南京大學經濟研究叢書·管見錄：中國傳統文化管理思想探析 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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蔡一 著

圖書標籤:

• 南京大學
• 經濟研究
• 管見錄
• 中國傳統文化
• 管理思想
• 文化管理
• 曆史
• 哲學
• 經濟學
• 學術著作

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305174612

版次：1

商品編碼：12170187

包裝：平裝

叢書名： 南京大學經濟研究叢書

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：269

字數：245000

正文語種：中文

內容簡介

　　中國傳統文化的管理思想包括治國學和治生學。治國學産生於中央集權封建國傢的管理實踐，包括對人口、田製、生産、市場、財賦、漕運、驛遞、人事、行政和軍事等方麵的管理學問。治生學是在生産發展和經濟運行的基礎上，通過官民實踐而逐步積纍起來，包括管理農副業、工業、運輸、建築工程、市場經營等方麵的學問。
　　這兩大係統及其子係統積纍的學問浩如煙海，燦若星辰，形成獨特的中國管理文化。不同方麵的管理知識各有其特殊性，作為基本的指導思想又有其共融、共通性。《南京大學經濟研究叢書·管見錄：中國傳統文化管理思想探析》試圖將其中一些具有科學意義的共同要素做一細緻的梳理和初步的探討，這些可視為中國傳統的管理哲學。

作者簡介

　　蔡一，南京大學商學院離休老師，中國經濟思想史學會理事，中國企協古代管理思想研究會理事。研究方嚮：政治經濟學、哲學、市場學、中國經濟思想史、華夏管理文化。

目錄

代序
第一章 緒言
一、順道
二、順變
三、求實
四、得人
五、用人
六、求和
七、重器
八、重法
九、守信
十、運籌
十一、預謀
十二、運術
十三、勤儉
十四、重效

管理目標
第二章 求效
一、治求功效
二、治世之效
三、理財之效
四、治政之效
五、治軍之效
六、治生之效
管理哲學
第三章 順道
一、管理“道”為首
二、“惟道是從”
三、天道與管理
四、人道與管理
第四章 順變
一、化變觀
二、“日新”和“自強不息”
三、“惟變所適”
四、順變與矛盾管理
五、順變與動態管理
第五章 求實
一、求實觀
二、求實與目標管理
三、求實與適度管理
四、求實與時空管理


用人方略
第六章 得人
一、民為邦本
二、“好士而榮”
三、德以閤人
四、廉以聚人
第七章 取人
一、為政在人
二、人纔標準
三、取人之道
第八章 用人
一、用人之道
二、人纔激勵

管理原則
第九章 和諧
一、成事三要素
二、人和
三、天人諧
第十章 重法
一、法與管理
二、法製原則
三、禮法結閤
第十一章 重器
一、“善假於物”
二、科技興業
三、中外科學技術交流
第十二章 誠信
一、法天貴真
二、誠信與管理
三、誠信四誡
第十三章 勤儉
一、勤儉傳統
二、勤與管理
三、儉與管理
四、精兵簡政和移風易俗

管理謀略
第十四章 運籌
一、謀略與管理
二、運籌帷幄
三、運籌要素
第十五章 預謀
一、“預則立，不預則廢”
二、預測
三、預謀
四、預備
第十六章 運術
一、“以計為首”
二、閤分之用
三、剛柔相濟
四、閤縱連橫
五、憂患意識
六、正閤奇勝
七、取予、擒縱之術
八、弛張、迂直之計
九、虛實、長短之用
十、速緩、先後之用

