成者。老子与孔子等圣贤，皆是“信而好古、述而不作”的传统文化传承人。孔子在这方面的表态，自不必提，老子在《道德经》中提到“圣人”的见解与做法有二十多处，从“古之善为士者”、“古之善为道者”这些表达上，分明能够感受到老子“传承”的存在。而且《道德经》中论述的内容，多为个人修养和治国的纲领，能够为人提供选择的标准，让人明白世间万象的本源，哪里仅仅就是自求长生的丹经秘籍了？
《道德经》揭示，道生一二三乃至万物，意味着人们孜孜以求的荣华富贵由道所生，无道不生；《易经》揭示，道生出来的万物，需要靠厚德承载，无德不富；富而无德，富不长久。《大学》揭示，德本财末的价值观，是伦理贯通物理的真相。这一切都说明“道德”是生发和承载万物的根本。是以《道德经》揭示的“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，是道德状况与法律制度逆相关的事实，道德高尚的社会，法律闲置；道德下降的社会，法律凸显。所谓的礼，是法治社会的“道德保障”，一个必须依靠法律维持的社会是道德水准严重下降的社会。
《道德经》可以用来修身，可以用来齐家，可以用来治国平天下。简单地说，没有道德，就没有了一切。此道德是真道德，有一丝作假之心，必定修道不成，事业终归受挫。对于当下的市场经济时代，《道德经》所阐明的“财富的来源”，或许更有现实意义：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”越是利他，越能自利；奉献的越多，得到的也越多。而对于习惯了西方经济学“竞争”与“自利最大化”教义的学者来说，《道德经》的结论或许可以振聋发聩、悬崖勒马：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”这一句话，就从根本上把“竞争的经济学”否定了，因为“争”违反人道，而背道而行，必定早亡，即《道德经》所谓“不道早已”。
虽然侧重不同，面貌不同，但是《道德经》和《论语》都是中华优秀传统文化中“天人合一”境界的学问。孔子谈“无为”，长久被忽略，大家都以为“无为”是道家的专利，导致人们在学问修养和家国治理上难得中道。现在举两例以明之：其一，孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”语见《论语·为政》；其二，孔子说 ：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己而正南面而已矣！” 语见《论语·卫灵公》。
孔子所述，难道不就是老子所说的“不欲以静，天下将自正”吗？可见“儒道同源”，家国天下，一以贯之。
用户评价
手捧这本《道德经通解》，我深感一丝久违的宁静与力量。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息洪流裹裹挟，迷失了方向，也遗忘了内心深处最真实的声音。《道德经》本身就是一本教人如何回归本源、认识自我的奇书，而这本书的解读，更是为我指明了清晰的路径。作者以其深厚的学养和细腻的洞察力，将老子那“道可道，非常道”的玄妙境界，一步步地展现在我眼前。我尤其欣赏书中对于“道”的多维度解读，它既是宇宙万物的本源，也是个人修养的终极目标。作者并非简单地罗列定义，而是通过层层递进的剖析，让我逐渐领悟到“道”的无形无相、生生不息。书中的一些观点，比如“持而盈之，不如其已”的智慧，让我反思自己在工作和生活中是否常常因为贪得无厌而适得其反。它教会我适时收手，保持适度的谦逊和满足，反而能够获得更长久的稳定和幸福。这本书的语言风格朴实而富有感染力，没有华丽的辞藻，却句句珠玑，直击人心。每一次翻开，都像是进行一次心灵的洗礼，让我重新审视自己的生活方式，并从中汲取前行的勇气和智慧。
