具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：曆史閱讀愛好者齣身貧苦，奮鬥不息，從乞丐到皇帝，硃元璋隻是帝國深宮中的“小農”？硃元璋實行海禁隻為尋找虛幻的安全感？我可能認識瞭一個假的硃元璋！
本書作者從獨特傳統政治文化角度分析硃元璋，嚮讀者展現一個意想不到的明太祖。
內容簡介
硃元璋是“明朝地主階級的總代錶”嗎？硃元璋打擊富人的政策真的對農民有利嗎？硃元璋推行的“逼迫富戶移民”和“軍屯”政策值得盛贊嗎？硃元璋的人生真的有一個所謂的“蛻變”嗎？對於硃元璋，為何褒者揚之升天，貶者抑之入地？……本書試圖從傳統政治文化的角度審視硃元璋：看硃元璋身上有多少曆史因襲的影子，他又改造瞭哪些傳統；在現實政治生活裏他采取的種種舉措，放到傳統政治文化背景中，能否有一個閤情或閤理的解釋，而這些措施又結齣瞭什麼果實。
正是齣於這樣的初衷，本書並沒有平鋪直敘硃元璋的一生，僅在前麵一章中撮其大概，而用力處，是把硃元璋作為在傳統政治文化“孕育”、“浸泡”下的一隻“麻雀”，並結閤其一生中重要的事件，綜閤運用曆史學、政治學、社會學、經濟學方法，剖析這位獨特帝王的性格、心理，和這些事件對後來中國曆史進程、社會變遷的影響。
作者簡介
黃波，1973年生，南方都市報評論員，關注明初至近代社會文化之變遷，著有《說破英雄驚殺人》、《被打斷的轉型：晚清真相》、《真實與幻影：近世文人之心靈畫像》、《微明史》等作品。目錄
序言：穿越曆史的迷霧第一章：成功的為什麼是硃元璋？
第一節：草莽中崛起的梟雄
第二節：元末三雄大結局
第三節：小明王：亂世中的超級玩偶
第四節：玩權力平衡木的大師
第二章：辣手治國的得與失
第一節：“功狗”們的命運
第二節：鬍惟庸：“反臣”還是“棋子”
第三節：開國丞相李善長之死
第四節：“廢相”與自虐式勤政
第五節：以猛治國：“猛火烤羸羊”
第六節：“說的口乾瞭，氣不相接，也說他不醒”：硃元璋的反貪睏局
第七節：恩威莫測的恐懼：所謂“納諫”與“拒諫”
第八節：完美主義的破産
第九節：骨未寒，國先亂
第三章：洪武盛世的另一麵
第一節：硃元璋為什麼嫉恨江南
第二節：“不閤作即死”：高啓被殺傳遞的信號
第三節：在雄主手下討生活不易：真實的劉伯溫與硃元璋
第四節：爭當“教主”的明太祖
第五節：洪武朝：“沒有私生活”的一代
第六節：八股、文禍與學校同興
第七節：梟雄也有幻滅時：暮年硃元璋
第四章：一代雄主的蓋棺論定
第一節：硃元璋是“地主階級總代錶”嗎？
第二節：帝國深宮中的“小農”
第三節：海禁：尋找虛幻的安全感
第四節：個人業績與曆史功罪：硃元璋究竟是幾流帝王
附錄：硃元璋大事要錄
精彩書摘
“功狗”敗亡的“自取”之道在硃元璋當皇帝之前，他曾和手下討論漢高祖和唐太宗的優劣，認為劉邦不及李世民，因為漢高祖“內多猜忌，誅夷功臣”，“度量亦未弘達”，而唐太宗“能駕馭群臣，及大業既定，卒皆保全”。硃元璋又曾經稱贊為宋太祖“杯酒釋兵權”獻策的趙普，說如果沒有此計，宋初很難避免五代群雄割據的混亂局麵，僅此一事，趙普就足以名垂青史瞭。
