中國現當代散文戲劇名作欣賞 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

跟著名傢讀經典”叢書共12本，《中國現當代散文戲劇名作欣賞》是其中一本。本書精選34篇現當代散文戲劇名篇解讀文章，文章作者包括蕭軍、李國濤、陳思和、餘光中、孫紹振、嚴傢炎、謝冕等大傢，這些名篇主要是被公認的名篇；內容言之成理的新觀點、在某一學術領域上有新貢獻或在文學欣賞理論上有新創建；文章發錶之後得到廣泛好評的。因此本書稿質量和價值均很高。
本書可以為廣大讀者提供文學通識閱讀背景、閱讀知識和文化素養方麵的幫助，有利於讀者文學知識普及和人文素養的提高，亦可作為中學生語文學習的課外讀物和教師授課的教學參考資料。

內容簡介

　　《中國現當代散文戲劇名作欣賞》為“跟著名傢讀經典”叢書“中國現當代散文戲劇”分冊。

　　本書是一部名傢賞析中國現當代散文戲劇經典著作的文學普及讀物，詳細解讀瞭中國現當代散文戲劇中具代錶性的作傢及其經典作品，包括魯迅、李廣田、葉聖陶、冰心、周立波、瀋從文、豐子愷、老捨、錢鍾書、楊絳、鬍適、王濛、餘光中、趙翼如、賈平凹、王小波、高爾泰代錶作等。

　　作者均為專力於文學研究與欣賞的學術界、文化界知名人士，如餘光中、蕭軍、謝冕、陳思和、嚴傢炎、錢虹、吳周文、何希凡、李國濤、林友光、陳學超、田建民、唐韌、張仁健等。

　　所輯篇目，都是有生命力、有影響力，曾得到廣泛好評的優秀賞析文章，被賞析文章，亦為公認的名篇，引導讀者從更寬泛的背景、更專業的角度欣賞文學名篇、感受名篇魅力，是一本很好的瞭解、欣賞中國現當代散文戲劇的普及讀物。

作者簡介

餘光中，著名詩人。1947年入金陵大學外語係（後轉入廈門大學），1948年隨父母遷香港，次年赴颱，就讀於颱灣大學外文係。1953年，與覃子豪、鍾鼎文等共創“藍星”詩社。曾任師大、政大、颱大及香港中文大學教授，颱灣中山大學文學院院長。

蕭軍（1907—1988），原名劉鴻霖，1907年生，筆名有三郎、田軍、蕭軍等。1934年
10月創作瞭著名的《八月的鄉村》。他與蕭紅是“東北作傢群”的著名代錶。

謝冕，1932年生， 1955年考入北京大學中國語言文學係，1960年畢業留校任教。北京大學教授、博士研究生導師。著名文藝評論傢、詩人、作傢。中國作傢協會全國委員會名譽委員，北京文藝評論傢協會主席。

陳思和， 1954年生於上海，著名當代文學批評傢。復旦大學中文係教授、博士生導師。

嚴傢炎，1933年生，上海人，筆名嚴謇、稼兮。北京大學教授、博士生導師。北京市文學藝術界聯閤會副主席。1989年任中國現代文學研究會會長。1997年任全國丁玲研究會名譽會長。

袁良駿，筆名袁萬裏、鬍陵生。1961年畢業於北京大學中文係。畢業後留校任教，1983年後曆任中國社會科學院文學研究所魯迅研究室主任，中國魯迅研究會副會長、秘書長，《魯迅研究》雜誌副主編，中國社會科學院文學研究所研究員、研究生院教授、博士生導師。

錢虹，筆名金鞏。1982年畢業於華東師範大學中文係，後在該校獲文學碩士、文學博士學位。2002年調同濟大學任文法學院副教授、教授。

劉锡慶，1938年生，北京師範大學中文係教授。著名文學評論傢、理論傢。中國作傢協會會員，北京作傢協會第四屆理事。

李國濤，作傢、學者。曆任中學教師、山西省哲學社會科學研究所《學術通訊》編輯、《汾水》編輯部副主任、《山西文學》雜誌主編、山西省作傢協會副主席、研究員。

吳甸起，中國作傢協會成員。有理論專著《文學魅力的尋覓》《讀賞論評》《新思維與新實踐》《文學審美欣賞方法指要》齣版。

林友光，1933年生，畢業於南開大學中文係。曾任北嶽文藝齣版社總編輯、編審。

西奧多爾·赫特斯（Theodore Huters），中文名鬍誌德，是美國“中青年”一代研究中國文學的學者，1977年獲斯坦福大學博士學位，執教於歐文加州大學。

羅維揚，1942年生，湖北隨州人。作傢，編審。筆名揚勵、曼蘭。中國作傢協會會員。

張仁建，1938年生，曾為北嶽文藝齣版社副總編輯、編審，《名作欣賞》雜誌社總編輯。

古遠清，著名學者。1941年生， 1964年畢業於武漢大學中文係。中南財經政法大學教授，颱港澳暨海外華文學研究所所長，國際炎黃文化研究會副主席，華中師範大學博導評委，中南財經政法大學中文係世界華文文學研究所所長。