评分这部《道德经通解》简直是开启我对中国传统哲学大门的金钥匙！我之前接触过一些关于《道德经》的解读，但总是觉得云里雾里，抓不住核心。这本书的语言风格非常独特，不落俗套，仿佛是一位饱学之士在娓娓道来，用一种非常亲切和接地气的方式，将那些看似高深的道理一一解构。让我印象深刻的是，作者并没有回避《道德经》中一些可能引起争议的观点，而是以一种非常开放和包容的态度，提供了多角度的思考。比如，书中对“知其雄，守其雌”的解读，就打破了我原有的僵化思维，让我看到了阴阳相济、刚柔并存的智慧。它不是让你一味地变得强硬，也不是让你完全示弱，而是懂得在恰当的时机展现不同的特质，达到一种动态的平衡。此外，作者在分析《道德经》与现代社会现象的关联时，也做得非常出色。他能够将古老的智慧巧妙地嫁接到当下的语境中，让我感觉《道德经》并非尘封的古籍，而是依然鲜活地指导着我们的生活。读这本书的过程，就像是在与一位智者对话，不断地被点醒，不断地被启发。我特别喜欢书中穿插的一些小故事和寓言，它们让枯燥的哲学道理变得生动有趣，也更容易让人记住和体会。
评分这本书带给我的，是一种潜移默化的改变，一种从根本上的启发。我之前读《道德经》，常常会因为语言的古老和概念的抽象而望而却步，总感觉自己离那种境界还很遥远。《道德经通解》的出现，彻底打破了这种隔阂。作者的解读方式非常灵活，他既不拘泥于字面，也不随意发挥，而是能够准确地把握老子思想的核心，并用一种非常现代、非常人性化的方式呈现出来。我特别喜欢书中对“慈”的阐释，它不仅仅是一种情感，更是一种贯穿于行为的原则，是一种对生命深切的关怀和尊重。作者通过分析“慈”在人际关系、社会治理等方面的作用，让我看到了这种品质的巨大能量。这本书还让我明白了“道”的“无为”并非什么都不做，而是“无为而无不为”，是一种顺应事物发展规律，不强求、不妄为的智慧。读完之后，我发现自己看待问题的方式不再那么偏执，不再那么急于求成，而是变得更加平和，更加懂得观察和体悟。它让我意识到，很多时候，放下执念，顺其自然，反而能够获得更好的结果。这本书不仅仅是一本书，更像是一位良师益友，陪伴我在人生的道路上不断探索和成长。
评分坦白说，我曾一度认为《道德经》是那种“听君一席话，胜读十年书”但具体怎么做却摸不着头脑的哲学。直到我读了《道德经通解》，才真正明白了其中的精髓。作者在这本书里，没有把《道德经》当成圣经来供奉，而是把它当作一部关于如何生活、如何处世的实用手册来解读。他用了很多现代人能够理解的例子，把老子那些听起来很“玄”的理论，变得非常“实在”。比如说，书中关于“不争”的论述，就让我彻底颠覆了之前“不争就是吃亏”的观念。作者通过生动的比喻，阐释了“不争”并非懦弱，而是一种更高明的策略，是一种懂得借力、顺势而为的智慧。它让我们看到，有时候放弃眼前的争夺，反而能赢得更广阔的天地。读到“治大国，若烹小鲜”时，我更是拍案叫绝。这句话放在今天的企业管理、家庭教育，甚至个人时间管理上，都同样适用。它强调的是细节、耐心和适度的控制，而不是粗暴的干涉。这本书最大的优点在于，它让我感受到《道德经》的生命力，让我看到了如何在纷繁复杂的世界中，找到一条简单而有效的生活之道。
评分一本充满智慧的经典，读来真是让人受益匪浅。拿到《道德经通解》的时候，就被它厚重而典雅的装帧所吸引。翻开扉页，熟悉的文字在现代的排版下，仿佛焕发出了新的生命力。我一直对老子的思想很感兴趣，但苦于原文晦涩难懂，很多时候只能浅尝辄止。这本书的出现，恰好满足了我深入理解《道德经》的愿望。作者的解读深入浅出，不仅仅是对字面意思的解释，更重要的是挖掘了其中蕴含的哲学思想和人生智慧。我尤其喜欢其中对“道”的阐释，它不是一个抽象的概念，而是贯穿于万事万物的根本规律，是一种自然而然的存在方式。读到“上善若水”的部分，我更是深受启发。水看似柔弱，却能穿石，能滋养万物，这其中蕴含的包容、谦逊和坚韧，正是我们在生活中常常缺失的品质。作者通过生动的比喻和现实的例子，将这些深刻的道理娓娓道来，让我豁然开朗。这本书让我对“无为而治”有了更深的理解，它并非消极避世，而是顺应自然，减少不必要的干预，从而达到更好的效果。读完这本书，我感觉自己对人生的看法更加开阔，对很多事情的看法也更加超然。它不仅仅是一本哲学书，更是一本生活指南，一本能够指导我们如何在喧嚣的世界中保持内心宁静的书。
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