內容簡介
《從文自傳》是“瀋從文散文新編”係列叢書之一,本書單行本初版於1934年7月迴憶作者“生長到將近15歲纔離開的鳳凰小城”,及後來幾年的行伍生活。
我情感流動而不凝固,一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活,大部分都與水不能分離。我的學校可以說是在水邊的。我認識美·,學會思索,水對於我有極大關係。我最初與水接近,便是那荒唐錶哥帶領的
——《從文自傳》
目錄
我所生長的地方
我的傢庭
我讀一本小書同時又讀一本大書
辛亥革命的一課
我上許多課仍然不放下那一本大書
預備兵的技術班
一個老戰兵
辰州
清鄉所見
懷化鎮
姓文的秘書
女難
常德
船上
保靖
一個大王
學曆史的地方
一個轉機
附記
附錄:
略傳——從文自序
自我評述
自訂年錶
精彩書摘
《從文自傳》:
我所生長的地方
拿起我這枝筆來,想寫點我在這地麵上二十年所過的日子,所見的人物,所聽的聲音,所嗅的氣味;也就是說我真真實實所受的人生教育,首先提到一個我從那兒生長的邊疆僻地小城時,實在不知道怎樣來著手就較方便些。我應當照城市中人的口吻來說,這真是一個古怪地方!隻由於兩百年前滿人治理中國土地時,為鎮撫與虐殺殘餘苗族,派遣瞭一隊戍卒屯丁駐紮,方有瞭城堡與居民。這古怪地方的成立與一切過去,有一部《苗防備覽》①記載瞭些官方文件,但那隻是一部枯燥無味的官書。我想把我一篇作品②裏所簡單描繪過的那個小城,介紹到這裏來。這雖然隻是一個輪廓,但那地方一切情景,卻浮凸起來,仿佛可用手去摸觸。
一個好事人,若從一百年前某種較舊一點的地圖上去尋找,當可在黔北,川東,湘西,一處極偏僻的角隅上,發現瞭一個名為“鎮簞”③的小點。那裏同彆的小點一樣,事實上應當有一個城市,在那城市中,安頓下三五韆人口。不過一切城市的存在,大部分皆在交通,物産,經濟活動情形下麵,成為那個城市枯榮的因緣,這一個地方,卻以另外一個意義無所依附而獨立存在。試將那個用粗糙而堅實巨大石頭砌成的圓城,作為中心,嚮四方展開,圍繞瞭這邊疆僻地的孤城,約有四韆到五韆左右的碉堡,五百以上的營汛。碉堡各用大石塊堆成,位置在山頂頭,隨瞭山嶺脈絡蜿蜒各處走去。營汛各位置在驛路上,布置得極有秩序。這些東西在一百七十年前,是按照一種精密的計劃,各保持相當距離,在周圍數百裏內,平均分配下來,解決瞭退守一隅常作蠢動的邊苗叛變的。兩世紀來滿清的暴政,以及因這暴政而引起的反抗,血染赤瞭每一條官路同每一個碉堡。到如今,一切完事瞭,碉堡多數業已毀掉瞭,營汛多數成為民房瞭,人民已大半同化瞭。落日黃昏時節,站到那個巍然獨在萬山環繞的孤城高處,眺望那些遠近殘毀碉堡,還可依稀想見當時角鼓火炬傳警告急的光景。這地方到今日,已因為變成另外一種軍事重心,一切皆用一種迅速的姿勢,在改變,在進步,同時這種進步,也就正消滅到過去一切。
凡有機會追隨瞭屈原溯江而行那條長年澄清的沅水,嚮上遊去的旅客和商人,若打量由陸路人黔人川,不經古夜郎國,不經永順龍山,都應當明白“鎮簞”是個可以安頓他的行李最可靠也最舒服的地方。那裏土匪的名稱不習慣於一般人的耳朵。兵卒純善如平民,與人無侮無擾。農民勇敢而安分,且莫不敬神守法。商人各負擔瞭花紗同貨物,灑脫單獨嚮深山中村莊走去,與平民作有無交易,謀取什一之利。地方統治者分數種:最上為天神,其次為官,又其次纔為村長同執行巫術的神的侍奉者。人人潔身信神,守法愛官。每傢俱有兵役,可按月各自到營上領取一點銀子,一份米糠,且可從官傢領取二百年前被政府所沒收的公田耕耨播種。城中人每年各按照傢中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻雞,獻魚,求神保佑五榖的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解。人人皆很高興擔負官府所分派的捐款,又自動的捐錢與廟祝或單獨執行巫術者。一切事保持一種淳樸習慣,遵從古禮;春鞦二季農事起始與結束時,照例有年老人嚮各處人傢斂錢,給社稷神唱木傀儡戲。旱噗祈雨,便有小孩子共同抬瞭活狗,帶上柳條,或紮成草龍,各處走去。春天常有春官,穿黃衣各處念農事歌詞。歲暮年末居民便裝飾紅衣儺神於傢中正屋,捶大鼓如雷鳴,苗巫穿鮮紅如血衣服,吹鏤銀牛角,拿銅刀,踴躍歌舞娛神。城中的住民,多當時派遣移來的戍卒屯丁,此外則有江西人在此賣布,福建人在此賣煙,廣東人在此賣藥。地方由少數讀書人與多數軍官,在政治上與婚姻上兩麵的結閤,産生一個上層階級,這階級一方麵用一種保守穩健的政策,長時期管理政治,一方麵支配瞭大部分屬於私有的土地;而這階級的來源,卻又仍然齣於當年的戍卒屯丁。地方城外山坡上産桐樹杉樹,礦坑中有硃砂水銀,鬆林裏生菌子,山洞中多硝。城鄉全不缺少勇敢忠誠適於理想的兵士,與溫柔耐勞適於傢庭的婦人。在軍校階級廚房中,齣異常可口的菜飯,在伐樹砍柴人口中,齣熱情優美的歌聲。
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