精彩書摘

　　《南京大學經濟研究叢書·管見錄：中國傳統文化管理思想探析》：
　　“樂觀時變”是治生祖白圭的經營訣竅。“人棄我取，人取我予。夫歲熟取榖，予以絲漆。繭齣取帛絮，予之食。”被史傢譽為陶硃公的範蠡經商有術，也是“與時逐而不責於人”。他們都是“與時俯仰，獲其盈利”的大師，被司馬遷收入《貨殖列傳》，聲譽卓著，今世研究市場營銷的學者和企業傢每每提及。其實，他們“時變”的概念極其狹隘，僅指季節交替而已。現代市場的“時變”概念要豐富得多，時裝、時令食品、時令補品、時令傢電……眾多消費品和生産資料，供需都帶有時的標誌，“時變”仍需“樂觀”，以便預作籌措。市場的新産品，一般都要經曆投入、成長、成熟、衰退幾個階段，會被更新的産品取代。不同的市場生命期，要求經營者取不同的經營決策和藝術。
　　據《夢溪筆談·器用》記載，古時用銅鏡，工匠造的鏡是平麵的，大鏡纔能照見人的全麵，小鏡不能用。於是有工匠利用麯光原理做齣微凸的鏡麵，“收人麵令小”，鏡雖小，卻可“全視人麵”。經過反復試驗，使凸度適當，滿足瞭人們對小鏡子的需求。既小巧，又能全視人麵，使兩種在當時相矛盾的需求得到統一。據傳媒介紹，20世紀末日本奈良有人適應中老年婦女的審美心理，發明瞭一種“模糊鏡子”，能使人臉部皺紋在鏡中隱蔽不顯．女士們競相爭購。和上例相比，可謂異麯同工，設計改革角度不同，都是適應消費者的心理趨勢。
　　明人劉伯溫的寓言著作《鬱離子》有《韆裏馬》篇，說蜀地有三個藥商，一個專營高檔藥材，進貨成本高，價高利少，營業蕭條，以緻“日食不足”。另一人高低檔兼營，顧客多些，兩年富起來。第三人專營低檔貨，價廉又保證供應，顧客多拿一點也不計較，招來大量顧客，一年多成瞭大富翁。這個故事是說經商要適應顧客求廉趨勢。當時購買力低，人民買藥，隻要能治病，唯廉是趨，故低檔再加經營靈活，便成瞭緻富之道。現代社會，社會購買力迅速提高，趨廉心理雖然存在，但對名、新、美、巧的需求在提高，經商不可單取廉的策略瞭。適應需求變化，依然古今同理。當代的適變即適應不同層次的需求，高中低檔並舉。又不可把購買力估計過高，以消費者求新的一時衝動為依據，否則決策失誤。這些說明按中國國情，在反腐倡廉的情勢下，在相當長的時期內，經營高中低檔並舉，以中低檔為主，較為恰當，不宜片麵追求高檔化。
　　《韓非子·說林上》記載，魯國有對夫妻，夫善織履，妻善織縞，欲遷去越地經營。有人對他們說，越人習慣光腳行路、披發，你們的鞋子和用於製帽的縞不會有市場。“以子之所長，遊於不用之國，欲使無窮，其可得乎？”這裏告訴人們，經商要適應民俗，各地自然條件和曆史傳統造成不同的消費習慣，研究清楚瞭纔能有的放矢，不至於鬧齣嚮習慣於光腳的人去推銷鞋子這樣的笑話。民俗學是市場營銷必備的學問，尤其是開闢國際市場，研究各民族的消費偏好和消費禁忌，纔能因地製宜，取得成功。
　　到瞭近代，列強入侵，外資外貨充斥，加上官僚資本的控製，民族工商業紛紛破産。凡能立足並有所發展的民族企業，如榮氏傢族企業、宋榮卿的東亞公司，都善於和外資和官僚資本周鏇，靈活多變，在夾縫中保存自己，求得發展。榮氏傢族趁第一次世界大戰期間帝國主義國傢一度放鬆對我國傾銷和國際麵粉緊缺的時機，大力發展瞭自己的麵粉工業，“九一八”事變後，全國掀起抵製日貨高潮，宋棐卿抓緊有利時機，及時推齣國産毛綫，擠掉外貨，贏得市場。後因太平洋戰爭阻斷瞭毛綫的進口，又及時轉産麻袋和藥品，避開瞭形勢的不利限製，繼續得到發展。這些是在特殊的曆史條件下的應變經營策略。它錶明一個原理：市場營銷需適應國際政治形勢的變化。當代中國已是全球貿易大國，國際政治軍事經濟形勢的每一變化，都會影響我國齣口和進口。企業和有關管理部門必須關注國際形勢的變化，及時做齣相應的調整。
　　……

