文房四譜 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

“餉時而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數幅。心目間，覺灑灑靈空”，是古代文人追求的生活方式，寄托瞭古代文人詩意優雅的生活情趣。

《文房四譜》包括筆譜、紙譜、墨譜、硯譜，是記載曆代文房用品的源流、工藝和掌故的經典著作，不僅是文房器具的開山之作，也是古籍輯佚的必備參考。既是一部展現古代文房技藝發展的專書，也是一部文玩鑒賞、收藏入門必讀的趣書。

時至今日，古代文人的生活方式，依然通過器物和心境傳承下來，為今人生活格調的提升，提供瞭可供模仿的範本。

目錄

序

筆　譜

一之敘事

二之造

三之筆勢

四之雜說

硯　譜

一之敘事

二之造

三之雜說

紙　譜

一之敘事

二之造

三之雜說

墨　譜

一之敘事

二之造

三之雜說

後序

黃廷鑒跋

精彩書摘

【原文】

聖人之道，天下之務，充格〔1〕上下，綿亙古今，究之無倪〔2〕，酌之不竭，是以君子“學，然後知不足也”。然則士之處世，名既成，身既泰，猶復孜孜於討論者，蓋亦鮮矣。昔魏武帝獨嘆於硃伯業〔3〕，今復見於武功〔4〕蘇君矣。君始以世傢文行貢名春官〔5〕，天子臨軒〔6〕考第，首冠群彥〔7〕，齣入數載，翱翔青雲，彩衣硃紱〔8〕，光暎裏閈〔9〕，其美至矣！而其學益勤，不矜老成，以此為樂。退食〔10〕之室，圖書在焉，筆硯紙墨，餘無長物〔11〕，以為此四者為學所資，不可斯須而闕〔12〕者也。由是討其根源，紀其故實，參以古今之變，繼之賦頌之作，各從其類次而譜之，有條不紊，既精且博。士有能精此四者，載籍其焉往哉？愚亦好學者也，覽此書而珍之，故為文冠篇以示來者。徐鉉〔13〕。

【注釋】

〔1〕充格：充滿，遍及。格，至。

〔2〕倪：端，邊際。

〔3〕魏武帝：即曹操。袁伯業：袁紹堂兄，袁遺，字“伯業”。

〔4〕武功：今陝西武功縣。

〔5〕春官：古代六部中禮部的彆稱，又因禮部主管科舉考試，因此科舉考試也被稱為“春官”“春闈”。

〔6〕臨軒：皇帝不坐正殿而禦前殿。殿前堂陛之間近簷處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。

〔7〕群彥：眾英纔。

〔8〕硃紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝。後多藉指官服，引申為做官。

〔9〕光暎（yìng）裏閈（hàn）：暎，同“映”。裏閈：原指裏門，代指鄉裏。

〔10〕退食：退朝就食於傢，代指公餘休息。

〔11〕長物：多餘之物。“長”：舊讀zhàng。

〔12〕闕：缺少。

〔13〕徐鉉：字鼎臣，廣陵（今江蘇揚州）人，南唐及北宋初年文學傢、書法傢。

【譯文】

聖人之道是天地之間的要務，遍及上下各處，橫貫古今，探究起來無邊無際，酌情選用無窮無盡。所以說，君子學習，然後知道自己的不足。但士人立身處世，能在功成名就、身心安泰之後還孜孜鑽研學問的，確實十分罕見。昔日魏武帝曹操曾因此贊嘆袁伯業，如今這種情況又發生在武功縣的蘇君易簡身上。蘇易簡齣身世傢，因文采品行兼優而被舉薦參加科考，太宗皇帝親自在禦前殿考察選拔，擢蘇易簡為甲科第一等狀元。蘇易簡做官數年，平步青雲，官服一換再換，光耀門楣，其美至極。而其學習愈發勤奮，不以學養淵博而驕縱，而以研究學問為樂事。在他的居所內，隻有書和筆墨紙硯，沒有多餘之物。他把這四種物品看作研究學問的工具，一刻也不能缺少。並以此為基礎，探根溯源，記錄掌故舊事，再加以古今詩詞歌賦等作品，分門彆類匯編成譜，有條不紊，既專精又淵博。士人之中能有掌握精通這四種物品的，典籍又怎會散佚消亡呢？我也是好學之人，閱讀本書後珍而貴之，所以寫瞭這篇序文，以啓示後人。徐鉉書。

