素質教育在美國 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

“素質教育在美國”全新修訂版 中美教育的震撼對比與剖析
20世紀中國的《愛彌兒》?給父母和孩子的成長課
成功的傢庭教育決定孩子的未來
中國的讀者（傢長、學生、老師），如果能在自己的教育中加入發達國傢的素質教育元素，就是在培養“混血虎”！

內容簡介

　　如果說中國的教育不行，為什麼中國留學生的孩子在美國成績那麼好?

　　如果說中國的教育很棒，為什麼中國的科技落後?

　　如果說美國的教育好，為什麼長年在美國讀書的孩子迴國後無法跟班?

　　如果說美國的教育不行，為什麼人口隻占世界5％的美國，卻獲得瞭世界上*多的諾貝爾奬?

　　就上述問題，黃全愈教授曆時二十餘年，深入到美國教育的“心髒”中去做研究，並對國內的教育進行瞭發人深省的反思。作者從他跨文化的經曆和獨特的視角，揭示美國基礎教育成功的精髓，從而指齣中國素質教育的盲區。

　　作者的敘述和分析，引人入勝，誘人深思；所提齣的問題，一針見血，振聾發聵。本書被譽為“20世紀中國的《愛彌兒》”，曾榮登中國大陸非文藝類暢銷書排行榜榜首。

作者簡介

黃全愈，旅美教育學傢。先後擔任美國邁阿密大學亞洲、亞—美學科部主任，孔子學院院長，中山大學客座教授，北京大學老教授協會基教研究中心專傢委員會委員。被邁阿密大學授予“(學術)重大影響奬”，並被提名為傑齣教授。黃全愈是中美教育和文化比較專傢，他長期緻力於中美教育和文化交流。其作品《混血虎》曾榮登《紐約時報》《齣版傢周刊》推薦書單。所著中美教育比較係列，在中國教育界不斷引起強烈反響，其中，《素質教育在美國》被譽為“20世紀中國的《愛彌兒》”。

目錄

引言001

第一章創造性能不能教001 尷尬的問題003

繞不開的定義005

中國傳統文化的“教”015

創造性不能“教”021

第二章能不能用左手寫字025

又一個尷尬的問題027

中華民族的迷惑028

人有哪四種行為030

素質教育的盲區045

第三章要不要投自己一票055

誰來射點球057

競選班代錶065

投不投自己一票071

第四章老師能不能有錯彆字079

老師能不能有錯彆字081

長輩是不是孩子的朋友087

要不要尊師愛生094

第五章要不要教育孩子什麼是對，什麼是錯099

有沒有統一的是非判斷標準101

要不要教育孩子什麼是對,什麼是錯104

“沒商量”的“天條”109

第六章到大學階段纔做學問嗎131

初級教育打基礎，高級教育做學問133

往車上裝貨，還是給車子加油134

做研究的目的145

第七章教育要不要平等159

平等的睏惑161

不平等的三個永恒前提161

三個概念：平等、公平、公正162

平等概念對教育的迷惑164

礦礦經曆的“天賦教育計劃”165

公平概念對教育的睏惑178

公正概念對教育的誘惑183

第八章要不要懲罰孩子185

兒子經曆的懲罰教育187

懲罰孩子的目的是什麼197

自己改造自己203

第九章幾個值得思考的教育觀念問題213

到底什麼是教育的目的215

要計算器，還是要計算技220

在中國接受初等教育，到美國接受高等教育，是不是最佳組閤228

孩子能不能對長輩說“不”234

烏龜比兔子跑得快嗎239

第十章值得思考的若乾教育體製問題243

要不要取消高考245

要不要專業對口250

專業對口的中國特色251

專業對口的弊端252

改革的可行性與對策252

美國的可藉鑒經驗256

要不要給教育工作者留下“鐵飯碗”268

要不要外行管理內行271

後記274

參考資料277

精彩書摘

　　在美國的中國留學生中，選修教育專業的不多，堅持讀完的更少。

　　說來有點兒俗，我選修教育專業的動力，來自那個插隊時還似懂非懂的“水桶定理”。

　　農伯說：“小黃，其他可以瞭。還是弄弄最差的那塊桶闆……”

　　二十年後，遠渡重洋來到美利堅閤眾國“洋插隊”。教授說：“Mr.Huang，還是選修過去、現在或將來都可能影響或者決定性影響貴國發展的有關專業吧……”

　　二十度春鞦，浩海如煙，竟然時空交錯，殊途同歸，還是周鏇於那塊最差、最短桶闆的深邃哲理。

　　1993年拿到博士學位至今已五年有餘，小“洋”樓有瞭一棟，雖不是豪宅，也占地近六市畝。

　　有初通風水者耳語：此宅很有點風水，四已得三——“前有橫流”(小溪)，“後有靠山”；“左有青龍”(道路)，隻缺“右有白虎”。

　　妻問：“什麼是白虎？”

　　此君訥訥一笑：“Agoodquestion!”

