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编辑推荐

福泽谕吉毕生对于日本文化有不可磨灭的贡献：*，以著述教导全体社会；第二，创设学塾，造就人才；第三，创刊新报，普及新知，拥护公论；第四，提倡演说和辩论，巩固民权。
——日本千叶大学名誉教授 多湖辉

福泽谕吉劝学的目的就是要人人具有独立的精神，不畏圣人言，不依附于他人。
——日本著名教育家 岩崎允胤

福泽谕吉认为在这个文明发展中，学习*重要，而且，学习不止是读书和空谈，必须是有用之学。
——日本京都大学教育学院院长 河合隼雄

内容简介

《你为什么要学习》告诉我们，这个迅速发展的文明时代中，学习是*重要的，而且，学习不仅仅是纸上谈兵，必须是有用之学。书中告诉肩负重任的学者不要独善其身，要是要大兴事业，为世人造福，做世人的榜样。
《你为什么要学习》语言通顺且通俗易懂，运用了大量鲜明的例子，深入浅出。开篇的一句“上天不生人上之人，也不生人下之人”不知惊醒了并感动了多少代人，《你为什么要学习》其中的所写的论文虽然有的是急需所写，有的是展望远景而作的，骤然一读并不会感觉前后不连贯，在加之深入思考与细细品读之后，也就会发现本书的精髓所在——充满爱国主义热情的端正学风！

作者简介

福泽谕吉，日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。

目录

你为什么要学习
自序
Part 01 学习的哲学：通达世事人情的不二秘诀
1.智慧之道在于学习
2.实学：学问的本质
3.治学中的本分与自由
4.劝学宗旨在于德才兼备
5.道德之教应顺应人情
Part 02 一心向学的学习习惯：知识差异下导致人格落差
1.学以致用，方能有所成
2.主观平等与客观平等
3.财富是短暂的，才华是永恒的
4.一心向学才能避免暴政
Part 03 走向真理的学习实践：疑信取舍后的学习成果
1.怀疑是通向真理的必由之路
2.开放与交流是通往知识与真理的捷径
3.疑信取舍后的文明之道
4.一个社会变革的假设
5.学习让疑信取舍变得如此简单
Part 04 言行一致的学习思想：知识驱动下的思想与行为
1.独立宣言：物质独立VS精神独立
2.摆脱物质的奴役，保持精神的独立
3.卓越的思想引导优秀的行为
4.换位思考的行动准则
Part 05 学习者的思想品行：要学会用知识武装自己
1.不学习就不能准确评估自己
2.自我检查，矫正自我人生观
3.消除社会弊端的正确方法
4.什么是真正意义上的照顾
5.最大的贫穷是德性的缺失
Part 06 学习者的道德修养：学问的可靠性在于提升德才
1.可靠的不是人，而是思想
2.名分论的破产及遵守职分的重要性
3.多读书不等于尽学问
4.个人的品行必须高尚
Part 07 怎样通过学习提升人望：学习是积累人望的便捷通道
1.如何积累自己的人望
2.用才德提升自己的人望
3.借助言语交流来了解他人
4.与人为伍的不变法则
Part 08自由意志下的学者职责：看客与主人兼具的立场
1.一般公民兼具的两种立场
2.公民如何应对政府的暴政？
3.何谓真正的“殉道精神”？
4.五要素决定个体职责
5.自我意志不可强加于他人
6.家庭名分对社会的弊害
Part 09怎样竖立正确的人格意志：个人与国家生死力争之精神
1.人格独立，国家方能独立
2.混沌的“民智未开”时代
3.独立精神是对心智的磨练
4.缺乏独立是堕落的源头
Part 10 学习者的心和抱怨者的心：广开言路消除怨天尤人
1.短视的人总是看不到事情的另一面
2.抱怨与问题解决的逻辑关系
3.抱怨之风的真实由来
4.杜绝抱怨的不二法门
5.与人交流，予人自由
Part 11学问哲学的另类解读：洋学家的历史与终极目标
1.优良的经验传承是学者的历史义务
2.谁是日本走向文明的绊脚石？
3.洋学家推进社会文明的可行性
4.学者如何协助日本完成独立？
5.如何成为一名真正的学者
Part 12 怎样认识社会契约：国因法而昌,法因人而贵
1.社会契约的重要性
2.私自制裁的危害是什么？
3.国法的地位高于一切
4.尊重国法是公民的最大本分
Part 13 学习过程中的精神遗产：文明的推动有赖于学问的承袭
1.奢望与愚蠢，两种不同的满足
2.精神遗产对文明的推进
3.从事学问的目的是什么？
4.学习应有坚定的希望与意志
附录一：福泽谕吉传
附录二：日本的现代教育体系
附录三：日本的小学教育体系
附录四：日本的高中素质教育体系
附录五：学习的三位一体论