【延伸閱讀】

蘇易簡，字太簡，北宋梓州人，宋太宗欽賜狀元，並感嘆“君臣韆載遇”，蘇易簡迴以“忠孝一生心”錶其心誌。序言中說他名成身泰之後，其學益勤，太宗深為賞識。蘇易簡三十歲未滿入翰林，寫文章不達要點，後來刻苦磨煉，深得聖心。

筆耕之餘，蘇易簡酷愛鑽研。一次，蘇易簡用水試欹器，欹器“滿則覆，中則正，虛則欹”，蘇易簡以“日中則昃，月滿則虧，器盈則覆，物盛則衰”的盈虧之理勸太宗慎終如始，謙衝持重。太宗對蘇易簡青睞有加，不僅寫下《賜蘇易簡》詩，還用“飛白體”親書“玉堂之署”匾掛在學士院，以示恩寵。

蘇易簡嗜酒成性，太宗宴飲群臣，蘇易簡作《越江吟》詞：“神仙神仙瑤池宴。片片。碧桃零落春風晚。翠雲開處，隱隱金輿挽。玉麟背冷清風遠。”太宗聞知易簡嗜酒，曾草書《勸酒》二章賜他。後來蘇易簡英年早逝，太宗嘆說：“可惜啊，易簡果然因酒緻死。”並贈挽辭：“時嚮玉堂尋舊跡，八花磚上日空長。”

蘇易簡與其孫蘇舜欽、蘇舜元被後人稱為“三蘇”，與同為“三蘇”的蘇洵、蘇軾和蘇轍一時輝映。

【名傢雜論】

杜牧詩雲：“彤弓隨武庫，金印逐文房。”古代士大夫以文為業、以硯為田。這些或立於水濱，或築於山間，或藏諸市井，或隱在郊野的文房，是文人“居廟堂之高”以外“處江湖之遠”的棲身之地，一桌、一椅、一燈、二三知己、幾架書，文人在此讀書、習字、論道，“躲進小樓”，尋找自我。

工欲善其事，必先利其器。隋代開科舉製度之先，文房用器隨隋唐文人階層大量齣現。文房用具林林總總，杜甫有“筆架沾窗雨，書簽映隙曛”之玩，宋人張鎡得一對鎮紙：“三山放翁寶贈我，鎮紙恰稱金犀牛。”但筆墨紙硯“文房四寶”則為文人案頭必備，宋代詩人梅堯臣有“文房四寶齣二郡，邇來賞玩君與予”之句，陸遊則以“文房四士”相稱，“水復山重客到稀，文房四士獨相依”，而蘇軾、米芾、黃庭堅等皆愛收藏名硯，人所共知。

朝代變遷，“文房四寶”所指屢有所變。南唐時，李後主詩酒風流居金陵，與其毗鄰的徽州（今安徽境內）則文風昌盛，“文房四寶”皆齣於此：宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙、婺源龍尾硯。宋元以降“文房四寶”漸趨統一：湖筆（浙江湖州）、徽墨（安徽歙縣）、宣紙（安徽涇縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶）、歙硯（安徽歙縣）。

“萬捲古今消永日，一窗昏曉送流年。”小玩意裏有大世界，小情趣彰顯大意象。窗前植竹，齋中撫琴，案頭玩物，文房清玩雖不似重器大物，卻是文人審美要求和生活趣味的體現。世易時移，文房四寶也成瞭後人探秘古人心靈世界的一把鑰匙。

整個係列都買瞭，期待剩下的幾本

沒有在套裝裏，單獨買一本湊齊一套，內容還是不錯的。

不錯不錯不錯啊嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬

很有趣的書，內容豐富。

京東購書，快捷方便便宜！絕對放心！

一直在收集中華雅文化經典書籍，這是第七本瞭。

湊齊瞭一整套

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好。

中華雅文化值得傳承，這一個係列圖書做得不錯，隻是不一次性齣齊，買起來煩神！