目錄

【袁良駿】 魯迅和瞿鞦白——從《魯迅雜感選集》及其《序言》說開去
【蕭　軍】 盡在不言中——魯迅先生書簡注釋及其他
【李國濤】 半生辛苦 萬種情懷——讀《〈呐喊〉自序》
【吳甸起】 生動傳神 蘊藉含蓄——《香市》賞析
【林友光】 “春光似海 盛世如花”——讀李廣田散文《花潮》
【劉锡慶】 滿腔鬱怒寫真情——讀《五月卅一日急雨中》
【李關元】 中國現代散文發軔期的力作——讀冰心的《笑》
【謝　冕】 病中椅枕看病的女孩子 ——冰心《往事?二》賞析
【陳學超】 偉大抗日民族戰爭的側影——讀周立波的《娘子關前》
【李旦初】 愛的頌歌 美的鏇律——讀瀋從文《月下小景》劄記
【江锡銓】 人生如樹——讀豐子愷的散文《梧桐樹》
【孫華幸】 母愛，生命的樂章——解讀老捨《我的母親》
【［美］西奧多爾?赫特斯　張　晨等譯】“巴洛剋風格”的最佳體現——錢鍾書的隨筆《談交友》
【田建民】 幽默觀的形象化錶述——錢鍾書散文《說笑》賞析
【唐　韌】 一喻兩柄或多邊——讀《管錐編》劄記兩篇
【羅維揚】 純淨精緻的美文——楊絳早期散文四篇賞析
【張仁健】 明心見性　但憑寫手——莊因散文《母親的手》寫作特色
【陳思和】 甘作後生梯——讀《劫後文存——賈植芳序跋集》
【謝維強】 自由主義精神的深沉辯護——鬍適散文《追悼誌摩》賞析……
【餘光中】 白話美文的模範——讀硃自清的散文
【孫紹振】 省略比強調更重要——以《背影》為例談方法問題
【張誌忠】 中國當代文學的曆史記憶——以《王濛自傳》為例
【嚴傢炎】 試說“中國的奧勃洛莫夫”——從《王濛自傳》談到倪吾誠形象的典型意義
【張　恒】 敢問謎在何方？——梁衡散文《覓渡，覓渡，渡何處？》簡析
【錢　虹】 倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老——讀餘光中《聽聽那冷雨》兼談其散文的詩性錶述
【古遠清】 有情有韻 動人心目——餘光中幽默散文《催魂鈴》賞析
【吳周文】 天下最怕傷害的是孩子——趙翼如散文《單身母親手記》賞析
【陳　協】 以天地自然之心體察萬物——劉亮程散文《狗這一輩子》賞析
【李生濱】 語言的藝術寫意和繪畫——賈平凹散文《鄰院的少婦》賞析
【何希凡】 用生命詮釋美與自由——讀高爾泰散文《敦煌四題》
【萬秀鳳】 對知識分子獨立價值缺失的反思——讀王小波的散文《花剌子模信使問題》
【許丙泉】 理性的光芒與快樂——讀《王小波散文三篇》
【李書磊】 一部特殊的史書——讀曹聚仁《我與我的世界》
【曾一果】 故鄉： 作為一種“現代神話”——關於中國現代文學作品中的“故鄉”

精彩書摘

盡在不言中
——魯迅先生書簡注釋及其他
文/蕭　軍

【推薦詞】
這篇短文以書信和注釋的方法，記錄瞭作者與魯迅先生的 一段交往——作者夫妻買早點，發現包油條的紙竟然是魯迅先生的手稿，於是索要迴來，並寄給魯迅先生。沒料到魯迅先生卻說：“我的原稿境遇，‘許’知道瞭似乎有點悲哀；我是滿足 的，居然還可以包油條，可見還有一些用處。我自己是在擦桌子 的，因為我用的是中國紙，比洋紙能吸水。”據許廣平先生說，魯迅先生似乎不願意存些什麼“手跡”之類給人們。這是和一些 到處“題字”企圖不朽的“大人”“先生”們有所不同。作者從這樣微小的事情中反映齣魯迅先生的高尚人品，真是“盡在不言中”。

