微情緒心理學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　1.|控製自己的情緒，說話做事纔能受人歡迎。

　　負麵情緒，正在讓你處處受挫

　　抑鬱、憤怒、焦慮、恐懼、猜疑、沮喪……每一種負麵情緒都能摧垮你。你明知道自己說話做事不該帶有情緒，可就是控製不住自己，所以說話不招人待見，做事總讓人厭煩。控製情緒，多種高效方法助你走齣消極情緒的漩渦，讓你說話做事更受人歡迎。

　　2.|識破他人的情緒，與人交往纔能事半功倍。

　　麵對他人的僞裝，你一不小心就會“踩雷”

　　你身邊的人總是喜怒不形於色，把情緒隱藏起來，如何識破他人的情緒？與他們交往如何不“踩雷”？通過對方的錶情、肢體動作和語音，讓你準確辨識其情緒波動，讓他們無法僞裝。

　　3.|排解負麵情緒，方法要多樣。

　　趕走你的負麵情緒，這些方法更高效

　　ACT療法、暴露療法、疏浚法、色彩法、藝術療法……趕走你的負麵情緒，不隻有一種方法。你很難用一種方法趕走負麵情緒，要多試幾種，這些方法可操作性強，非專業人士也能靈活運用。

　　4.|有趣、專業、實用，測測你的各項指數。

　　測測你的各項指數，及時掌握自己的情緒動態

　　你的情緒穩定嗎？你是哪種情緒類型？你的易怒指數是多少？你的抑鬱指數是多少？你的焦慮指數是多少？你的情緒是否“過火”瞭？各項專業心理測驗，助你及時掌握自己的情緒動態。

　　5.|不晦澀，不膚淺，通俗易懂而又不乏可讀性。

　　枯燥的理論知識，晦澀難懂，無助於你認識自己的情緒和辨識他人的情緒

　　告彆專業的心理學著作，不講晦澀的知識，不談膚淺的心理學，既不打擊讀者閱讀的積極性，又不為瞭趣味而降低實用，用通俗易懂的語言闡述微情緒心理學知識，同時又保證較強的可讀性。

　　6.|心理小課堂，在實踐中加深認識。

　　如何趕走消極情緒？挖掘積極情緒？心理小課堂幫助你

　　每一節都設置一個“心理小課堂”小版塊，理論結閤實踐，專業而不乏趣味，讓你既有愉快的閱讀體驗，又在實踐中加深對微情緒心理學的認識。

內容簡介

　　這是一本研究人類情緒，進而分析人格特徵的心理學手冊。

　　全書共分九章，詳細介紹瞭如何通過錶情、肢體動作、語言識破他人的情緒，從而在交際中掌握主動權。還講解瞭怎樣控製、疏導、排解消極情緒，避免其泛濫成災，以及怎麼挖掘積極情緒等內容。

　　識破他人的情緒，從而更好地與他人相處；解密自己的情緒，從而樂享幸福的生活。這就是齣版此書的目的，也是本書的價值所在。

作者簡介

　　馬浩天，銷售工作者，心理學愛好者。憑藉自己的技巧，做齣瞭令人矚目的成績。如今，他開始著力於服務更多的人獲得成功。代錶作品《一本書讀懂銷售心理學》《微錶情心理學》《微反應心理學》等。

目錄

第一章 打開情緒的密碼箱

微情緒知多少

情緒究竟從何而來?

情緒ABC理論：非理性信念欺騙瞭你?

鍾擺效應：情緒也有周期

巴納姆效應：他人總能左右你的情緒

心理測試　你的情緒穩定嗎

第二章 錶情是錶達情緒的主要途徑

眉毛會泄漏玄機?

會“說話”的眼睛?

從眼神看情緒?

嘴部小動作展示各種情緒?

下巴也能窺探人心?

微笑不夠自然可能是假笑?

心理測試　測測你的情緒控製能力?

第三章 不會撒謊的肢體動作

不同手勢傳達不同情緒

從抓撓耳朵看不同情緒

摸鼻子可能是在撒謊

雙臂交叉暗示排斥

雙手叉腰的含義

腿上動作展現情緒變化

不同走姿體現不同心情

心理測試　測測你的內心有多脆弱

第四章 通過語言揭開情緒的僞裝

透過聲音辨彆情緒

語速揭露內心變化

言語過於恭敬者或懷戒心

從言談方式看穿對方心理

要學會聽“話中話”

識破言不由衷的反話?

心理測試　情緒類型測驗

第五章 控製好自己的不良情緒

走齣絕望，解決衝突是關鍵?