前言/序言

　　南京大學經濟學係擬齣版一套“經濟研究叢書”，希望藉此展示南京大學經濟學科建設和發展的部分成就，以就教於方傢、切磋於同道，並藉此紀念南京大學經濟學係恢復成立40周年。
　　南京大學經濟學科的曆史最早可以追溯到1902年三江師範學堂時期的商科教學，後來雖屢經中央大學商學院、中央大學經濟學係等變更，1952年全國高校院係調整，南京大學經濟學科被調整至他校。直到1978年恢復，迄今已40年瞭。40年來，南京大學經濟學係的曆任老師們殫精竭慮、辛勤耕耘，憑著“嚼得菜根，做得大事”的樸實工作作風和經邦濟國、經世濟民的耿耿愛國情懷，在南京大學經濟學科空缺的白紙上描繪齣瞭生動活潑、色彩繽紛的美麗畫捲，在我國競爭激烈的經濟學科中有瞭一席之地！
　　《南京大學經濟研究叢書》選錄瞭近40年來在南京大學經濟學係工作過的老師們的部分研究成果，有的已經公開發錶過，有的則是首次公開發錶。雖然每位老師的研究方法、行文風格和研究的問題呈現很大的差異性，但這些研究卻有一個共同的特點：都是研究中國經濟發展問題的。不論是對經濟發展曆史的研究還是對現實經濟問題的研究，不論是偏重於模型構建還是側重於文字說理，本質上殊途同歸，都是服務於現實經濟，都是為瞭促進中國經濟更好更快地發展。
　　根據習近平總書記在全國哲學社會科學工作座談會上的講話精神，建設中國特色哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提齣新觀點、構建新理論。按此要求，對中國經濟發展問題的研究，應該包含在中國特色社會主義政治經濟學理論體係之中，相應地解決三個方麵的理論問題，由此形成中國特色的係統化經濟發展新理論。第一，中國特色社會主義政治經濟學的研究對象需包含經濟發展問題。第二，經濟發展理論的話語體係須符閤馬剋思主義政治經濟學的學術規範。第三，亟待從學理上係統總結改革開放以來中國社會主義現代化建設的豐富實踐經驗，迴應我國進入中等收入發展階段麵臨的重大發展問題挑戰。
　　一、要構建解放、發展和保護生産力的係統性經濟發展理論
　　經濟發展理論要成為中國特色社會主義政治經濟學的重要組成部分，需要明確地將生産力納入政治經濟學的研究對象。中國特色社會主義政治經濟學把生産力直接作為研究對象的必要性，存在諸多不容置疑的理由。
　　一是由社會主義的發展任務決定。無産階級奪取政權以後的根本任務，就是要通過社會改造“盡可能快地增加生産力的總量”。②
　　二是由社會主義所處曆史階段決定。處於初級階段的社會主義的本質，就是解放和發展生産力，消滅剝削，消除兩極分化，逐步達到共同富裕。
　　三是由中國特色社會主義的實踐決定。中國用不太長的時間從貧窮落後的農業大國一躍成為世界第二大經濟體；近14億人口不僅擺脫瞭貧睏，而且即將一個不落地全麵進入小康社會；中國經濟的增長率即使進入中高速增長的新常態，也依然是世界經濟的動力源。對於如此成功的社會實踐，離開瞭研究發展生産力為任務的經濟學，是難以作齣準確解釋的。基於以上分析，中國特色社會主義政治經濟學應將研究對象明確為：在發展變化中，研究相互聯係的生産力和生産關係。這也是以人民為中心的經濟學自身的發展要求。

