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★国学大师王国维：zui是人间留不住，朱颜辞镜花辞树，横贯中西文化，才华横溢；清华国学院的四大导师（梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任）之一，世人眼里的学界泰斗，其外貌却和人们的想象相去甚远。★胡适曾经评价王国维先生:“他的人很丑，小辫子，样子真难看，但光读他的诗和词，以为他是个风流才子呢！
★如今，社会节奏加快，经典著作加起来也数不胜数，我们组织广大专家学者对中国近代史上著名国学大师以及其作品进行了系统研究，造就了《近代国学大师公开课——品读国学经典》一书。
★英国哲学家培根在《论学习》说“读史使人明智，读诗使人聪慧。国学自有它独到的社会文化价值，国学与现代学术并不冲突，西学是无法替代的，更是推动中国社会进步的关键力量。
★章太炎的演讲被誉为近代史上一道绚丽的文化风景。是学习中国传统文化的入门读物，也是了解章氏思想及国学进阶的指引之书。
★吕思勉批评岳飞、爲秦桧树碑立传除了勇气，还需要深厚的学术功底，对历史事实的孜孜不倦的研究。
内容简介
本书收编了章太炎、王国维、吕思勉、蔡元培、梁启超、鲁迅、朱自清国学研究中的精华部分。这些大师将国学深入浅出、化繁为简地讲述出来，不仅彰显了其深厚的学术功底、独到的学术思想，还为广大国学爱好者进入国学大门、领略中华传统文化魅力提供了便利。在编写过程中，我们充分尊重国学大师的原著，对每位国学大师都做了简要介绍，对其文稿进行了精心编校，并对晦涩难懂之处进行了夹注，其中原注为楷体,编校时加注为仿体，以便读者更好地理解。
此书为国学普及读物，有助于国学入门者迅速掌握国学精髓。如果您阅读此书，内心激起了对国学的热爱，乐意于进一步学习和传承国学，那便是我们莫大的荣幸。当然，由于我们掌握的资料有限，兼之水平有限，本书中可能会存在不足之处，希望读者朋友不吝赐教，共同进步，以便我们再版时改进。
作者简介
王国维（1877-1927年），初名国桢，字静安、伯隅，号礼堂、观堂、永观，谥忠悫。浙江省嘉兴市海宁人。中国近现代享有国际声誉的学者。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。他在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，其中享有声誉的作品是《人间词话》。精彩书评
中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。——鲁迅
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
——陈寅恪
不独为中国所有而为全世界之所有之学人。
——梁启超
留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。
——郭沫若中国近代之世界学者,惟王国维及陈(陈垣)先生两人
——伯希和南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。
——胡适
★试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
——王国维《浣溪沙》
★拼取一生肠断消他几度回眸
——王国维《清平乐》
★人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。
——章太炎
★原来把科学家的眼光看起来，人是差不多的——在科学上，是不承认有什么非常之人，也不承认有什么太善极恶之人的。
——吕思勉
★要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
——蔡元培
★无专精则不能成，无涉猎则不能通也。
——梁启超
★沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
——朱自清
目录
近代国学大师公开课：第一章 章太炎讲国学概论
第一讲 国学概论
第二讲 经学之派别
第三讲 哲学的派别
第四讲 文学的派别
第五讲 国学如何进步
第二章 王国维讲诸子学说（节选）
第一讲 老子学说
第二讲 孔子学说
第三章 吕思勉论读经之法（节选）
第一讲 论读经之法概论
第二讲 论《诗》之读法
第三讲 论《书》之读法
第四讲 附论《逸周书》之读法
