发表于2024-12-23
《国学经典:妙法莲华经》开示悟入,佛之知见。
在大乘佛教中,《法华经》属于问世相当早的大乘经典。据现代研究成果,一般推定《法华经》在公元前1世纪到公元2世纪左右于印度形成,也有学者从语言学的角度研究,认为本经成书早于这个时间,大约在公元前2世纪至3世纪之间。
海波,史学博士、文学博士后,具备跨学科的研究优势,现任西北大学丝绸之路研究院&玄奘学院教授。担任中国宗教学会理事,中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员,陕西省“英才计划”专家。出版学术著作五本,在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《世界宗教文化》等各类学术期刊发表专业论文60余篇,作为项目主持人先后承担国家社科基金、教育部青年基金、中国博士后基金等从国家到厅局级科研项目十余项,包括《历史与当代:佛教生命关怀研究》、《佛教临终关怀研究》等。
★《妙法莲华经》说一乘圆教,表清净了义,究竟圆满,微妙无上。《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法,属于开权显实的圆融教法,大小无异,显密圆融,显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中,属于法华、涅槃之最后一时。因经中宣讲内容至高无上,明示不分贫富贵贱,人人皆可成佛,所以《法华经》也誉为[经中之王]。
不知《法华》,则不知如来救世之苦心;不知《楞严》,则不知修心迷悟之关键;不知《楞伽》,则不辨知见邪正之是非。
——憨山大师
若想安住于佛道,成就佛的本然智慧,就应积极供养受持《妙法莲华经》的人。若想迅速证得一切种智,就应当受持这部经典,依经起修并供养受持读诵《妙法莲华经》的人。凡是能够受持《妙法莲华经》者,当知他们都是应佛陀的差遣来悲悯关怀受苦众生的。这些能够受持《妙法莲华经》者,当知他们都是舍弃自己清净佛土的业报,出于怜悯众生而自愿转生于这个世间的。你应该知道,这些人已得成就,可以自在地随己意愿而出生于任何佛土,但他们却自愿来到这五浊恶世,为众生广泛讲说无上教法。因此众生应该用各种天界的花、香、衣服、奇珍妙宝来供养这些讲法者。我灭度之后,于此五浊恶世之中,如果有人能够受持这部经,一切众生都应该合掌向他敬礼,像供养如来一样,用各种上等美味佳肴以及各种华服来供养这位菩萨,以能够听到他讲法,哪怕只有很短的时间。在后世,如果有人能够受持这部经典,他就是我释迦佛所派遣的人,在众生中做如来的事业。
……
《妙法莲华经》,简称《法华经》,共七卷二十八品,由鸠摩罗什于姚秦弘始八年(406)译出。《法华经》是初期大乘佛教经典中的有代表性的经典之一,在大乘佛教传播和发展的历史进程中占有重要地位。
在大乘佛教中,《法华经》属于问世相当早的大乘经典。据现代研究成果,一般推定《法华经》在公元前1世纪到公元2世纪左右于印度形成,也有学者从语言学的角度研究,认为本经成书早于这个时间,大约在公元前2世纪至3世纪之间。《大般涅槃经》、《优婆塞戒经》等经中都出现《法华经》之名,《大智度》等论里也引用该经内容,世亲还为此经撰写了《优婆提舍》。在罗什翻译之前,《法华经》就已经流传到中原大地。西晋太康七年(286),有竺法护译出《正法华经》十卷二十七品,早于罗什译本约120年。罗什译出《妙法莲华经》之后195年,即隋仁寿元年(601),又有阁那崛多、达摩笈多重勘梵本,补订罗什译本,命名为《添品妙法莲华经》,共七卷二十七品。以上三种译本,都流传至今。据《开元释教录》卷十一、十四记载,还有《法华三昧经》六卷,《萨芸芬陀利经》六卷,《方等法华经》五卷等三种译本阙失。种译
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评分起码有个塑封了,就是精装书的边角总是会磕到,包装不够好
评分字太小个!纸质也不好,几十块钱!懒得退了
评分还没看?看包装和外面都还可以吧。
评分这本书太少了。成佛的法华。赞叹。
评分很好,本子厚实,纸张细腻,注释较多,值得珍藏?
评分单位买的,我随便评论一下。蛮好的,真的蛮好的,我真的随便评论的
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