南京大學經濟研究叢書·管見錄：中國傳統文化管理思想探析 內容簡介 在中國浩瀚的曆史長河中，中華民族孕育瞭獨具特色的管理智慧。這套“管見錄”叢書，力圖深入挖掘並係統梳理中國傳統文化中的管理思想精髓，旨在為當代管理實踐提供有益的藉鑒與啓示。《南京大學經濟研究叢書·管見錄：中國傳統文化管理思想探析》作為其中的一捲，專注於對中國傳統文化視角下的管理理念進行細緻的剖析與闡釋。本書並非簡單羅列古籍中的零散片段，而是力求提煉齣貫穿其中的管理邏輯，並探討其在現代社會中的現實意義。 本書從多個維度切入，首先，它追溯瞭中國傳統管理思想的源頭，將目光投嚮瞭諸子百傢，特彆是儒傢、道傢、法傢等學派在管理哲學上的貢獻。例如，儒傢所強調的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心價值觀，如何轉化為對個人修養、團隊協作以及社會和諧的管理原則？“修身、齊傢、治國、平天下”的邏輯順序，在現代組織管理中又有哪些對應的體現？道傢思想中的“無為而治”、“以柔剋剛”、“因勢利導”等理念，又如何啓示我們理解和運用領導力、變革管理以及危機應對？法傢所倡導的“依法治國”、“賞罰分明”、“公權至上”等原則，在建立高效、有序的組織體係方麵提供瞭怎樣的思路？本書將深入辨析這些不同學派思想的異同，以及它們在中國古代政治、經濟、社會管理實踐中産生的深遠影響。 其次，本書將中國傳統文化中的諸多管理元素進行細緻的分類與解讀。例如，在“人本管理”方麵，本書將探討“君臣之道”、“師道”、“父子之道”等在古代社會結構中對管理者與被管理者關係的界定，以及其中蘊含的責任、忠誠、尊重等管理要義。在中國傳統文化中，“孝道”不僅僅是對傢庭成員的義務，其推而廣之的“忠”和“義”，同樣是構建穩定組織關係的重要基石。本書將分析如何從這些傳統觀念中，挖掘齣關於激勵、授權、績效評估以及員工關係管理的新視角。 在“製度與流程管理”方麵，本書將聚焦於古代的“禮製”和“法製”。“禮”作為一種社會規範與行為準則，其在協調人際關係、維護社會秩序、規範商業活動等方麵發揮瞭重要作用。“法”則代錶瞭更為強製性的規則，如古代的律令、刑罰等，其在保證政令暢通、維護公平正義、規範市場經濟秩序方麵的作用不容忽視。本書將分析這些製度的內在邏輯，以及它們如何影響古代社會組織的運作效率和穩定性，並嘗試將其與現代企業製度、法律法規的建設進行對比與藉鑒。 此外，本書還對中國傳統文化中的“戰略管理”思想進行瞭深入探討。例如，“孫子兵法”中的“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”等軍事戰略思想，如何應用於商業競爭、市場策略的製定？“韜略”中的“攻心為上”、“以逸待勞”等，又如何在現代組織戰略規劃中發揮作用？本書將解析這些古代戰略思想的精髓，探討其超越時空的普適性，並提供將其應用於現代企業戰略決策的思路。 再者，本書特彆關注中國傳統文化中的“溝通與協調”智慧。例如，“和而不同”、“中庸之道”等哲學理念，如何在多元化的現代組織中促進團隊閤作與衝突解決？“傾聽”、“察言觀色”、“恩威並施”等溝通技巧，在古代社會交往和政治博弈中起到瞭怎樣的作用，又如何在現代管理實踐中得以運用？本書將通過對這些傳統智慧的解讀，引導讀者思考如何建立更有效、更和諧的組織溝通機製。 本書的另一重要關注點是“道德倫理與企業社會責任”。在中國傳統文化中，“君子愛財，取之有道”、“誠信為本”、“重義輕利”等觀念，構成瞭古代商人乃至官員的行為準則。這些觀念如何與現代企業追求利潤和履行社會責任的 dual objectives 相結閤？本書將探討如何在市場經濟的邏輯下，重拾和弘揚中國傳統文化中的道德力量，引導企業在追求經濟效益的同時，更加注重其對社會、環境的長遠影響。 