第五讲 论《仪礼》《礼记》《大戴礼记》《周礼》之读法
第六讲 论《易》之读法
第七讲 论《春秋》之读法
第八讲 论《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》之读法
第四章 蔡元培讲宋明理学（节选）
第一讲 总说
第二讲 程明道
第三讲 程伊川
第四讲 朱晦庵
第五讲 陆象山
第六讲 王阳明
第五章 梁启超讲清代学术（节选）
第一讲 论时代思潮
第二讲 略论“清代思潮”
第三讲 清学的出发点
第四讲 顾炎武与清学的“黎明运动”
第五讲 黄宗羲和王夫之
第六讲 考证学的“群众化”和惠栋学派
第七讲 戴震和他的科学精神
第八讲 经史考证
第九讲 水地与天算
第十讲 金石学、校勘学和辑佚学
第十一讲 清代的“学者社会”
第六章 鲁迅讲中国小说史（节选）
第一讲 明之人情小说
第二讲 清之人情小说
第三讲 清末之谴责小说
第七章 朱自清经典常谈（节选）
第一讲 说文解字
第二讲 周易
第三讲 尚书
精彩书摘
伦理政治论宇宙万物无不相对者：天与地对，日与月对，寒与暑对，人与物对，皆相对的也。道者，宇宙万物之根本，无一物足与之相对者，故绝对的也。此老子所以称道为“一”者也。不独宇宙万物而已，人事亦然：有恶斯有善，有丑斯有美。故曰：
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。（《老子》第三十八章）
又曰：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。（《老子》第二章）
又曰：
大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。（《老子》第十八章）
又曰：
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？（《老子》第二十章）
故道德政治上之理想，在超绝自然界及人事界之相对，而反于道之绝对。故曰：
绝圣弃智，民利百倍。绝仁去义，民复孝慈。绝巧去利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属。见素抱朴。少私寡欲。（《老子》第十九章）
又曰：
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。（《老子》第三章）
其论有道者之极致，曰：
众人熙熙，（如享太牢），如登春台。我独泊兮其未兆。如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。澹兮其若海。飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人而贵食母。（《老子》第二十章）
若人人之道德达此境界，则天下大治。曰：
小国寡民。使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡大之声相闻，民至老死不相往来。（《老子》第八十章）
此老子政治上之理想也。其道德政治上之理论，不问其是否[非]如何，甚为高尚。然及其论处世治国之术也，则又入于权诈，而往往与其根本主义相矛盾。其论处世术也，曰：
坚强者死之徒，柔弱者生之徒。（《老子》第七十六章）
其论治国也，曰：
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。（《老子》第三十六章）
又曰：
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国国之贼，不以智治国国之福。（《老子》第六十五章）
又曰：
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。（《老子》第五十七章）
程伊川谓：“老子书，其言自不相入处，如冰炭。其初意欲谈道之极元妙处，后来却做入权诈上去。”可谓知言者矣。
……
前言/序言
近代国学大师公开课：进入近代社会后，西学东渐，中国人开始了向西方学习。随着西学的深入，一批有志的中国人为了应对西学而励志大兴本国传统学术。于是，在清末民初，国学诞生了，对中国文化的整理和传承，作出了巨大贡献。
由于历史变革的原因，国学一度没落。但是，社会发展到如今，我们重新审视中国的传统时，蓦然发现国学有其独到的社会文化价值，国学与现代学术并不冲突，不仅西学无法替代，而且是中国社会进步的重要推动力量。
