國傢哲學社會科學成果文庫 追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋 [National Achievements Libraryof Philosophy and Social Sciences] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《國傢哲學社會科學成果文庫 追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋》以教育何以關注個體成長的整全性為中心，以個體發展的整體性來超齣當下教育的碎片化、以個體生命成長的漸進性與教育的階段性來超齣當下教育的無序化、以愛的生長與培育為靈魂來達成個體生命成長的自主性、以哲學教育的展開來促成個體人格的完整性生成，最終迴到人的自由全麵發展這一人類恒久的主題，由此廓清通往整全的教育路徑。
　　《國傢哲學社會科學成果文庫 追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋》深入而係統地迴應瞭當今教育問題，特彆是以碎片化為中心、遠離人的整全性發展這一現實難題，融哲學、教育學於一體，將理性思考與詩性錶達相融閤。全書充滿瞭作者的敏銳哲思，同時大量徵引經典著作，語言優美、行文流暢，是一部具有較高原創性的教育理論著作，可以為相關研究者提供有益的參考和藉鑒。

作者簡介

　　劉鐵芳，男，1969年3月生，湖南桃江人。1986年中師畢業，1990年考入湖南師範大學，分彆於1994年、1999年、2003年獲教育學學士、碩士學位和哲學博士學位。現為湖南師範大學教育科學學院教授，教育部人文社會科學重點研究基地道德文化研究中心研究員，博士生導師。2006-2008年被聘為北京師範大學“985”團隊研究員，全國教育基本理論專業委員會委員，“中國教育三十人論壇”成員。主要著作有《生命與教化：現代性道德教化問題審理》《走嚮生活的教育哲學》《鄉土的逃離與迴歸：鄉村教育的人文重建》（獲第六屆高等學校科學研究成果奬（人文社會科學）三等奬）、《古典傳統的迴歸與教養性教育的重建》（獲第四屆全國教育科學研究成果奬二等奬）、《公共生活與公民教育：學校公民教育的哲學探究》（獲第七屆高等學校科學研究成果奬人文社會科學三等奬）、《什麼是好的教育：學校教育的哲學闡釋》（獲第五屆全國教育科學研究成果奬三等奬）、《保守與開放之間的大學精神》等。

目錄

引論 追尋生命的整全：一種生命論的教育哲學如何可能 1.迴到蘇格拉底：今日教育的審慎 2.沉思生命：理智反觀與詩性觀照 3.教育與生命的整全之道 4.通往人之整全陸發展的教育路徑 5.從曆時陸到共時陸：整全性教育的具體展開 6.整全性教育的理想圖景第一章 從自然人到道德人：個體成長的時間秩序與人的自我整閤 1.從生物個體走嚮社會個體：愛與個體屬人性的獲緻 2.從情感教育到審美教育：個體感性能力的發展 3.從理智教育到綜閤創造：理智興趣的發展及其超越 4.個體成長的基本序列：幸福之人、審美之人、理智之人、道德之人 5.從模糊整體到自覺整體：個體發展的自我整閤之路 6.通嚮整全：重申個體發展與教育的曆時性秩序第二章 迴到身體：身體作為個體發展與教育的起點 1.身體作為一切教育實踐的基礎 2.個體學習的路徑：從身體學習到心智學習 3.基於身體的教育序列：從感性到理性 4.身體直覺與個體生命潛能的激活 5.感性身體作為個體道德發展的基礎 6.健全的個性始自個人身體感受世界的方式 7.迴到身體：身體作為個體成長自我整閤的基礎第三章 人的全麵發展教育的展開與體育、美育的基礎性 1.人的全麵發展教育的展開 2.基於教育功能的個體發展秩序與教育的基本結構 3.體育、美育在人的全麵發展教育中的基礎性 4.立人於體育、美育之中：體育、美育基礎性意義的展開 5.體育、美育的實踐路徑與傢庭教育功能的凸顯第四章 人的全麵發展教育的展開與人的完整性生成 1.個體道德發展與道德教育的閤理秩序 2.從行為習得到德陸生長：德育與全麵發展教育 3.知識學習與生命成長：知識如何走嚮美德 4.知識走嚮美德的過程性與知識活動中人的自我整閤 5.可愛與可信的融閤：個體成長的價值整閤第五章 整全性教育的內在動因：對美好事物的愛 1.愛與個體成人：愛的根本意義 2.愛欲的生長：始自身體與超越身體 3.愛的教育之展開：從身體孕育到交往磨礪 4.友愛與個體愛欲的擴展 5.愛的激勵與愛欲的審慎 6.愛的上升與個體成長之社會性的實現第六章 哲學教育與人的完整性生成 1.哲學教育：自覺地追求生命的整全 2.哲學教育在個體成長中的發生 3.哲學教育的意蘊與個人主體陸的超越 4.德陸與幸福：哲學教育的主旨與路徑 5.個體發展的階段性與哲學教育的審慎結語 成為整全的人：重申人的自由全麵發展 1.人的自由而全麵發展教育的時代意義 2.人的自由而全麵發展教育的時代意蘊 3.物質主義的超越與教育的立人使命 4.自主發展與因材施教：以審美教育平衡教育的功利性 5.自由發展與生命卓越：以選擇彰顯尊嚴 6.走嚮每個人的自我教化：教育問題的普遍性與永恒性主要參考文獻索引後記 極高明而道中庸：持久地麵對教育之思的召喚 1.教育：生命理想的代際傳承 2.重溫古仁人之心：知其不可而為之 3.嚮死而生：持續地追尋個體生命的意義 4.觸摸人類精神的真諦：思考與言說的審慎 5.闡釋而非建構：迴到教育事情本身 6.懷著一顆高遠的心來做細小的事情： 持久地麵對教育之思的召喚