在論述過程中，本書並非一味地贊美傳統，而是力求以辯證的眼光，審視中國傳統文化管理思想的優點與局限。例如，對於某些強調等級森嚴、人治色彩濃厚的思想，本書將批判性地分析其在現代扁平化、民主化管理趨勢下的適用性問題。同時，本書也強調，中國傳統管理思想並非停留在古代，而是與時俱進，在現代化的進程中不斷被賦予新的內涵和生命力。 本書的研究方法上，力求嚴謹與創新。在史料的考證上，盡可能引用權威的古代文獻，並結閤考古發現和曆史研究成果，對傳統管理思想進行溯源。在理論的闡釋上，力求將中國傳統管理思想置於更廣闊的哲學、曆史和社會背景下進行理解，避免脫離實際的空泛議論。在與現代管理的結閤上，本書將通過大量的案例分析，展示中國傳統文化管理思想在現代企業管理、政府治理、社會組織管理等領域的實際應用成效，並提齣具體的實踐建議。 本書的讀者對象廣泛，既包括對中國傳統文化感興趣的研究者、學生，也包括希望從傳統智慧中汲取養分的廣大管理實踐者。無論是在企業管理、公共管理，還是在個人職業發展層麵，本書都將為讀者提供一種全新的視角和深刻的啓示。通過閱讀本書，讀者將能夠更深刻地理解中國文化的特質，並從中發掘齣適用於現代社會管理的寶貴思想資源，從而在充滿挑戰的時代背景下，構建更具智慧、更富人性的管理體係，推動組織和社會的持續發展。 總而言之， 《南京大學經濟研究叢書·管見錄：中國傳統文化管理思想探析》不僅僅是一部學術專著，更是一次對中華民族優秀管理傳統的現代審視與創新激活。它緻力於搭建一座溝通古今、連接理論與實踐的橋梁，為我們在全球化和信息化浪潮中，探尋中國特色的管理之道，提供堅實的理論支撐和豐富的實踐啓示。本書相信，植根於自身深厚文化底蘊的管理智慧，將是我們在未來發展中不可或缺的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種全新的視野。作者在探討中國傳統文化管理思想時，展現瞭極高的思辨能力和跨學科整閤能力。他不僅僅局限於傳統的哲學解讀，而是將其與現代經濟學、社會學、心理學等學科相結閤，形成瞭一套獨具特色的分析框架。我尤其欣賞作者對“禮”在中國傳統企業人際關係管理中的作用的深入剖析，以及“忠誠”和“感恩”等傳統價值觀在構建企業凝聚力方麵的獨特價值。書中對“周期律”和“盛衰之道”的探討，也為理解企業的長期發展和戰略規劃提供瞭深刻的洞見。作者並沒有簡單地將中國傳統文化管理思想視為一種“理論”，而是強調其在實踐中的應用和價值，並通過大量的曆史案例和現代企業的對照分析，生動地展現瞭這些思想的生命力。這本書讓我意識到，在快速變化的商業環境中，迴歸傳統文化中的智慧，或許能為我們提供意想不到的解決方案和發展路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書如同一場穿越時空的對話，讓我得以窺見中國傳統文化中那些被遺忘或被誤讀的管理智慧。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他並沒有簡單地羅列古代的賢哲名言，而是深刻剖析瞭這些思想的根源及其對當時社會結構和經濟活動的影響。我特彆欣賞作者在論述“無為而治”時，並沒有將其解讀為消極的“不作為”，而是升華為一種順應規律、激發潛能的智慧，這對於當下許多過度乾預、效率低下的管理模式，無疑是一種深刻的警醒。書中對“中庸之道”在平衡各方利益、化解矛盾衝突方麵的闡釋，也讓我受益匪淺，理解瞭如何在復雜多變的商業環境中，找到一種可持續發展的平衡點。此外，作者還探討瞭“傢國同構”的理念如何影響瞭中國的企業治理模式，以及“信”、“義”等傳統價值觀在商業交往中的重要作用，這些都為我理解中國企業特有的管理邏輯提供瞭新的視角。這本書讓我意識到，我們並非隻能亦步亦趨地模仿西方管理模式，而是可以從深厚的中華文明中汲取力量，創造齣更具本土特色和時代精神的管理理論。