精彩书摘

1.智慧之道在于学习
人与人之间为什么会存在不平等，存在高低贵贱的区别？根本原因在于学问。其实人原本并没有差异，人与人之间的贵贱也不是生来就被决定的，正所谓“天不生人上之人，也不生人下之人”。
作为万物之首，人类的生活本来应该顺应自我内心，自然界一切资源都可为我所用，过一种自由自在的无忧生活。但是我们看一看自己的周围就会发现，这个社会鱼龙混杂，就我们身边小范围来讲，就有穷人和富人之分，有贵人和贱人之差，还有愚人和贤人之别。任何两种对立的不同人群之间都有一道无法逾越的鸿沟，原本应该彼此平等的人有着天壤之别。
造成这种差别的原因很明显，它就在于人们学或者不学的选择上。日本家喻户晓的启蒙读物《实语教》中说过：“人不学无智，无智者愚人。”其中强调的就是智慧之道在于学习。
既然说到学习是获取知识、提高智慧的唯一方式，那么在此我们有必要先明确一下“学习”涵盖了哪些方面。学习包含无限内涵与外延，就我个人体会，概括起来学习包含三个方面的内容。
第一，学习理论知识。人行之于世总有顺境，也难免遭逢坎坷，足够的理论知识则是指导一个人走好人生之路的根本。就拿日常的工作来说，既有不好做的工作，也有容易做的工作，复杂的技术含量高的工作需要有丰富的理论知识来指导，而面对工作的困难，知识也可以帮助我们保持豁达的心态和快乐的心情。
第二，学习道德知识。重品行、有节操、守信用是一个人精神修养的根本，而只有通过不断地学习才能真正领悟到其中的内涵，并反省自己日常所作所为。为什么有的人会从事难度大的、高智慧的工作；而有的人从事简单的工作，这是因为不同的工作需要不同的智慧和知识，同时，对人的道德修养标准方面也有不同要求。
第三，学习文化知识。我深知文化知识对一个人成长的重要性。如果说老师是为一个人成长而奉献的布道者，那么文化知识就是他面对各种困境时解惑明理的钥匙。学习文化知识能让人懂得更多的道理，获得更多的智慧。
这三种知识的学习，是获取智慧的根本。我看到在我们这个国家，因智慧的差异人们在工作之中有不同分工，有些工作往往劳心费神，还会冒很大风险；而有些工作则不需要如此，只是一些体力式的劳作。但这种差别使人有了高低之分、贵贱之别：医生、学者或者商人统统被归为身份尊贵之人。
这类人身份高贵，生活富裕，在一些人眼里，他们成为高不可攀的群体。而追根溯源，之所以有的人富有、高不可攀，有的人卑微、贫穷，其根本在于他们是否有学问、能学习。
正所谓“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”，贫贱富贵不是上天注定，而是取决于一个人在学习中所累积的智慧。事实上，上天不会预定一个人的贫富，更不会让人存在现在这种差别。一个人只有不断学习、丰富自己的知识才能获得智慧，才能拥有富裕的生活。

前言/序言

《你为什么要学习》一书，是我个人闲暇之余的所思所想。我用了五年多时间，完成了对本书的著述。1872年2月，也就是明治五年时，我写下第一篇论文并发表，直到明治九年的年末，最后一篇文章截稿，我对学习教育的看法才算告一段落。
从第一篇论文发表到现在，本书内容的发行数量已经达到了七十万册，其中第一篇论文的发行量约占总数的三分之一。而且，在过去的几年里，由于出版法的相对宽松，社会上还有很多盗版版本的流行，数量估算也有十几万册。当前日本的人口数量有三千五百万，对这两份数据进行对比就能得出，在日本国民当中，每一百六十人中就有一个人读过这本书。
如此强大的发行量和阅读量，在还不曾有过。这份数据表明，明治维新以来人们对求知的热衷，各领域也呈现出快速发展的趋势。
在这本书中我选录了多篇文章，它们都是适应当时需要而作的。本书以学问为宗旨和主线，其中，无论是应急而作，还是展望愿景，最终目的都归向于学习，以探讨学问的宗旨和方法。
由于本书中在写作时，部分内容是在匆忙之下完成的，所以有些篇幅可能意思很浅显，有的则很深奥，还有的可能比较概括。为了方便大家阅读领会，现在我把这些文章合订为一本书，大家在初读之际可能会感觉前后意思不连贯，论旨不相连。不过，只要读者着眼于当前日本国内的背景，结合西方国家的文明现状，再加上对书中文字进行细致地品读和深入地思考，就会慢慢发现，看似独立的各个篇章，其实它们的旨意在整体上都是一致的，并不相互违背。
简单来讲，本书主要从个人和国家以及世界的角度来对学问的目标、主旨和作用进行探讨。立足于不同社会个体的本分、国家和政府的职责，分析如何将学问和国家的进步发展结合起来；做学问的人怎样才能让自己的所学经世致用；以及同西洋国家相比，日本国内所擅长的和不足之处在哪里，如何与它们比肩齐平甚至赶超它们？
截止到今天，距离《你为什么要学习》一书首篇文章的发行已经接近十个年头，如果先进的学者对过去的版本已经有所接触，那么这本核定表对他们而言也无太多的用处和变化，因为这本书只是他们看过文章的合订本。
之所以出版这本合订本，就是为了帮助以后的进步人士，方便他们阅读，这也是我在这里讲述本书编订具体过程的重要原因之一。
福泽谕吉
明治十三年七月三十日

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学习为了什么，很多人没想明白，看了书能明白吗？应该是因人而异吧。

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