发表于2024-11-05
本书作者包祖晓长期致力于研究禅学,并用禅学理念解决一些困惑。因其是一名心理医生,所以从自己多年的临床案例中总结出一些方法,运用禅学智慧,给广大患者提供了一些必要的帮助。
生命是一场冒险的旅行,无论是专注于出人头地、拼命地积累物质财富、忙于消费和娱乐,或者是忙于养生保健,我们都逃避不了死亡、无意义、孤独、自由和限制等基本的生命主题。如果我们想要“疗愈生命”,就必须深入人的“存在性”困境。
所以做自己的旁观者----用禅的智慧疗愈生命,可为我们解决现今的困惑,过上快乐幸福的生活。
本书内容雅俗共赏,不仅是写给正在遭受各种痛苦折磨并准备去“疗愈”的人看的(尤其适合患有各种心理障碍以及慢性躯体疾病的人);还可供健康保健人员、临床医护人员、精神/心理卫生工作者阅读和使用;对于找不到“存在感”和“意义感”的普通人群、高“压力”人群,阅读本书具有醍醐灌顶的作用,能帮助他们早日认清生命的实相,带着敬畏感过上真诚的生活。
此外,本书与《与自己和解:用禅的智慧治疗神经症》以及《唤醒自愈力:用禅的智慧疗愈身心》互为“禅疗三部曲”,内容互补而不重叠,有兴趣的读者可相互参考。
第一章生命旅程中的“存在性”困境............................................................................7
生命旅程的实相........................................................................................................7
生命旅程中主要的“存在性”困境............................................................................9
第二章解决生命“存在性”困境的误区.......................................................................17
我们是“娱乐至死的生物”吗.................................................................................17
解决“存在性”痛苦的错误方式..............................................................................22
第三章“存在性”痛苦与疾病.......................................................................................34
谁是健康/正常人呢..................................................................................................35
“存在性”痛苦与心理障碍.......................................................................................37
“存在性”痛苦与躯体疾病.......................................................................................49
第四章禅学对生命“存在性”困境的认识...................................................................51
人生本苦.................................................................................................................51
“存在性”困境是逃避不了的.................................................................................53
“我”并不存在......................................................................................................55
“我”是一种“存在性”体验.................................................................................57
第五章现代心理疗愈系统中的禅学智慧.......................................................................59
行为主义治疗中的禅学智慧.....................................................................................60
精神分析/分析心理学中的禅学智慧.........................................................................61
存在主义治疗中的禅学智慧.....................................................................................68
其它疗愈系统中的禅学智慧.....................................................................................70
第六章修禅疗愈生命的原理........................................................................................73
第七章禅修的基本要素及训练方法..............................................................................77
接纳........................................................................................................................78
停顿........................................................................................................................82
专注........................................................................................................................86
旁观........................................................................................................................90
爱..........................................................................................................................104
小结:牧牛的过程.................................................................................................110
第八章禅学智慧适合疗愈心理障碍............................................................................115
心理障碍的诊治现状具有局限性............................................................................115
禅学智慧在疗愈心理障碍中的意义.........................................................................118
禅学智慧在疗愈心理障碍中的实务.........................................................................119
第九章运用禅学智慧疗愈生命的案例选析..................................................................130
人际交往困难的赵先生..........................................................................................130
容易紧张的朱女士.................................................................................................139
为睡眠困扰的叶女士..............................................................................................155
反复腹部不适的陈先生..........................................................................................168
情绪低落的唐女士.................................................................................................176
主要参考书目...............................................................................................................189
第一章生命旅程中的“存在性”困境
我在哪里?我是谁?
我怎么会在这儿?
这个叫“世界”的东西到底是什么?
我是怎么来到这世界上的?
为什么没有人先问过我的意思?
如果我是被迫参加演出的,
导演在哪儿?我要见他。
——克尔凯郭尔
生命旅程的实相
我们的本质就像梦的本质一样,我们短促的一生不过是一场睡眠。
——莎士比亚
克尔凯郭尔提出:“我们从来不曾拥有自由”。从存在主义哲学的角度看,这一观点无疑是正确的。因为,我们的“存在”带着一种被抛置感:我们不能选择什么时候来到这个世界上,不能选择出生的人种、国籍和家庭,不能选择长相和智商。当这些都不能选择的时候,某种程度上,我们也不能选择未来的生活与最终的命运。换句话说,我们是“被迫”来到这个世界上的。
存在主义心理学家科克J·施奈德经常向人们提出如下比喻:
如果我告诉你,你将要进行一次“伟大的冒险”,你将要为这次冒险而得到所有的装备——食物、帐篷、衣服,那你会怎么想呢?
如果我进一步告诉你,你将在这次旅行中体验到宇宙令人恐怖和惊异之处,一路上你将要遇到一大批各种各样的存在物(beings)——人类的和非人类的,每天你都会有机会对一种全新的生活方式感到惊异、受其触动和产生遐想,那你又会怎么想呢?
而最后,也是真正关键的:如果我告诉你,你要花费大约80年的时间来完成这次旅行,在大约80年之后,你要进行一次更令人着迷的和更不可思议的旅行,那你又会怎么想呢?
如果把这三个比喻代入我们自己的人生,难免使人产生毛骨悚然之感,但这是生命旅程中无法逃避的“存在性”困境。《西西弗斯神话》曾对这种人生困境进行了深刻的描写:
西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神,让世间没有了死亡。最后,西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
……
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做自己的旁观者 下载 mobi epub pdf 电子书还好,活动时候买的,价格比平时便宜多了
评分还行,刚刚到手,不知道好用不,有空看看
评分东西收到了,书是新的,到底怎么样看看再说吧,好评。
评分质量好,内容好,物流快
评分很好,带我走进了禅的门
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评分本书是治疗慢性病和心理障碍的好书,实用,对健康、亚健康人群非常有帮助。
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