評分☆☆☆☆☆

這本書以一種非常宏觀的視角，為我打開瞭理解中國傳統文化管理思想的大門。作者並非局限於零散的理論碎片，而是深入挖掘瞭儒傢、道傢、法傢等諸子百傢的思想精髓，並巧妙地將其與現代管理學的概念進行對接。讀罷，我仿佛看到瞭古代的智慧如何在今天依然熠熠生輝。書中對於“仁”在組織管理中的應用，對於“道”的自然規律如何指導企業決策，對於“法”的公正嚴明如何在企業文化中得到體現，都有著令人耳目一新的解讀。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有生硬地將古代思想“照搬”到現代，而是通過大量的史料和案例分析，展現瞭這些思想如何與時俱進，煥發齣新的生命力。它不僅僅是一本學術著作，更是一部關於如何在中國這片土地上，建立起獨特而富有成效的管理體係的啓示錄。書中那些關於“德治”、“禮治”的探討，讓我重新審視瞭企業文化建設的深層含義，不再僅僅是口號和形式，而是滲透到每一個管理者和員工的行為準則之中。總而言之，這是一本值得反復品讀，並在實踐中不斷藉鑒的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這是一本令人豁然開朗的著作。作者在研究中國傳統文化管理思想的過程中，展現瞭驚人的學識和嚴謹的治學態度。他並沒有將古代的管理思想孤立起來看，而是將其置於整個中國古代社會、哲學、曆史的大背景下進行考察，從而揭示瞭其內在的邏輯聯係和演變軌跡。我尤其喜歡書中對“天人閤一”思想在現代企業資源管理中的應用探討，以及“陰陽相濟”的哲學觀如何指導風險管理和決策製定。作者通過對《孫子兵法》、《論語》、《道德經》等經典文獻的深入解讀，提煉齣瞭一套具有中國特色的管理智慧，這套智慧並非陳舊的教條，而是蘊含著深刻的洞察力和實踐指導意義。書中對“君臣關係”、“上下級互動”等傳統概念的現代解讀，也讓我看到瞭古代社會治理經驗對於當下組織建設的藉鑒價值。整本書的論證過程環環相扣，邏輯清晰，語言流暢，讀起來絲毫不會感到枯燥乏味，反而像是在與一位博學多纔的長者進行一場深刻的思想交流。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻閱此書之前，我對中國傳統文化與現代管理的結閤點一直有些模糊。然而，這本書徹底改變瞭我的看法。作者以一種非常係統和深入的方式，將中國古代哲學、倫理、政治思想中的管理智慧一一呈現，並對其進行瞭富有啓發性的詮釋。我印象最深的是關於“知人善任”的探討，作者引用瞭大量古代文獻，闡述瞭從不同角度識彆和運用人纔的智慧，這對於當下企業人力資源管理麵臨的挑戰，具有極強的現實意義。書中對“依法治國”與“以德治國”在中國古代管理實踐中的辯證關係的分析，也讓我對現代企業管理中的製度建設和文化建設有瞭更深的理解。作者並沒有迴避傳統文化中可能存在的局限性，而是通過批判性的視角，提煉齣其精華，並將其與現代管理理念相結閤，形成瞭一種既有曆史厚度又不失時代活力的管理思想體係。這讓我意識到，中國傳統文化並非是“過時”的，而是可以成為我們創新管理模式的寶貴源泉。