消除遺憾情緒，放下心中的負纍

剋服猜疑心理，抑製主觀臆斷

控製焦慮，用釋放擺脫煎熬

化解嫉妒，抑製攀比心?

控製生氣，撲滅心中的怒火

抑製逃避，直麵生活中的挫摺

心理測試　你的易怒指數是多少

第六章 “曬情緒”需要注意幾個事項

不要刻意壓製自己的情緒

錶達情緒，必須遵循幾項原則

選擇閤理的時機，讓情緒“曬曬太陽”

傾訴要選對傾聽對象

錶達情緒≠情緒化

拋棄不當的錶達方式

心理測試　測測你的抑鬱指數

第七章 “踢走”消極情緒的七種方法

ACT療法：接受與實現

暴露療法：與恐懼麵對麵較量

音樂療法：在音樂中恢復平靜

半飢半飽法：正確對待壓力?

色彩法：情緒跟隨色彩發生變化

藝術療法：用藝術淨化情緒

心理測試　伯恩斯焦慮量錶

第八章 挖掘積極情緒的“寶藏”

時刻堅持希望

擁抱熱情，樂享生活

在工作中投入激情?

用利導思維引導情緒?

自信是纍積齣來的?

心理測試　測測你有多樂觀?

第九章 情緒難逃思維的牢籠

期待過高：要求太高導緻內心焦躁

錯貼標簽：消極暗示導緻情緒起伏?

罪責歸己：盲目攬錯導緻不堪重負

以偏概全：偶遇挫摺就一蹶不振

主觀臆斷：偏見容易帶入感情色彩?

杞人憂天：庸人自擾導緻鬱鬱寡歡?

心理測試　你的情緒是否“過火”瞭

後記

識情緒，察心理?

精彩書摘

　　第一章

　　打開情緒的密碼箱

　　情緒從何而來？什麼是情緒ABC理論？情緒也有周期嗎？為什麼我們的情緒總是受他人影響？我們的情緒就像一個密碼箱，裏麵藏瞭很多秘密，而隻有打開情緒的密碼箱，纔能知道裏麵裝著什麼。

　　微情緒知多少

　　情緒是如何定義的？它有哪些分類？情緒對生活有什麼樣的影響？怎樣管理自己的情緒？對於微情緒，你知道多少？

　　人人都有豐富的情緒，並且每一種情緒都會對我們産生不同的影響。那麼，我們對情緒瞭解多少呢？接下來就讓我們從情緒的定義、情緒的分類、情緒對生活的影響、如何管理自己的情緒這幾個方麵深入瞭解一下什麼是情緒吧！

　　1．情緒的定義

　　提到情緒，就要給情緒下個定義，可是這似乎是一件不可能完成的工作。正如“時間”“意識”等概念一樣，我們在生活中經常見到並使用它們，卻很難給它們下一個準確的定義。事實上，對於情緒的定義，心理學傢和哲學傢們已經爭論瞭一百多年，但是仍然沒有形成統一的定義。一項統計顯示，心理學界為情緒下的定義至少有九十種。

　　在情緒研究中，不同研究者的關注點不同，他們嘗試從各自研究的角度給情緒下定義，因此産生瞭上麵所說的定義不統一的現象。在此，我們從大眾對情緒的理解的角度，給情緒下一個定義：情緒，是對一係列主觀認知經驗的統稱，是多種感覺、思想和行為綜閤産生的心理和生理狀態。

　　2．情緒的分類

　　人類有幾百種情緒，而且有許多混閤、變種、突變，甚至還有許多具有細微差異的“近親”。可以這麼說，情緒的微妙之處已經遠遠超齣人類語言能夠形容的範圍。

　　美國著名心理學傢伊紮德將情緒分為基本情緒和復閤情緒。

　　基本情緒，也被稱為核心情緒，也就是情緒的紅、黃、藍三原色。美國加利福尼亞大學舊金山分校的心理學傢保羅·艾剋曼經過研究發現，人類的確存在少數幾種核心情緒。伊紮德確定基本情緒的標準為：基本情緒是先天預成、不學而能的，並具有分彆獨立的外顯錶情、內部體驗、生理神經機製和不同的適應功能。按照這個標準，伊紮德提齣人類具有8～11種基本情緒，它們分彆是興趣、驚奇、痛苦、厭惡、愉快、憤怒、恐懼和悲傷以及害羞、輕衊和自罪感。

　　伊紮德把復閤情緒分為三類：第一類是在基本情緒的基礎上，2～3種基本情緒的混閤；第二類是基本情緒和內驅力身體感覺的混閤；第三類是感情認知結構與基本情緒的混閤。依此分類，復閤情緒多達上百種。

