发表于2024-08-26
★王蒙个性化解读《庄子?杂篇》,一场智慧与想象的激烈奔腾。
王蒙与庄子的智慧缠绕与激情唱和,七十年人生历练的投入与映照,看世间名利纷扰,人生舍取何其从容。王蒙激情勃发,借助庄子讲述自己的人生哲学,给大众启迪。王蒙与庄子,不是追随,不是驾驭,是同行,是共舞,是大能量之人的思想缠绕与燃烧。
★贾平凹盛赞:读王蒙解老庄,心生如莲的喜悦。
“王蒙先生说阅读《老子》《庄子》时是一种享受,我在读王蒙先生这些著作时则是一种喜悦,用佛教的话来讲就是如莲的喜悦。王蒙先生以他近八十岁的高龄和传奇的人生经历,写出了《老子的帮助》《庄子的享受》《庄子的快活》《庄子的奔腾》《老子十八讲》等一系列书,他是能领略老庄的真传的。他从自己传奇的人生经历出发,以一个伟大作家的角度讲老庄,讲得准确且生动。”——贾平凹
庄子,是中国历史上的不二奇才。《庄子》一书,是一本世间罕有的奇书。它是哲学,当然;是散文,是神话,是寓言,是论文,是浪漫,是荒诞,是想象是穷根究底,是抽象推演,也是奇论怪论。
《庄子的奔腾》是王蒙对《庄子?杂篇》的解读与阐释。王蒙对庄子的解读融合了自己的人生体验和现实生活,以文学家的语言对庄子思想进行了现代化的阐释。本书视野开阔,思维跳跃,语言调侃,文风活泼,古今中外信手拈来,纵横捭阖,气势非凡,兼具文学之意味和哲理之思考,是一本极具可读性的传统经典通俗读本。
本书是王蒙用自己的人生历练,用自己的体悟感受,用自己的政治经历、社会经历、人生经历、文学经历,也用自己的知识与智商去与庄生对话,揣摩逼近庄生的鱼、兔、意图、意念、雄辩与才华,奇思妙想喷涌而出,交映生辉。从中体味到庄子思想的精深之处,对我们的人生及处世智慧有许多的启迪和帮助。
王蒙
1934年生于北京。中国当代著名作家、学者,笔耕60余年,写下45卷文集1600万字,作品被翻译成20多种语言在各国发行。
中共第十二届、十三届中央委员,第八、九、十届全国政协常委、文化部原部长、中国作家协会名誉主席,访问过59个国家和地区。任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问,中国海洋大学文新学院院长。
曾获得第九届茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖,俄罗斯科学院远东研究所与澳门大学荣誉博士学位、约旦作家协会名誉会员等荣衔。
如莲的喜悦(代序)
庚桑楚:摆脱干扰,解开心结
一、不要自作聪明也不要自作多情
二、学道而后不营营,怎么会这样难
三、经过终极关怀与高端推理,求得人格的自由与解脱
四、以天下为笼,以其所好笼之,可得
徐无鬼(上):理想的尊严与务实的掂量
一、 爱民还是害民
二、囿于治、囿于事,人们就这样失去了自由
三、是百家争鸣还是乱成一团
四、高士岂能成事
徐无鬼(下):另类思路的缤纷花朵
一、怎么忍心责备猴子
二、不道之道与不言之辩
三、听说有好事就哭了
四、河流为什么不怕风吹日晒
五、从不知中得到知,原因是从不知中坚定了信仰
则阳:大妙中遨游,幽深里冲浪
一、古代的公关活动分子形象
二、不知不闻最好,更不用谁来命名
三、还是要大而化之
四、隐与显
五、为政的末路
六、理想主义的为政,仍然不等于大道
七、大道的内在悖论令人叹息
外物:人怎么样得到自由
一、善未必就有善报,就是说仅仅提倡道德,不见得管用
二、小人物想干大事,有点可笑
三、如果儒者去盗墓
四、神龟知命,知命者偏偏无命,怎么办
五、只有与脚印一般大的地面,你还怎么走路
六、为什么老是忘不了手段
寓言:文无定法,论非必然,搜搜而已,自有大妙
一、寓言、重言、卮言,天成《庄子》文体
二、干脆拉上孔子一起说
三、通向大妙之路,你要不要试试
四、存在并不那么确定与结实
让王:辞让的哲学
一、弃天下如敝帚,你做得到吗
二、见利忘义还是有所不受
三、清贫万岁!清醒乎自恋乎
四、世事何肮脏,死以守清白
盗跖:痛斥儒家的一套道德理想与行为规范
一、盗跖猛批孔子
二、满苟得力辩子张
三、知和力辩无足
说剑:以大道大本之剑,取代兵器之剑,你信服吗
渔父:盗跖批完了,再由渔父教导一下孔子
列御寇:怎样才能做到神全
一、你应该为你的获得而不是为你的未能获得而发愁
二、千万别以为你自己改变了世界
三、真正的诚信不需要挂在口头上
四、人心险峻,莫要聪明反被聪明误
五、愚昧的人总自恃偏见而沉溺于低俗的人事
天下:乱世英雄起四方,有说便是无冕王
一、天下大乱,道德不一,贤圣不明,于是只能向后看
二、严苛克制的墨子学说难于被现实所接受
三、安宁、柔和、息兵、寡欲,谈何容易
四、无私、无择、无非、无过、无知的一相情愿
五、关尹、老聃,博大真人
六、以庄解庄,谬悠荒唐,独与天地精神往来
七、纯粹的思想者惠施
总后记
总后记
差不多用了三年的时间,我在七十七岁高龄写完了《庄子的享受》《庄子的快活》《庄子的奔腾》,分别对《庄子》内篇、外篇、杂篇作了转述与解释发挥,作了研讨与推敲,作了共鸣与对话。
慨当以慷,《庄子》难平。心如涌泉,意如飘风。倏忽万世,摇荡苍穹。俯拾即是,妙语无穷。铺陈巨浪,点染雄峰。 孰能与舞?起落匆匆。睥睨万物,笑谑群生。忽呆若木鸡,又世事清明。时深明大义,却力排凡庸。若蝴蝶园圃,或鲲鱼北溟。且树下酣睡,似飘摇太空。唱天籁野马,讥黄鸟弹弓。抚虚室生白,扮盗墓儒生。揭穿盗亦有道,道亦有盗,冷嘲义出侯门,侯门义生。谈庄享受,舞庄快活,思庄奔腾。孔丘粃糠,盗跖张扬,惠施语塞,墨翟目瞠。老王何幸,呼青春、勇探索、锋芒毕露,混乱、挫折、边疆,浮沉、井喷、诗书论、长中短、春夏秋冬,犹说红楼、义山、老子、庄生。天降斯任,请看我飞旋纵横!