這兩條資料若非修史者諱飾，似乎可以看齣，硃元璋的“烹狗”原非其初衷，他的本意還是想保全他們，以“君臣之恩禮”而終的，隻不過是“功狗”們不能體諒其苦心，自己有取死之道罷瞭。
清初官方修《明史》的人，就是持這種看法的。他們說：“然則洪武功臣之不獲保全者，或亦有以自取與？”意為洪武功臣多橫暴不法，不利於社會秩序的穩定，所以硃元璋不得不除。此即所謂“自取”。
這種認識當然是有史料根據的。自來助人奪得神器，都被視為不世之功，鮮有居此奇功而不驕恣的，更何況，硃元璋的“功狗”們大多粗魯無文，恃功而驕幾乎是一定的。《明史》在舉瞭一些功臣不法的例子後大發議論曰：“治天下不可以無法，而草昧之時法尚疏，承平之日法漸密，固事勢使然。論者每緻慨於鳥盡弓藏，謂齣於英主之猜謀，殆非通達治體之言也。……亦以介胄之士桀驁難馴，乘其鋒銳，皆能竪尺寸於疆場，迨身處富貴，誌滿溢，近之則以驕恣啓危機，遠之則以怨望觸文網。人主不能廢法而麯全之，亦齣於不得已，而非以剪除為私計也。”這是一篇為明太祖誅戮功臣翻案的宏論。在清初史官看來，那種以過去“鳥盡弓藏”的故事來套硃元璋的看法，都是不公允的。治天下不能不講法度，現在功臣誌得意滿，觸犯法網，帝王又怎能因私恩而委屈公法呢？
有瞭“功狗”們不法的實例，這一議論似乎頗能自圓其說，細按卻大大不然。首先，如果真是講法治，對犯法的功臣要加以懲戒，那麼按法律條款治罪就可以瞭，可是我們看到，他在誅戮功臣時，不但沒有遵循曆來的習慣，對功臣給予“議親議貴”的優待，相反還有加重之勢，法外用刑的情況極多，很多功臣並無大惡，如馮勝隻不過“數以細故失帝意”，卻照樣被賜死；其次，要樹立法律的威嚴，罪臣止其身就可以瞭，可是硃元璋卻嗜好對犯法功臣大肆株連，上述藍玉案就是好例。
在我看來，洪武朝部分“功狗”們真正的取敗之道，絕不是因為自己橫暴不法，自罹刑闢，而是在明太祖殺機已萌之際，卻偏偏不能謹厚自守，從而給瞭人主烹狗的絕好口實。
綜而論之，硃元璋的大殺功臣有前後兩個時段，不同時段各有其特點。前期並不如一般論者所說，是硃元璋擔心功臣握兵權而造反，而主要是其殘忍嗜殺、喜怒無常、以羞辱他人為快的天性的流露，後期則主要為其身後硃傢王朝的穩固考慮。過去人們分析硃元璋的濫殺功臣，往往忽略其個人品格和天性的作用，僅僅著眼於客觀情勢，我以為這是有些偏差的，至少在前期“烹狗”行動中，其性格因素尤為重要。
硃元璋為瞭後代坐穩江山，晚年乃將功臣一網打盡，而其身後，燕王硃棣起兵謀亂所以能夠成功，其緣故正在於朝廷派不齣一名元勛宿將與之對抗。這正是曆史的吊詭之處。
……
前言/序言
用戶評價
我一直認為，對於曆史人物的評價，最重要的是要超越簡單的二元對立，去理解他們的復雜性和多麵性。而這本書，恰恰在這方麵做得非常齣色。它讓我看到瞭硃元璋作為一位傑齣的政治傢、軍事傢的一麵，他能夠以非凡的毅力和智慧，將一個混亂的國傢重新凝聚起來。但同時，它也毫不避諱地揭示瞭硃元璋身上那些令人不安的特質：他的多疑、他的殘暴、他為瞭鞏固權力所采取的極端手段。書中對這些矛盾的呈現，並非是為瞭製造噱頭，而是為瞭更真實地展現一個人、一個時代。我尤其欣賞作者在分析硃元璋的“反貪”政策時，那種辯證的視角。一方麵，他確實對貪腐進行瞭嚴厲的打擊，在一定程度上淨化瞭吏治；但另一方麵，他所采取的極其殘酷的刑罰，以及對官僚體係的過度壓製，也埋下瞭隱患，甚至在某些方麵加劇瞭官場的腐敗。這種 nuanced 的分析，讓我對硃元璋的評價，上升到瞭一個新的高度。我開始思考，在他身上，“可惜”究竟體現在哪些方麵？是製度的局限？是個人性格的缺陷？還是那個時代所無法逾越的鴻溝？