精彩書摘

　　《國傢哲學社會科學成果文庫 追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋》：
　　2.從情感教育到審美教育：個體感性能力的發展
　　當兒童7歲左右時，其腦重接近成人水平，相當於成人腦重的90%。①這個階段的個體教育顯然以消極教育為主，重在保護自然性的發展；這個階段的積極教育就是情感的熏染，也即通過富於愛心的交往來喚起個體的屬人性。可以說，對於0-7歲的兒童發展重點是在親子之愛的交往中提升人的身體自然及其感受力，換言之，這個階段的教育形式，主要是自然教育與情感教育，以奠定個體和諧身心的基礎形式。這個階段的教育主要是在傢庭完成的，唯有傢庭纔能最大限度地嗬護人的身體自然，並予以充分的愛的交往。托兒所、幼兒園等教育機構的教育形式乃是適應現代工業化生産而齣現的被動的教育機構。這提示我們，傢庭親子交往在個體發展中具有不可替代的作用，另-方麵，學前教育機構的主要功能並不是教知識，而是富於愛心的遊戲與交往，以最大限度地保護孩子的天性，並培育其屬人陛的情感發展。如果說傢庭教育的中心乃是富於愛心的親子交往，即父母陪伴著孩子一起成長，以愛心滋養孩子最初的心靈，那麼幼兒教育的中心就是幼師陪伴、引導著孩子們之間的交往，發展彼此之間的友愛，豐富、擴展孩子的心靈世界。
　　如果說個體發展初始階段教育的重心乃是身體自然的發展以及愛的情感的孕育，目標是培育具有愛的情感的自然人，那麼個體發展前期，也即7-14歲階段的教育則是在繼續發展自然身體與愛的情感基礎之上，進一步發展人的身體感受力與想象力，以美的體驗孕育個體和諧的身心秩序，逐步引導個體由對父母和其他親人的愛轉嚮對美的事物的愛，擴展個體愛的情感。這意味著小學階段的教育，其中心乃是審美教育與身體感性能力的發展。如果說0-6歲、7歲是消極型的自然教育，也即避免外在影響的進入，以保護個體的生命自然，那麼小學教育階段的教育要在對個體發展之自然性以必要保護的基礎上，逐步轉嚮積極的自然教育，也即以閤適的方式發展人的身體感官能力，這主要錶現在兩個層麵：第一是創造條件積極發展孩子的身體感官能力，第二是引導孩子更多地去接觸自然，以自然為場域來舒展個體存在之自然性。發展身體感官能力的方式主要是直觀教學、以凸顯感性能力為主導的教學，著力培養孩子觀察、動手、想象、直覺的能力以及基於個人感性充實之上的身心愉悅。邏輯推理不是小學階段的重點——當然並不排斥必要的邏輯能力的培養——小學階段的重心就是讓個體身體感官與感性能力得到充分舒展，目的在於為今後邏輯思維能力的發展奠定充分的感性基礎。
　　7-8歲是孩子成長的一個關鍵時期，如果說7-8歲以前的孩子主要是被人愛的階段，換言之，7-8歲以前的孩子還不會愛，7-8歲的兒童發展到這個階段，會齣現一種新的感情，那就是要通過自己的努力去創造愛，逐漸地喚起主動愛的意識與能力。例如，孩子會第一次想到要送給母親（或父親）一樣東西、畫一幅畫、製作一個手工或者彆的東西。“在他的生活中愛的觀念——第一次從‘被人愛’變成‘愛彆人’，變成‘創造愛’。”盡管從愛的最初階段到愛的成熟階段還需要持續許多年，但開始的幾年無疑奠定瞭個體如何愛的基本生活形式。美的教育在這個階段的重要性，就是要孕育、保持個體優雅的身體姿態與情感狀態的同時，培育個體主動而優雅地愛的生活實踐。“優雅之於身體，猶如良知之於精神。”如果說7-8歲是個體從愛自己嚮著愛他人的轉變的開始，也即個體進入世界的開始，那麼美育的意義就是在進一步孕育個體愛的情感之時，喚起個體優雅地進入世界的基礎形式。
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