最大的障碍是文字,我只能信赖前贤。依靠的是中华书局版《诸子集成》第三册中王先谦撰的《庄子集解》、中华书局版郭庆藩撰《庄子集释》、中华书局版陈鼓应注释与翻译的《庄子今注今译》、中华书局版孙通海译的《庄子》、线装书局版《傅佩荣解读庄子》等等。我也点击浏览了网上的各种版本。这些书与资料都给我极大帮助。问题是,有时候白话译文明明白白地摆在那里,我提不出多少质疑,但仍然是越看越糊涂,不明白它的含意,不明白它的逻辑,更不明白它的针对性——它到底要说什么,要反驳什么,要提出什么。《庄子》在杂篇《外物》中提出“得鱼而忘筌,得兔而忘蹄,得意而忘言”的著名命题,善哉此言,我读庄谈庄的最大困难在于,拼命接触学习那些筌、蹄、言,而硬不能得到鱼、兔与意。
怎么办?我要劲的是捕鱼、养兔,体贴分析咀嚼其意。对于我来说,我能够做的不是继续扩展筌、蹄、言的资讯,在堆积如山的庄学疏解上再加量加高,而是用自己的人生历练,用自己的体悟感受,用自己的政治经历、社会经历、人生经历、文学经历,也用自己的知识与智商去与庄生对话,与庄生共舞,揣摩逼近庄生的鱼、兔、意图、意念、雄辩与才华。我相信,庄生原来也是活人,有七情六欲之人,特别聪明与有趣的人,有着与众不同、高出一大截的见地与想象力的人,叫做“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥……独与天地精神往来……”他是一个这样的精神上非常骄傲,思想上非常开阔,见解上非常高明脱俗,表达上汪洋恣肆、不拘一格的人。你如果做不到与他智力上精神状态上的靠近与共鸣,大致的平起平坐,你的解释就只能是隔靴搔痒、刻舟求剑、步行追鲲鹏、冬烘讲天才,想吃其尘垢也吃不上!某虽不才,敢引庄为同道,敢不在庄前一味自惭形秽、匍匐随从,而是平视庄周,与之拥抱握手,与之交谈辩论,与之对话,与之共遨游同欢笑,与之翩翩起舞。可能,我的解说转述,尤其是发挥中有兴之所至脱离或不尽信守原义的地方。就是说,有老王的思想见解,有受到庄文(即《庄子》的鱼篓子、猎犬或兔蹄或其文字)的启发,引出来的一大套想法,其中当然有对原文的突破发展。这对于我来说,完全正常,完全必要,否则,那么多古汉语、古哲学、古代思想史专家在那里,你王某瞎掺和做甚?要你王某这一搅屎棍做甚?要的就是老王的那点灵气,那点经历,那点浮沉,那点切骨的感受与独有的体会,那点言之成理、思之成精的新发现。呜呼!乐在其中,意在其中,美在其中,这与那些字斟句酌的疏解方法根本无法沟通。
当然,极个别地方,可能有被王某忽略了的、已有的更可靠也更准确精彩的理解,如有专家学者指出,老王会五体投地、从善如流、感激涕零的。
对不起,以庄解王,以王解庄,我注六经,六经注我,这才是我的追求。我是老王,不是国学家,不是庄学家,更不是道教专家。我感谢任继愈先生生前鼓励我,对我开玩笑说:《老子的帮助》道破了老子的天机,会折阳寿。冯其庸先生也鼓励我说,别人是以老解老,而我做到了以王解老,便通了新意。谈起庄来就更热闹了,《庄子》一书,上天入地, 形上形下,寓言故事,怪论奇谈,石破天惊,波谲云诡,古今中外,只此一人。老王何幸,两年半出它三大本书,谈庄舞庄解庄也批评庄,爱之深,责之切,“好啊,多么好”!
这最后引号里的字像是受了马雅可夫斯基的诗《好》的影响。我深信再没有第二个人谈庄时能想起马诗人来了。老王的书,独一无二。
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评分以为不错,但看了看,一般般吧,有时间再看。
评分书很好
评分物流很快,图书很好,有书香读着舒服。
评分庄子的奔腾,庄生晓梦迷蝴蝶,呵呵呵
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评分王老师的讲授深入浅出
评分还好吧
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