編輯推薦
這是一部變換不同視角、全景式展現達·芬奇一生的傳記
這是一顆為藝術、科學、真理狂烈燃燒的心
文藝復興的先驅已死,而諸神復活!
內容簡介
本書是“20世紀俄羅斯文學精品書係”之一,本書以意大利文藝復興為背景,反映瞭這個時期傑齣代錶人物列奧納多·達·芬奇的生平與創作活動。作者詳盡地展現瞭達·芬奇創作發展的道路,細緻地描繪瞭《最後的晚餐》《濛娜麗莎》等著名作品的創作過程,塑造瞭一個復雜的藝術傢形象。作者將筆墨集中在主人公內心活動與言談上,把人物的外貌描繪與人物命運、性格聯係在一起,為讀者塑造瞭一個全麵立體的達·芬奇,在他身上我們可以看到真正完美的和諧統一——藝術與科學,知識與信仰,理性與宗教。
作者簡介
德·梅列日科夫斯基,俄國詩人、小說傢、批評傢和思想傢,主要作品有《基督與反基督》等。
刁紹華,哈爾濱人,黑龍江大學教授,精研俄蘇文,翻譯瞭許多被學術圈內視為"難譯"的俄語文學作品,對20世紀的俄羅斯文學有著深刻的理解。代錶作《基督與反基督三部麯》《但丁傳》《我們》等。
趙靜男,浙江文成人,著名翻譯傢,就職於哈爾濱師範大學外語係。俄羅斯文學的著名翻譯傢和批評傢刁紹華的妻子。夫妻閤譯《基督與反基督》三部麯,《大王》等作品。趙靜男另有英語譯作《太陽照常升起》。
目錄
第一部 白色魔鬼 / 001
第二部 ECCE DEUS——ECCE HOMO(這是神——這是人) / 056
第三部 毒 果 / 092
第四部 女巫狂歡夜會 / 133
第五部 聽憑上帝的意旨 / 167
第六部 喬萬尼·貝特拉菲奧的日記 / 207
第七部 焚燒奢侈品 / 261
第八部 黃金時代 / 304
第九部 同貌者 / 370
第十部 微 瀾 / 457
第十一部 將要長上翅膀 / 522
第十二部 不是愷撒就是糞土 / 563
第十三部 血紅色的獸 / 643
第十四部 濛娜麗莎·喬昆達 / 693
第十五部 神聖的宗教裁判 / 748
第十六部 列奧納多、米開朗琪羅和拉斐爾 / 798
第十七部 死亡——長著翅膀的預言傢 / 842
精彩書摘
《20世紀俄羅斯文學精品書係 諸神的復活:列奧納多·達·芬奇》:
四
喬萬尼受他的叔叔 玻璃匠奧斯瓦爾德·英格裏姆的委派從米蘭來到佛羅倫薩采購顔料,特彆是鮮艷和透明的顔料,除瞭佛羅倫薩,任何地方都弄不到。
玻璃畫工奧斯瓦爾德·英格裏姆生在格拉茨,曾是斯特拉斯堡著名工匠約翰·基爾希海姆的徒弟,建造過米蘭大教堂北部法衣室的窗戶。喬萬尼是個孤兒,是他弟弟 石匠雷諾爾德·英格裏姆的私生子,襲用瞭母親的姓氏貝特拉菲奧,母親是倫巴第人氏,用叔叔的話來說,是個淫蕩的女人,造成瞭父親的死亡。
他小的時候住在陰鬱的叔叔傢裏,很孤獨。奧斯瓦爾德·英格裏姆無盡無休地講述各種邪惡的妖魔鬼怪、巫婆、魔法師和變形人的故事,給孩子的心靈濛上瞭陰影。尤其是北部意大利異教徒編造的關於女人形體的魔鬼 所謂白毛女妖或自色魔鬼的傳說,引起孩子的恐懼。
喬萬尼早在童年每逢夜裏躺在床上哭泣的時候,叔叔英格裏姆都用白色魔鬼嚇唬他,孩子立刻停止哭泣,把頭藏在枕頭底下;可是透過驚恐的戰栗,卻也感覺到一種好奇,希望有朝一日能麵對麵地看看白毛女妖。
奧斯瓦爾德把侄子送給畫聖像的修士貝內德托當學徒。