　　3．情緒對生活的影響

　　許多人在事業、財富、健康、婚姻、人際關係等方麵苦苦追求，百般努力卻終究無果，甚至導緻鬱鬱寡歡，患上各種心理疾病。殊不知，問題的根源在於他們生活在一個由自己的經曆所編寫的程序裏。

　　我們的人生經曆所産生的情緒隨時隨地都會影響當下的生活，雖然時間、地點、事件不同，但是同樣的情緒總在不斷産生，相同的結果總在一遍遍上演，類似的煩惱與痛苦總在重復。心理學傢弗洛伊德發現並證實：人的行為每時每刻都受製於潛意識，也就是心靈的影響，而心靈的形成很大程度上來自人在生命過往中所存儲的情緒。

　　人的情緒隨著生命的成長而不斷演化和發展，昔日的情緒就像種子一樣儲存在人的心智中，演變為生命程序，影響一個人當下和未來的生活。假如沒有及時化解，那麼情緒的種子就會隨著時間的推移不斷作用於我們的生活，影響我們的命運。

　　4．如何管理自己的情緒

　　情緒能製約人，也能成就人，還能傷害人。因此，我們要管理好自己的情緒。要想管理自己的情緒，就要明白一點：情緒管理是對情緒的調整，而不是壓製情緒。因為情緒本身並沒有好壞之分，關鍵在於情緒的錶達方式。健康的情緒管理之道是什麼？就是用適當的方式在適當的情境中錶達適當的情緒。

　　那麼，如何管理自己的情緒呢？

　　首先，我們要體察自己的情緒。學會體察自己的情緒，是情緒管理的第一步。我們可以經常提醒自己關注自己的情緒，在心中問自己：“我現在的情緒怎麼樣？”比如，和好友相約在某個地方見麵，好友姍姍來遲，你可以自問：“我現在有什麼感覺？在生氣嗎？”假如你意識到自己在生氣，就可以及時調整自己的情緒，做情緒的主人。

　　其次，適當錶達自己的情緒。怎樣錶達自己的情緒是適當的？怎樣錶達自己的情緒是不恰當的？我們還以好友遲到為例，界定適當和不適當。你委婉地告訴好友：“已經過瞭約定時間，你還沒到，我真擔心你在路上齣現什麼意外，嚇死我瞭！”當你把“我很擔心你”的感覺傳遞給好友時，他就會瞭解到自己的遲到會給你帶來什麼感受。這就是適當的錶達情緒的方式。相反，假如你指責好友，對方一定會忙著防禦外來的攻擊，而不是站在你的立場上考慮問題。這就是不恰當的錶達情緒的方式。

　　最後，用恰當的方式疏解情緒。所謂疏解情緒，也就是給自己一個理清思緒的機會，整理自己的情緒。那麼，什麼樣的疏解方式纔算是恰當的呢？我們可以通過這幾個問題來衡量：我如何做，纔不會重蹈覆轍？這樣做會造成更大的傷害嗎？我怎樣纔能減少不愉快的感受？問完這幾個問題後，你就會明白：找朋友傾訴、聽音樂、旅遊、痛哭一場等，都是疏解情緒的適當方式；喝酒、飆車、自殺等，都是疏解情緒的錯誤方式。

　　一天，德國著名的化學傢奧斯特瓦爾德牙疼得非常厲害，心情也很糟糕。他拿齣一位不知名的青年寄來的稿件，草草地看瞭看，覺得滿紙都是奇怪的言論，於是順手將其丟進紙簍。幾天後，他的牙痛好瞭，情緒也好瞭，此時他想起那些奇怪的言論，覺得應該再看一遍。於是，他急忙從紙簍中把這篇稿件揀齣來，仔仔細細地看瞭一遍，結果發現這篇論文很有科學價值。

　　他把這篇論文推薦給一份科學雜誌。這篇論文發錶後，很快轟動瞭學術界，而該論文的作者也因此獲得瞭諾貝爾奬。

　　試想一下，假如奧斯特瓦爾德的情緒沒有好轉，那麼會齣現什麼樣的結果呢？

　　當人處在積極情緒的狀態時，很容易就能發揮齣自己的水平，判斷能力和分析能力都能夠正常發揮。相反，當人處在消極情緒的狀態時，理智將受到影響，自製力將下降，判斷能力和分析能力都會下降，甚至可能做齣連自己都覺得不可思議的舉動。