我们阅读何种国学读物才能有所进益呢？当然是著名国学大师的经典著作。但是，著名国学大师那么多，经典著作加起来也数不胜数，而如今社会节奏加快，很难有足够时间和足够精力去阅读全部著作。
为了解决读者朋友的这个难题，我们组织广大专家学者对中国近代史上那些著名国学大师以及其作品进行了系统研究，并精选最著名最经典的篇目抽出来，编成《近代国学大师公开课——品读国学经典》一书。
本书收编了章太炎、王国维、吕思勉、蔡元培、梁启超、鲁迅、朱自清国学研究中的精华部分。这些大师将国学深入浅出、化繁为简地讲述出来，不仅彰显了其深厚的学术功底、独到的学术思想，还为广大国学爱好者进入国学大门、领略中华传统文化魅力提供了便利。
在编写过程中，我们充分尊重国学大师的原著，对每位国学大师都做了简要介绍，对其文稿进行了精心编校，并对晦涩难懂之处进行了夹注，其中原注为楷体,编校时加注为仿体，以便读者更好地理解。
此书为国学普及读物，有助于国学入门者迅速掌握国学精髓。如果您阅读此书，内心激起了对国学的热爱，乐意于进一步学习和传承国学，那便是我们莫大的荣幸。当然，由于我们掌握的资料有限，兼之水平有限，本书中可能会存在不足之处，希望读者朋友不吝赐教，共同进步，以便我们再版时改进。
是以为序。
编者
2016年12月
用户评价
这套《近代国学大师公开课：品读国学经典》简直是为我量身定做的！我一直对中国传统文化充满好奇，但总觉得那些古籍晦涩难懂，门槛太高。这次偶然看到这本书，就像是在茫茫大海中发现了一座灯塔。它不是那种枯燥的学术论述，而是通过近代国学大师们生动有趣的讲授，将那些看似遥不可及的经典变得鲜活起来。我特别喜欢第一堂课，讲的是《论语》，孔子的话虽然简短，但蕴含着深刻的人生哲理。大师用现代的语言和例子来解读，让我豁然开朗，原来“学而时习之”不仅仅是读书，更是知行合一，是将知识融入生活。还有关于“仁”的阐释，不再是抽象的概念，而是具体到人与人之间的关爱与尊重，这在当下社会显得尤为重要。每堂课都像是一次心灵的洗礼，让我重新审视自己的言行，也更深刻地理解了中国人的处世智慧。那些大师们的声音仿佛还在耳边回响，他们的智慧和人格魅力通过文字传递过来，让我深受感染。这本书真的让我对国学产生了前所未有的热情，迫不及待地想继续探索下去。
评分我必须要强烈推荐这套《近代国学大师公开课：品读国学经典》！作为一名对中国传统文化有着濃厚兴趣的普通读者，我曾被各种晦涩的古籍劝退，但这本书却让我重拾了信心。它并非直接罗列原文，而是选取了近代几位国学大家对经典著作的精彩讲解，仿佛一场场高屋建瓴的公开课。我特别欣赏书中对《易经》的解读，虽然《易经》以“变”著称，看似难以捉摸，但大师们用生动的语言和生活化的例子，将“乾坤”的演变、阴阳的平衡，以及“变化”本身所蕴含的规律，讲解得清晰易懂。他们引导我理解，“易”不仅仅是占卜，更是观察世界、理解事物发展规律的一种思维方式。书中还涉及了许多中国传统美学和伦理思想，如“天人合一”的观念，让我对人与自然的关系有了更深的思考。每一次阅读，都像是在与智者对话，既增长了知识，也提升了品格。这本书的价值，绝不仅仅在于知识的传递，更在于它唤醒了我们内心深处对传统文化的认同和自豪感。
评分这是一次令人心旷神怡的国学之旅！《近代国学大师公开课：品读国学经典》这本书，宛如一股清泉，滋润了我渴望知识的心田。我一直对中国古代哲学和文学充满向往，但苦于没有合适的入门途径。直到遇见这本书，我才真正体会到国学的魅力。它不是那种枯燥乏味的学术论文，而是将国学大师们的智慧精粹，以一种更贴近大众的方式呈现出来。我特别享受阅读关于《庄子》的部分，那些奇妙的寓言故事，如“庄周梦蝶”、“朝三暮四”，在大师的解读下，不再是单纯的故事，而是蕴含着深刻的道家思想，如超越生死、顺应自然、以及认识到主观认知的局限性。这些思想让我开始反思自己看待事物的方式，也学会了用更豁达的心态去面对生活的得失。书中的语言流畅生动，仿佛能听到大师们在课堂上侃侃而谈，他们的声音穿越时空，与我进行着思想的交流。这本书让我对中国传统文化的包容性和深刻性有了全新的认识。