【正文】
第二十六信——1935年4月13日——上海發魯迅書信 原文：
劉軍兄：
七日信早到，我們常想來看你們，孩子的腳也好 瞭，但結果總是我打發瞭許多瑣事之後，就沒有力氣， 一天一天的拖，到後來，又不過是寫信。
《二心集》中的那一篇，是針對那時的弊病而發 的，但這些老病，現在並沒有好，而且我有時還覺得加重瞭。現在是連說這些話的意思，我也沒有瞭，真是倒退得可以。
我的原稿的境遇，許知道瞭似乎有點悲哀，我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處。我自己是在擦桌子的，因為我用的是中國紙，比洋紙能吸水。
金人譯的左士陳闊的小短篇，打聽瞭幾處，似乎不大歡迎，那麼，我前一信說的可以齣一本書，怕是不成的瞭。望通知他。這迴我想把那一篇Novikov priboi的短篇寄到《譯文》去。
《搭客》及《櫻花》上，都有署名的。《裕客》不知如何，《櫻花》已送檢查，且經通過，不便改瞭，以後的投稿再用新名罷。聽說《櫻花》後麵，也許附幾句對於李 的答復。
一個作者，“自卑”固然不好，“自負”也不好的，易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是乾；但也不可自滿。仍舊總是用功。要不然，輸齣多而輸入少，後來要空虛的。《八月》上我主張刪去的，是說明而非描寫的地方，作者的說明，以少為是，尤其是狗的心思之類。怎麼能知道呢。
前信說張君要和您談談，我想是很好的，他是研究文學批評的人，我和他很熟識。
此復，即請
儷安
豫上四月十二夜
魯迅《日記》載：一九三五年四月十三日“上午復蕭軍信”。

注釋：
在魯迅先生雜文集中，我是更喜愛《二心集》中的一些 文字。這裏所指的“那一篇”，我記得是《對於左翼作傢聯盟意見》。這文章對於我們當前文藝運動中的文藝工作者， 有些地方我以為也還是有用處。我把這篇文章附刊在後麵。
“原稿”的問題，是我們初住在拉都路北段（在對過馬路不遠的地方就是“敦和裏”“文學社”和“譯文社”當時所在的地方）時期，所見到的這樣一件事：
有一天，我們在敦和裏大門口北側一處賣油條的小鋪子 買油條吃。拿迴傢來而竟發覺那包油條的紙竟是魯迅先生所 譯“班颱萊夫”童話《鐵》的手書原稿紙二頁，這使我和蕭紅全大吃一驚。接著我馬上又到賣油條鋪子去問是否還有這 類包裝紙，他們迴答說“沒有瞭”，這使我們當時很懊喪，也很悲傷！我們把這油條包紙馬上給魯迅先生寄去，並寫信 請他把這《鑲》的原稿催討迴來……我們在信中錶示得很 “憤懣”，就是說像中國這樣一個國傢以至“文學界”，他 們對於一位像魯迅先生這樣“獨一無二”的作傢“手跡”， 居然讓它去包油條，應該是一種多麼可悲的現象！凡屬不懂得尊敬自己國傢於人民有好處的傑齣人物，以至於他們的事業、勞績……的國民，這國傢也將是可悲的！
雖然在魯迅先生自己似乎一種自嘲地說：
“我的原稿境遇，‘許’知道瞭似乎有點悲哀；我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處。我自己是在擦桌子的，因為我用的是中國紙，比洋紙能吸水。”
後來我到他傢裏去，確是看到過這“擦桌子”的現象。 不獨如此，我到廁所中，居然也發現瞭他把自己寫過字的原稿紙裁成瞭方塊塊，而預備做彆種用途。……據許廣平先生 說，除非她急忙保存起來，一眼不到，他就是如此做的。他似乎不願意存些什麼“手跡”之類給人們，這是和一些到處 “題字”企圖不朽的“大人”“先生”們有所不同。
不 “ 自卑 ” 、 不 “ 自負 ” 、 不 “ 自滿 ” 、 不 “ 自餒”……“總是乾”“總是用功”……這就是他給我們—— 至少是我自己——的教訓，我將終生遵循它們它們……
我記得在《八月的鄉村》中我曾有一個地方，——孫傢兄弟離傢時——竟興緻勃勃地把“狗的心理”也描寫瞭一 番，於是魯迅先生在原稿上“眉批”著：“狗的心理你怎麼會知道？”於是我羞慚地把它們抹去瞭。他在小說中主張多 “描寫”，少“說明”以至不主張講些半通不通的“道理”。
“張君”是“鬍風”，那時我們還沒見過麵。
1984年7月30日
其他：
前麵所提的《二心集》中那篇文章，在《文化報》上轉載過瞭。
1980年3月20日——海北樓

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和名傢一起讀經典

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