評分我喜歡這本書的一點是，它沒有迴避曆史的復雜性，而是選擇直麵那些令人不適的真相。硃元璋的統治，充滿瞭強權和壓迫，對人性的壓製也顯而易見。書中對錦衣衛、東西廠等特務機構的描述，以及對官僚體係的嚴酷管控，都讓我感到一種曆史的沉重。然而，作者並沒有因此將硃元璋簡單地定性為“暴君”，而是試圖去理解他行為背後的邏輯，以及他所處的時代背景。他強調瞭硃元璋在掃除貪腐、整頓吏治方麵的努力，也指齣瞭他試圖建立一個更加有序、更加穩定的社會秩序的意圖。這種立體的呈現，讓我對硃元璋的認識，更加深刻和全麵。我開始理解，他的“可愛”與“可恨”，是並存的。而“可惜”，或許就體現在，他所采取的手段，雖然在短期內奏效，卻在長期上，對中國政治文化産生瞭負麵影響。這本書讓我開始思考，在追求穩定和秩序的同時，我們是否會犧牲掉某些更加重要的東西，比如自由、創造力，以及人性的光輝？
評分閱讀過程中，我發現作者的敘事方式非常講究，他似乎有意避開瞭那種戲劇化的渲染，而是以一種更加冷靜、更加學術的筆調，娓娓道來。書中的論證過程嚴謹紮實，引用的史料豐富而詳實，這讓我對作者的專業性和嚴謹性充滿瞭敬意。我尤其關注書中對硃元璋在法律、製度建設方麵的論述。他頒布《大明律》，設立錦衣衛，推行一係列嚴密的監察製度，這些都是為瞭鞏固皇權，但也不可避免地帶來瞭壓抑和恐懼。作者在分析這些製度時，並沒有簡單地褒貶，而是試圖去揭示這些製度背後的邏輯，以及它們對社會文化所産生的復雜影響。比如，他對錦衣衛的分析，就不僅僅是描述其恐怖的行徑，而是深入探討瞭其産生的曆史條件，以及它如何成為瞭皇權專製的一種象徵。這本書讓我感受到，真正的曆史研究，需要的是一種撥開迷霧、探尋本質的勇氣和能力。作者正是用這種方式，帶領我走進瞭硃元璋的內心世界，也走進瞭那個復雜而充滿矛盾的明朝政治文化。
評分讀完這本書，我腦海中關於硃元璋的形象，變得更加復雜和立體。他不再是那個簡單的“農民皇帝”，而是一個被曆史洪流裹挾，同時又在塑造曆史的復雜個體。書中關於“最可惜一片江山”的解讀，讓我對硃元璋的政治遺産有瞭更深層次的思考。我開始理解，他的許多努力，雖然齣發點是好的，但由於其政治文化的局限性，最終卻未能將江山真正打造成一個更加開放、更加繁榮、更加公正的理想國度。書中對明朝政治體製的演變，尤其是對權力結構的僵化和對創新活力的壓抑，進行瞭深刻的剖析。我開始意識到，硃元璋的“功”，與他的“過”，是緊密相連的。他所建立的那個強大的王朝，同時也埋下瞭衰落的種子。這本書讓我看到，任何一個時代的政治文化，都可能成為限製其發展和進步的因素，而“可惜”，恰恰是我們對那些本可以做得更好，卻因為種種原因未能實現的遺憾的感嘆。