　　情緒究竟從何而來

　　情緒是我們生命中不可分割的一部分，那麼，我們的情緒究竟從何而來，是如何産生的呢？

　　每個人都有情緒，會憂慮、緊張、焦躁、懷疑、恐懼、妒忌。可以這麼說，情緒是我們生命中不可分割的一部分，有情緒說明我們的生命是流動的。那麼，我們的情緒究竟從何而來，是如何産生的呢？

　　1．進化主義論

　　在對情緒進行研究的過程中，有一種研究認為，情緒是進化而來的。這種觀點認為，情緒是對環境的適應，它是人類祖先在適應自然環境的過程中逐漸形成的，是同時動員多個不同成分來應對並解決遇到的各種問題。比如，湯姆金斯認為：“情緒是有機體的基本動機，是一組有組織的反應，一旦這組反應激活，就能夠同時使許多身體器官做齣相應的反應模式。”

　　繼湯姆金斯之後，伊紮德也持有相同的觀點，強調情緒的適應性。他指齣，情緒是動機，與知覺、認知、運動反應聯係緊密。他從功能論的觀點齣發，強調情緒外顯行為——錶情的重要性，通過錶情把情緒的先天性和社會習得性、適應性和通信交流功能聯係起來。同時他認為，情緒應該包括生理喚醒、主觀體驗和外部錶現這三個方麵。

　　2．身體知覺論

　　還有一種研究認為，情緒來自對身體變化的知覺。人們舊有的觀念認為，我們首先體驗到的是情緒感受，然後纔體驗到一係列的身體變化。比如，我們先感到害怕，然後纔齣現心跳加快、手心齣汗等現象。

　　不過，早期美國心理學之父詹姆斯提齣瞭相反的觀點，認為“情緒是伴隨著對刺激物的知覺直接産生的身體變化，以及我們對這種身體變化的感受。通常認為我們因失敗而悲傷，而後痛哭；因遇到熊而害怕、戰栗，而後逃跑。然而實際上的順序恰好相反，應該是因痛哭而悲傷，因逃跑而害怕”。

　　繼詹姆斯之後，丹麥心理學傢蘭格也提齣瞭類似的觀點，認為情緒是內髒活動的結果，強調情緒與血管變化的關係。也就是說，詹姆斯和蘭格在情緒的由來上保持相同的觀點，都認為它産生的順序應該是情緒刺激引起身體的生理變化，然後這種生理變化進一步導緻情緒體驗的産生。

　　3．認知評價論

　　除瞭進化主義論和身體知覺論，還有一種觀點叫認知評價論。這種觀點認為，情緒反應的産生有一個前提條件——對事件的評價。其實，早在古希臘時期，著名哲學傢亞裏士多德就提齣過類似的觀點，認為人的情緒來自我們對世界的看法以及我們與周圍人之間的關係。比如，憤怒的産生是因為我們覺得他人在衊視我們。

　　繼亞裏士多德之後，以阿諾德為代錶的研究者認為，情緒來自對某一事件的意義和重要性的評價。也就是說，我們對於遇到的事件的重要性評價直接決定著體驗到的情緒類型。拉紮勒斯也持有相同的觀點，認為“情緒是來自正在進行著的環境中好的和不好的信息的生理心理反應的組織，它依賴於短時的或持續的評價”。

　　這種論點認為情緒反應的核心是認知評價，可以更好地解釋不同情緒之間的區彆。比如，在相同的環境下，即便接受相同的刺激，不同的人也會産生不同的情緒。

　　認知療法産生於二十世紀六七十年代的美國，原理是根據人的認知過程來影響其情緒和行為，改變其不良認知。

　　由於人們的文化水平不同，知識層次存在差異，所處環境不同，所以不同的人對同一問題往往有不同的認知。比如：同一所醫院，小孩子根據自己的認知和經驗，可能會把它看成一個令人畏懼的場所；成年人根據自己的認知和經驗，可能會把它看成一個救死扶傷、減輕痛苦的場所。所以，問題的關鍵並不在於醫院客觀上是什麼，而在於不同的人由於認知不同，對醫院會産生不同的情緒，從而影響人的行為反應。

　　比如，一個人很自卑，總覺得自己錶現得不夠好，身邊的人都不喜歡他，甚至父母也不喜歡他，因此，他總是悶悶不樂，不願與人交往。認知療法的策略就是幫助他打破舊有的錯誤認知，重新構建認知結構，對自己有一個正確的評價，從而重拾自信。

　　認知療法大師艾利斯（Ellis）認為，經曆某一事件的個體對此事件的解釋與評價、認知與信念，是其産生情緒和行為的根源。所以，當不閤理的認知和信念引起不良的情緒和行為反應時，隻有通過疏導、辯論來改變和重建不閤理的認知與信念，纔能達到治療目的。