　　博得眾人哄堂。

　　後來把服役多年的道吉轎車換成凱迪拉剋，教授們就有人半揶揄半贊嘆為“美國夢”。

　　但我自己心裏常常有點莫名其妙的不安！

　　一天夜裏，夢迴插隊那群山中碧波粼粼的水庫，我在光著身子“戽魚”——當地一種捉魚的方法，即圍堰般圍好一小片水，將堰中之水一桶一桶地“戽”到外麵，直到堰內的水差不多乾瞭，纔抓那些活蹦亂跳的魚兒。不管堰堤圍得多好，漏水總是難免的，這樣“戽魚”的多是身強力壯的小夥子，而且戽水的桶一定要好；不然，漏進堰堤的水比戽齣去的水還快還多，就永遠彆想抓魚瞭。

　　那夜的夢中，魚兒都蹦襠瞭，水就是戽不完……

　　猛一抬頭，隻見戶主阿奇在笑。

　　再一低頭，發現手中的桶闆參差不齊，根本盛不瞭水。

　　於是，我醒悟瞭，那個促使我選修教育專業的原動力常常暗地裏作弄我，攪得我不能安寜。

　　又於是，這種內心的不安成瞭一股騷動，進而變成一種衝動！我想為曾經養我育我的那片土地寫點東西，寫一本有關教育的小冊子。

　　怎麼寫呢？

　　在美國流傳著一個笑話。

　　有個美國人，大概還是個學者，訪問中國一個月，迴來寫瞭一本關於中國的書。

　　他第二次訪華，待瞭三個月，這次隻寫瞭一篇關於中國的文章。

　　後來，他又到瞭中國，一待就是一年，返美後竟然沒有提筆寫哪怕隻言片語。

　　人們覺得奇怪，怎麼會待的時間愈長寫的東西愈少？

　　此公意味深長地笑笑，纔說：“當你對某個事物瞭解得越多，你會越發感到自己瞭解得太少。我在中國待瞭一年，我發現中國文化是那樣博大精深，反而覺得自己對中國文化的瞭解太渺小、太膚淺，以緻無從下筆。”

　　我總覺得這個笑話是在說我。

　　剛到美國時，應邀作演講，最喜歡聽眾提問關於中國教育的問題，什麼中國高等教育的體製是在起跑綫判決學生，而美國高教是在終點綫判斷學生；什麼中國的教育觀念崇尚父母與子女般的師生關係，而美國的師生形同路人……

　　說得滔滔不絕，聽得津津有味。

　　但是當我對中、美教育比較得越多，瞭解得越深入，研究得越係統，越不知道怎麼迴答美國聽眾的提問。

　　如果說中國的教育不行，為什麼中國留學生的孩子在美國學校都那麼齣人頭地？

　　如果說中國的教育很棒，為什麼中國的科技落後？

　　如果說美國的教育很好，為什麼留學生的孩子一旦迴到中國就根本無法跟班？

　　……

　　越瞭解得多，越研究得深，就越感覺答案不全麵、不係統、不深入，就越欲言又止，欲罷不能！

　　越想找一個全麵係統的答案，就越覺得沒有找到答案。

　　1982年，我大學畢業留校當老師。按要求，設計瞭有關課程的教案。

　　有一位熱心的教授看我的講義後，錶示滿意，但語重心長地指齣兩個問題：

　　第一是我多次對傳統理論提齣質疑，但不少地方隻有質疑，沒有答案。特彆是作為一個老師，對學生說：“我也不知道什麼是答案……”這不好！

　　第二是講義中有錯彆字，過去是學生可以有錯彆字，當瞭老師就不允許瞭！特彆是要闆書在黑闆的，一定要謹慎！

　　老教授對我的厚愛是顯而易見的，我誠惶誠恐地錶示自己的深深感激，並作瞭修改。

　　到美國之後，我發現多位教授對我的提問讓人難以置信地迴答道：

　　“我不知道！”

　　“我無法迴答你！”

　　有一次，我對一個問題窮追不捨，一位我十分敬重的、知識非常淵博的教授稍有慍色地抬起眼睛對視著我，說：“我已經告訴你啦，我不懂！”

　　我的一位博士論文審查委員會的教授更是坦誠：“我一嚮對哲學感到頭痛，你今天對‘我’和‘自我’，‘無意識行為’和‘有意識行為’這兩組概念的縱橫交叉坐標的哲理論述，還有‘概念’和‘觀念’的異同分析，讓我又一次感到自己的哲理思維成問題……”

　　隻有神纔是完美的，但塵世間沒有完美的神。

　　我不是教育理論權威，我沒有自己係統的理論和成功的實驗，對許多教育問題也找不到完整的答案。但我有不解的惶惑、有百思後的疑問、有自己獨特的經曆和真實的思考。

　　我想把我的不解、疑問、經曆和思考寫成一本小冊子，與我大洋彼岸的同胞共享！

　　有人問我：“這是不是不求結果，隻求過程？”

　　我想起瞭那位我十分敬重的、知識非常淵博的教授稍有慍色的眼睛。

　　沒有過程哪有結果？

　　有“不懂”纔會有“懂”！

　　沒有啓疑哪來解惑？

　　中國的中學生屢獲國際奧林匹剋競賽奬，但中國高校曆年無成人獲諾貝爾奬（2015年纔産生一位），這是不是中華民族的一個“百慕大三角區”似的睏惑？孩子的創造性能不能由老師來教？有瞭計算器，還要不要背九九錶……

　　但願有人能沿著這個探索過程，最終找到一絲半縷的結果！

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