評分這本書的價值，我認為很大程度上體現在它對於“政治文化”這一概念的獨特解讀。它不僅僅是在講硃元璋這個人，更是試圖通過硃元璋的統治，來透視明初乃至中國傳統政治文化的方方麵麵。作者並沒有將硃元璋孤立地看待，而是將他置於一個更廣闊的曆史文化背景之下，去考察他如何汲取、改造、甚至顛覆前朝的政治遺産，又如何為後世的政治實踐打下烙印。我尤其欣賞書中關於“皇權至上”的論述，以及硃元璋在這方麵的“創新”。他廢除丞相，將權力牢牢地集中在自己手中，這種做法在一定程度上確保瞭政令的暢通，但也極大地削弱瞭集體決策和權力製衡的可能性。書中對這種集權模式的演變，以及它對中國政治文化造成的深遠影響，都有著深刻的探討。我開始意識到，硃元璋的許多行為，並非是孤立的個人意誌的體現，而是與中國傳統政治文化中的某些深層結構有著韆絲萬縷的聯係。這本書讓我開始思考，那些被我們習以為常的政治現象，其根源究竟在哪裏？硃元璋的“可惜”，是否也包含瞭我們自身政治文化基因中，那些難以擺脫的局限性？
評分這本書的書名，反復在我腦海中迴蕩。“最可惜一片江山”，這句話不僅僅是對一個王朝興衰的感嘆，更是一種對曆史發展路徑的追問。硃元璋所建立的明朝，在初期展現齣瞭強大的生命力，但最終卻走嚮瞭衰落。書中所探討的傳統政治文化，在其中扮演瞭怎樣的角色？作者在書中對明朝政治體製的演變，尤其是皇權專製對社會活力和社會創造力的壓抑，進行瞭深刻的剖析。我注意到書中對“祖製”的強調，以及硃元璋本人對“傢法”的固執。這種對既有模式的過分依賴，以及對創新和變革的抵觸，是否也是導緻“可惜”的重要原因？我開始理解，硃元璋的功業，固然偉大，但他所構建的政治體係，也可能成為束縛未來的枷鎖。這本書讓我看到瞭，一個成功的開國之君，也可能因為其政治文化的局限性，而為後世埋下遺憾。這種“可惜”，並非是對硃元璋個人的全盤否定，而是對整個曆史進程，以及我們自身文化基因的反思。
評分這本書的書名，一開始就讓我心頭一震。“最可惜一片江山”，這幾個字帶著一種曆史的蒼涼和遺憾，仿佛能看到一個王朝的興衰，無數英雄兒女的掙紮與落寞。“傳統政治文化中的硃元璋”，則將敘事的焦點聚焦在一位極具爭議卻又極其重要的曆史人物身上，並試圖從他身上洞察中國傳統政治文化的深層肌理。我之所以選擇翻開這本書，很大程度上是被這書名所蘊含的宏大敘事和深刻反思所吸引。我對明朝，尤其是開國皇帝硃元璋的故事，一直有著濃厚的興趣。這位齣身貧寒的農民，最終卻登上瞭權力的巔峰，建立瞭一個延續近三百年的王朝，他的經曆本身就充滿瞭戲劇性。然而，真正讓我好奇的是，作者將如何剝開曆史的層層迷霧，去解讀硃元璋的政治思想、治國方略，以及這些是如何深深地烙印在中國傳統政治文化之中，甚至留下瞭怎樣的“可惜”。我期待的不僅僅是一個簡單的曆史故事復述，而是能夠通過對硃元璋的深入剖析，引發對我們自身政治文化傳承與演變的思考。這本書是否能夠提供一個全新的視角，去理解這位帝王的復雜性，以及他所處的那個時代，那些令人扼腕嘆息的政治決策背後，究竟隱藏著怎樣的曆史邏輯和文化基因，這一點讓我充滿期待，也充滿瞭探索的動力。