這是個忠厚善良的老人。他授徒時每次開始繪畫,都祈求萬能的上帝、罪人所愛戴的保護者聖母瑪麗亞、基督教第一位畫師 福音使徒路加以及天堂的各位聖徒的幫助,然後告訴徒弟要用愛、恐懼、恭順和忍耐的精神使繪畫發放光彩,最後纔調製顔料,用的是蛋黃和無花果樹嫩枝的乳白色汁液,再加上水和葡萄酒。用多年的無花果樹或山毛櫸樹的木闆製作畫闆,用骨灰粉把木闆磨光,而且最好是用母雞或閹雞的肋骨和翼骨,或者用綿羊的肋骨和鎖骨燒成的骨灰粉。
這是受用不盡的教誨。喬萬尼事先就知道.一談到被稱作龍血的顔料時,貝內德托必定皺起眉頭,帶著輕衊的樣子說:“彆用它,彆為它操心;它不能給你帶來很多的榮耀。”他猜測,貝內德托的師傅,他師傅的師傅也都說那番話。每逢貝內德托讓他洞悉技藝的奧秘時,那種含而不露的驕傲的微笑,也都是如此一成不變,修士覺得這些奧秘已是人類藝術和智慧的頂峰.諸如:描繪年輕人的臉時調配基色應該使用城裏母雞生的蛋,因為那種蛋黃的顔色比鄉下母雞的蛋黃更淺,而鄉下母雞的蛋黃發紅,更適閤於描繪老年人深色皮膚的軀體。
盡管有這些精細的講究,貝內德托仍然是一位純樸的畫傢,像個孩子似的。工作前必定齋戒和祈禱。開始工作的時候匍匐在地,進行禱告,祈求主給他以力量和智慧。每逢他畫基督受難圖時,他都淚流滿麵。
喬萬尼熱愛自己的師傅,尊敬他,把他視為最偉大的畫師。可是近來,貝內德托有一次卻著實使徒弟窘迫起來,那是他講解自己唯一的解剖學原理的時候,他認為男人軀體的長度應該相當於八又三分之二個臉的長度,而且像談到龍血時一樣帶著輕衊的神情補充說:“至於女人的軀體,最好是把它放在一旁,因為它沒有任何勻稱的東西。”他對此堅信不疑,猶如他毫不動搖地相信魚以及所有的非理性的動物上麵是深色的,下麵是淺色的一樣,或者相信男人比女人少一根肋骨,因為上帝為瞭創造夏娃而從亞當身上抽齣一根肋骨。
有一次,他需要找齣四種自然力,分彆用動物來寓意它們。貝內德托選擇瞭鼴鼠來象徵土地,魚象徵水,鯢魚象徵火,變色龍象徵空氣。可是修士以為變色龍一詞是由camelo(駱駝)擴展而來的,於是他由於頭腦簡單而把空氣這一自然力錶現成駱駝的形狀,而且這頭駱駝張著嘴,以便呼吸更容易一些。當年輕的畫傢們開始嘲笑他,指齣他的錯誤的時候,他以基督徒的溫順忍受瞭,但卻照舊堅信駱駝和變色龍沒有區彆。
這位虔誠的畫師對自然界的其他認識也是如此。
喬萬尼在心裏早就産生瞭懷疑,新的反叛精神,用修士的話來說,成瞭“世俗哲學的小鬼”。貝內德托的徒弟啓程赴佛羅倫薩之前不久,他有機會看到列奧納多·達‘芬奇的幾幅畫,於是這種懷疑湧上他的心頭,來勢凶猛,他沒有辦法抗拒。
那天夜間,他和發齣安詳的鼾聲的喬爾喬先生並排躺著,在頭腦裏乾百次地翻騰著這些想法,可是他越是深入地想,卻越發感到糊塗。
最後,他決定求助於上天,目光充滿希望,注視著夜的黑暗,他開始祈禱:
“天主哇,幫助我吧,不要拋下我不管!如果列奧納多 真的是個不信神的人,他的科學中 有罪孽和誘惑 那麼你就讓我彆再想他瞭,把他的繪畫忘掉吧。讓我擺脫誘惑吧,因為我不願意在你麵前造孽。可是,如果可能,為瞭滿足你的要求,用高貴的藝術來歌頌你的名字,瞭解貝內德托所不瞭解的東西 解剖學、透視學、光與影的美學法則,這是我所渴望瞭解的—那麼,噢,天主哇,你就給我堅強的意誌吧,啓迪我的靈魂,好讓我不再猶豫不決;讓列奧納多先生接收我為徒弟進入他的畫室,讓貝內德托 他是如此善良 原諒我,明白我在你麵前沒有任何罪過。”
……
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