　　認知療法主要被用來治療各種疾病和心理障礙，在治療情緒抑鬱癥方麵效果顯著。尤其是對於單相抑鬱癥的成年病人來說，更是一種效果顯著的短期治療方法。美國賓夕法尼亞大學的專傢研究發現，使用認知療法治療單相抑鬱癥患者，隻需要經過三個月的治療，80%的病人都會有顯著的改善。

　　情緒ABC理論：非理性信念欺騙瞭你

　　激發事件A僅僅是引發情緒和行為後果C的間接原因，而引發C的直接原因則是個體對激發事件A的認知和評價所産生的信念B。

　　情緒ABC理論最初由美國心理學傢埃利斯提齣。他認為，激發事件A僅僅是引發情緒和行為後果C的間接原因，而引發C的直接原因則是個體對激發事件A的認知和評價所産生的信念B。也就是說，人的消極情緒和行為障礙結果C，並不是由某一激發事件直接引發的，而是由經受這一事件的人對它産生瞭不正確的認知和評價所産生的錯誤信念B直接引起的。

　　如上圖所示，A指誘發事件，C指情緒行為結果。有誘發事件，必有情緒行為結果，但是同樣的誘發事件A，卻産生瞭不一樣的情緒行為結果C1和C2。這是因為從誘發事件到情緒行為結果，一定會通過一座橋梁B，這座橋梁就是信念（對事件的看法、解釋和評價）。由於在同一誘發事件A下，不同的人對事件的看法、解釋和評價不同，所以有B1和B2之分，從而得到不同的情緒行為結果C1和C2。

　　情緒ABC理論的創始者埃利斯認為，我們産生情緒睏擾，是因為我們經常有一些不閤理的信念。假如坐視這些不閤理的信念，必然會引起情緒障礙。很顯然，讓我們難過和痛苦的，並不是事件本身，而是對事情不正確的解釋和評價。

　　比如，同樣是失戀，有些人覺得這未必就是壞事，所以很快就走齣失戀的陰影，而有些人卻覺得以後都不會再愛瞭，從此看破紅塵。再比如，麵試失敗後，有些人覺得這次麵試隻是一次磨煉自己的機會，失敗瞭也沒什麼，下次再努力就行瞭，而有些人則鬱鬱寡歡，懷疑自己的能力不行。同一件事，由於這兩類人對事情的評價不同，他們的情緒體驗自然也不同。

　　一般情況下，人的非理性信念具有以下三個特徵：

　　1．絕對化的要求

　　所謂“絕對化的要求”，指的是人們往往以自己的意願為齣發點，認為某事物一定會發生或絕不會發生的想法。它的錶現是經常把“想要”“希望”等絕對化為“一定”“必須”等。比如，“我的朋友必須聽我的”“我一定要齣人頭地”等。每一個客觀事物都有自身的發展規律，而不是以個人意誌為轉移，所以這種絕對化的要求是極不閤理的。對於一個人而言，在每一件事上都獲得成功是一件很不現實的事情，他周圍的人或事也不可能完全按照他的意願而改變。所以，當一些事物的發展與他的絕對化要求存在衝突時，他就會覺得難以接受，從而很容易陷入情緒睏擾之中。

　　2．過分概括化

　　所謂“過分概括化”，指的是一種以偏概全的非理性化思維方式，經常把“有些”“有時”過分概括化，理解為“一切”“總是”。就像埃利斯所說，這就類似於憑一本書的封麵來判定它的好壞。它主要體現在人們對他人和自己的不閤理評價上，最典型的特徵是拿某一件或某幾件事來評價他人或自身的整體價值。比如，一些人偶爾遭遇失敗，就把自己看成一個一無是處的人，這種絕對的自我否定很容易讓人産生自罪自責、自卑自棄等不良情緒。假如這種評價指嚮他人，還會讓人一味地指責彆人，産生各種消極情緒。所以，我們應該認識“金無足赤，人無完人”這樣一個客觀事實，誰都有犯錯誤的可能。

　　3．糟糕至極

　　持有這種觀念的人，往往太過悲觀，覺得發生一件不好的事情是十分糟糕的、非常可怕的。比如，“這下真的完瞭，我沒通過麵試，以後的生活完瞭”“我工作沒做好，以前的所有努力都白費瞭”等。無論是什麼事情，稱之為“糟糕至極”都不是最準確的，因為總會有更糟糕的情況發生。假如一個人一直持有“糟糕至極”的觀念，那麼當他遇到更糟糕的事時，一定會一蹶不振，産生足以令其崩潰的不良情緒。

　　總之，“絕對化的要求”“ 微情緒心理學 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式