評分我一直覺得，評價一位曆史人物，不能脫離他所處的時代。而這本書，恰恰在這方麵做得非常齣色。作者並沒有用現代的眼光去苛責硃元璋，而是努力去還原他所處的那個明初的時代背景：戰爭的創傷、社會的動蕩、生産的凋敝。在這樣的背景下，硃元璋所采取的許多極端措施，或許是當時“不得已而為之”的選擇。書中對硃元璋的“嚴刑峻法”，對官員的嚴酷管控，都進行瞭細緻的梳理。我開始理解，這些措施，雖然帶來瞭血腥和恐懼，但在一定程度上，確實實現瞭社會的穩定和秩序的重建，為後來的經濟發展奠定瞭基礎。然而，“可惜”之處，就在於這種穩定，是以犧牲一部分自由和人權為代價的，並且這種高度集權的政治模式，為後世留下瞭長期的負麵影響。這本書讓我認識到，曆史的評價，需要的是一種辯證的智慧，既要看到他們的功績，也要看到他們行為的局限性和由此帶來的負麵後果。
評分初讀這本書，最直觀的感受是，它並沒有像許多通俗曆史讀物那樣，將硃元璋描繪成一個臉譜化的英雄或者暴君。相反，作者似乎在小心翼翼地為讀者揭開一個更加立體、更加 nuanced 的硃元璋。書中關於他早年經曆的敘述，那份草根的生存智慧、對底層疾苦的切身體會，以及這些經曆如何塑造瞭他日後嚴厲甚至殘酷的統治方式，都寫得鞭闢入裏。我特彆留意到作者在分析硃元璋的政治哲學時，並沒有簡單地套用後世的道德評判，而是努力去還原他所處的曆史語境，去理解他作為一位草莽齣身的開國之君，在那個動蕩不安、百廢待興的時代，所麵臨的巨大壓力和復雜考量。書中對硃元璋一係列激進的政治改革，比如廢除丞相製度、強化皇權、嚴酷打擊貪腐等，都進行瞭細緻的梳理和深入的分析。我尤其對其中關於“君臣關係”的探討感到印象深刻。在傳統的儒傢政治思想中，“忠君”是核心價值觀，但硃元璋以其極端的方式，似乎將這種關係推嚮瞭一個新的極端，也為後世留下瞭深刻的教訓。作者通過大量的史料引證，試圖讓我們理解，在他看來，這些“激進”的措施，或許是他維護統治、鞏固江山，甚至“為民除害”的必要手段。這種對曆史人物的“同情之理解”，讓我對書中關於“可惜”的解讀，充滿瞭更深層次的期待。
評分這本書讓我對“傳統政治文化”這個概念，有瞭更深層次的理解。它不是僵死的教條，而是活生生的、不斷演變的體係，並且深深地影響著曆史人物的決策和行為。硃元璋，這位草根皇帝，他的一生都在與這種政治文化進行著復雜的互動。他既是傳統政治文化的繼承者，又是它的顛覆者，更是它的塑造者。我尤其對書中關於“君權神授”與“民本思想”的辯證關係，以及硃元璋在這兩者之間的掙紮和平衡，進行瞭深入的探討。雖然他高舉“奉天承運”的大旗，但他的許多政策，又似乎帶有強烈的“民本”色彩，例如他對百姓疾苦的關注，以及對貪官汙吏的嚴懲。然而，這種“民本”，最終還是服務於皇權的鞏固。作者通過對硃元璋的分析，讓我們看到，在中國傳統政治文化中，皇權始終是那個核心，而其他理念，最終都要圍繞它來展開。這種“可惜”，或許就體現在，即便有“民本”的火花閃現，也難以真正突破皇權專製的藩籬。
評分好
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評分覺得這本非常精彩好書，值得一看
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評分好書
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