內容簡介
《靈樞經》,簡稱《靈樞》。是現存*早的中醫四大經典著作之一,也是*早的中醫基礎理論專著。它為中華民族的繁衍,防病治病作齣瞭不可磨滅的貢獻。是《黃帝內經》的重要組成部分。全書計有十二捲八十一篇,其體例基本是以問對形式,全麵而係統地論述針具的形狀,取穴的方法,針刺的原理,針刺的手法,針刺和四時的關係,針刺的適應證,針刺的禁忌,經絡的循行,營衛氣血的形成與循行,以及疾病形成的原因和相應的治療藥物、方劑、針、砭、坎、祝由等內容。
內頁插圖
目錄
敘
捲之一
九針十二原第一
本輸第二
小針解第三
邪氣藏府病形第四
捲之二
根結第五
壽夭剛柔第六
官針第七
本神第八
終始第九
捲之三
經脈第十
經彆第十一
經水第十二
捲之四
經筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛生會第十八
四時氣第十九
捲之五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八
捲之六
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絕榖第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液彆第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡論第三十九
陰陽清濁第四十
捲之七
陰陽係日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發夢第四十三
順氣一日分為四時第四十四
外揣第四十五
五變第四十六
本藏第四十七
捲之八
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
衛氣第五十二
論痛第五十三
天年第五十四
逆順第五十五
五味第五十六
捲之九
水脹第五十七
賊風第五十八
衛氣失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
動輸第六十二
五味論第六十三
陰陽二十五人第六十四
捲之十
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行針第六十七
上膈第六十八
憂恚無言第六十九
寒熱第七十
邪客第七十一
通天第七十二
捲之十一
官能第七十三
論疾診尺第七十四
刺節真邪第七十五
衛氣行第七十六
九宮八風第七十七
捲之十二
九針論第七十八
歲露論第七十九
大惑論第八十
癰疽第八十一
靈樞經他校注書目
前言/序言
《靈樞經》,簡稱《靈樞》(以下簡稱《靈》),與《素問》閤稱《黃帝內經》(以下簡稱《內經》),是現存最早的中醫四大經典著作之一,也是最早的中醫基礎理論專著。它為中華民族的繁衍,防病治病作齣瞭不可磨滅的貢獻。
《內經》大約成書漢代以前,集漢代以前的醫學成就,其所涵蓋的內容頗為廣博,主要包括人的生理、病理、診斷及相應的治療方法等內容。此外,從天文學、地理學、氣象學、生物學以及音樂等不同角度闡述瞭自然、社會因素對人體的影響,說明古人已充分認識瞭“天人閤一”的重要性。
《靈樞經》是《黃帝內經》的重要組成部分。全書計有十二捲八十一篇,其體例基本是以問對形式,全麵而係統地論述針具的形狀,取穴的方法,針刺的原理,針刺的手法,針刺和四時的關係,針刺的適應證,針刺的禁忌,經絡的循行,營衛氣血的形成與循行,以及疾病形成的原因和相應的治療藥物、方劑、針、砭、坎、祝由等內容。
《內經》的作者是誰?成書於什麼年代?眾說不一,晉代皇甫謐、唐代王冰皆認為是黃帝本人所作。皇甫謐、王冰二人的說法是錯誤的,理由很簡單:1.《史記·五帝本紀》未見黃帝作《黃帝內經》記載。2.以目前齣土文獻所見,未見黃帝時期的文字,從黃帝到商代約900年,對殷墟記載商代的甲骨文,東漢許慎就沒有看到過,看見的隻是大篆,小篆,若為黃帝本人所作《內經》,至少能由甲骨文反映齣來,由此確定《黃帝內經》是托名之作,但反映瞭當時的人們崇古之風。有的學者認為,《黃帝內經》始於春鞦,終至東漢,非一時而成;而有的學者認為,成書是在西漢末年至東漢之間。此二種說法均難以令人置信,因為《漢書·藝文誌》有“《黃帝內經》十八捲”的記載,因此,《黃帝內經》應成書於此前,或至少成書於同一時期。所以東漢·張仲景的《傷寒雜病論》就有“勤求古訓……撰用《素問》、《九捲》”瞭。那麼作者是誰呢?我認為是始於黃帝時期的聖人,經過曆代實踐而不斷豐富其內容,並口耳相傳,由戰國時期和西漢時期的聖人整理而成。
《靈樞經》之名首見於王冰所注《素問》自序中,其又稱《黃帝針經》、《九捲》、《針經》、《九靈》、《九墟》。丹波元簡所著《靈樞識》雲:“考(林)億等《素問》、《甲乙》等注所引本《九墟》文今並見本經中,乃知《九墟》者,乃此經之彆本……日《靈樞》、曰《九靈》、日《九墟》,齣黃冠所稱,而《九捲》、《針經》乃為舊題也。”
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