评分读完这套《近代国学大师公开课：品读国学经典》，我最大的感受就是“豁然开朗”。我一直认为国学是属于少数学者的“阳春白雪”，但这本书彻底打破了我的认知。它就像一位和蔼的长者，循循善诱地引导我走进国学的殿堂。我印象最深刻的是关于《道德经》的解读。我以前觉得老子的话语玄妙到难以捉摸，但大师的讲解却如拨云见日，将“道”的含义解释得通俗易懂，而且与生活息息相关。他讲到“上善若水”，让我明白了柔软和包容的力量，也让我反思自己在面对困难时是否过于刚硬。还有关于“无为而治”的探讨，更是颠覆了我对“无为”的刻板印象，让我认识到它是一种顺应自然、化繁为简的智慧。书中穿插着大量生动的故事和历史典故，让我在轻松愉快的阅读中，不知不觉地吸收了知识。每次翻开这本书，都能感受到一种宁静的力量，仿佛在与那些伟大的灵魂对话。这本书让我对中国传统文化的博大精深有了更深的敬畏，也让我对自己的文化根源有了更强的认同感。
评分这套《近代国学大师公开课：品读国学经典》真是一场国学盛宴！我平时工作繁忙，很少有时间静下心来系统学习国学，所以一直觉得自己在文化素养上有所欠缺。这本书的出现，完美解决了我的困扰。它将一些最经典、最有代表性的国学著作，通过近代大师们深入浅出的讲解呈现出来，既有学术的深度，又不失趣味性。我尤其喜欢关于《孙子兵法》的部分，它不仅仅是教人如何打仗，更是一种战略思维和人生智慧的体现。大师的讲解让我明白了“知己知彼，百战不殆”在现代商业竞争中的运用，也让我看到了“不战而屈人之兵”的更高境界。书中的案例分析非常精彩，让我能够将理论知识与实际情况联系起来，学以致用。另外，关于《诗经》的讲解也让我眼前一亮，原来那些古老的诗歌不仅仅是表达情感，更蕴含着丰富的社会生活和历史信息。这本书让我感到，国学并非是尘封的古籍，而是鲜活的智慧，是可以指导我们当下生活的。
评分向左向右向前看
评分jd是不是垃圾，专卖假货？？？？作者不是王却写王？？？？
评分物流快，很好的一本书，可以好好学习
评分我想我等我期待
评分屯书中，主要是实惠，买就买一年的，书的质量都很好，感谢京东提供便利。。。。
评分编辑推荐】●欧美及东南亚等地中国近代销售数十万册，为欧美及东南亚等地中国近代史研究的著作及很畅销的学术教科书，是一本极具深远影响的经典力作。●在学术上，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。●外交的角度讲述中国近代史，从外交的角度分析近代中国遭受西方列强压迫的原因。他一生治学严谨，著作不多。其中，流传较广、影响深远的，就是这本《中国近代史》。●贯穿了中国19世纪四十年代@战争到20世纪抗日战争前的近百年的历史。●此字字珠玑，却不疏漏任何史实，对历史的评论有自己独到的见解。不像现在许多历史学的教科书，千篇一律，被主流意识所驱使着，没有自己的观点。●蒋廷黻对近代历史上种种人物进行了评价。其中对林则徐、琦善、丁汝昌和刘步蟾进行了颠覆性的评价。●蒋廷黻对近代历史上种种人书中，没有枯燥的考据，没有历史材料的堆砌，甚至没有多少对具体历史事件的描述，都是他以他独到的见解，对近代历史的透彻分析，可谓“通古今之变，成一家之言”的境界，是一点也不为过的。●蒋先生的这本书以全新的近代史视角让我大开眼界，让读者不仅唤起了以前对中国历史的回忆，又更新了自己对其浅薄的认识，对一
评分品真的非常好，打开包装惊艳到了，各种高大上，
评分3. 福克纳有三个标志性喜好：酗酒、嗜烟、骑马打猎。酗酒抽烟使他健康受损，65岁便去世；而骑马打猎成为了他不朽文字的抒写主题。《大森林》是一部完整的打猎故事集，是福克纳晚年时亲自编订篇目的作品。这部作品被视为成长小说，但是其中关于“大熊是人类的高贵的对手”，“必须用崇高的原则、公正的行为与之打交道”所蕴含的人与自然关系的阐释，更可视作人类生存发展的永恒思想主题。因此，这部作品越来越受到福克纳研究者的重视
评分王国维一生著作等身，思想深邃，无数文人学者为之仰止。作为后人，我们编辑《王国维：一个人的书房》一方面是为了纪念先生对中国思想、文化等方面的贡献，另一方面是为了启迪读者，让读者通过文字走进王国维的心灵世界，与大师做时空对话，从而提升个人的修养与自身素质。在编辑过程中，分述、讲、品、写、作、抒六大部分，对遴选出的作品进行分类，比如“抒”中，记录王国维所写的诗词，这些诗词虽然短小，但字字如玑珠、句句赛环佩，读之沁人心脾、回味无穷，有绕梁三日之余韵。通过这些诗词，我们不难看出，大师严谨治学的同时，有着丰富的内心世界及细腻的人文情怀。当然，为了尊重这位殿堂级的人物，我们保留了先生生前文章的原貌，比如文章中“[]”，“（）”等符号，以及那个时代所用的文字（文字规范后，现在看来有些字是错别字）和名称。相信您，也会这样对大师保留一份尊重吧，因为他的思想是一道光芒，照亮了每一位真挚而充满爱的心灵！?
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