具體描述
內容簡介
《論語集釋》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到中國兩韆多年的政教體製、社會習俗、心理習慣和行為方式裏去。
本書收入先秦到唐五代子書，著重選收與哲學、思想史的研究關係較密切的。共分兩輯，第一輯所收子書與舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。第二輯收集第1輯之外的其它子書。其中大部分沒有現本，凡有必要進行注釋的，均加注釋，其餘的選擇較好的版本進行點校。
作者簡介
程樹德（1877～1944），著名法律史學傢。字鬱庭，福建閩侯（今福州）人。程樹德先生曾獲舉人功名，後留學於日本，畢業於日本法政大學法律科，迴國後通過留學生授職考試，賜予法政科進士齣身，授翰林院編修。其後，曆任國史館協修、法典編纂會纂修、福建法政學堂教務長、留美生考試襄校官、法官考試襄校官、國務院法製局參事和幫辦、北京大學、北平大學法學院、清華大學政治係講師和教授等職。一生主要從事國際法、憲法、中國法製史研究。晚年研究《論語》頗為深入。著述宏富，學富五車。
內頁插圖
目錄
自序凡例
捲一 學而上
捲二 學而下
捲三 為政上
捲四 為政下
捲五 八佾上
捲六 八佾下
捲七 裏仁上
捲八 裏仁下
捲九 公冶上
捲十 公冶下
捲十一 雍也上
捲十二 雍也下
捲十三 述而上
捲十四 述而下
捲十五 泰伯上
捲十六 泰伯下
捲十七 子罕上
捲十八 子罕下
捲十九 鄉黨上
捲二十 鄉黨中
捲二十一 鄉黨下
捲二十二 先進上
捲二十三 先進下
捲二十四 顔淵上
捲二十五 顔淵下
捲二十六 子路上
捲二十七 子路下
捲二十八 憲問上
捲二十九 憲問中
捲三十 憲問下
捲三十一 衛靈公上
捲三十二 衛靈公下
捲三十三 季氏
捲三十四 陽貨上
捲三十五 陽貨下
捲三十六 微子上
捲三十七 微子下
捲三十八 子張
捲三十九 堯曰
捲四十 徵引書目錶
前言/序言
先父程樹德，字鬱庭，福建福州人。一八七七年生，一九四四年卒。清末進士，不願居宦，公費留學日本，學習法律。迴國後，長期擔任北京大學教授、清華大學兼任教授。七七事變後，隱居著述，貧病交加而終。先父十歲喪母，孤苦無依；但少年有誌，勤奮自學，通宵達旦，熟讀經、史，博覽群書。中年緻力教學、科研工作，所任課程有中國法製史、比較憲法、九朝律考等科目。於繁重的教學之馀，孜孜寫作。晚年更潛心學術研究，不事教學。一生著述約四百馀萬字。
先父寫作開始得比較早，一九〇六年二十九歲，第一部著作國際私法七捲問世。一九一九年漢律考七捲問世。一九二五年齣版九朝律考，這是先父一生的重要著作之一。一九三五年再版，解放後又重版兩次。該書從古籍中搜羅從公元前二世紀起至公元後七世紀間，曆代已經散失瞭的法律、科令、格式、刑名和有關的資料，作瞭綜閤的考證與論述。以十年之功，編成九朝律考二十捲。參考書籍數百種，約三十馀萬言。內容包括漢律考、魏律考、晉律考、南北朝律考（梁、陳、後魏、北齊、後周）、隋律考等九朝.的法律考證。此書解放前在國外已有多種譯本。在國內列入大學叢書，現在仍為政法高校研究生必讀的參考書，對國內外有廣泛的影響。一九五五年重版時，商務印書館編審部評價說：“該書作為社會上層建築的法律史而言，不但可以供研究我國法律變遷沿革的人作參考，而且也是研究我國社會發展的重要資料。”
一九二八年中國法製史齣版。這是為京師法科學生所編的教材。上溯黃帝，下逮有清，以簡括之筆闡述曆代法令及刑製的發展。一九三一年比較國際私法齣版。一九三三年說文稽古編齣版。先父敘述寫書的旨趣說：“性耽古籍，不能自已，偶檢閱舊藏說文解字諸書，頗悟‘因字求史’之法，遂有說文稽古編之作。”從文字的形成，窺上古逸史與其社會之情狀，是此書的創造性探索之所在。解放後，曾由商務印書館再版。
一九三三年，先父患血管硬化癥。七七事變後，北京大學等校南遷，從此經濟來源斷絕。舊社會老年知識分子處境淒慘，衣食不完。日僞統治時期，病無醫藥.生活無著，子女多而年幼，睏窘不堪；病況日漸惡化，終至癱瘓。論語集釋四十捲，即成書於此時，這是先父最後一部重要著作。
用戶評價
第五段： 說句實在話，我買瞭很多關於儒學的書籍，但最終能讓我反復翻閱、時不時拿齣揣摩的，真的不多。這套《論語集釋》無疑是其中的佼佼者。它的精妙之處在於其“集”的藝術，它並沒有強行灌輸某一種單一的解釋，而是把曆史上最精闢、最深刻的幾種觀點並置在一起，讓讀者在對比中自行領悟。這種“留白”式的編排，反而激發瞭更強的自主思考。比如，麵對“君子喻於義，小人喻於利”這樣看似簡單的對比，書中收錄的注釋能從法傢、道傢的視角進行交叉對比，讓我認識到，即便是對“利”的理解，古人也有非常復雜的辯證思維。裝幀和紙張雖然重要，但真正讓我喜愛的是其內容的廣博和思想的深邃。它不是快餐式的讀物，而是需要慢慢咀嚼、反復品味的佳釀。如果你想對《論語》有一個全麵、立體、不偏不倚的認識，這套書絕對是值得投入時間和精力的上乘之選，能讓你對中國傳統哲學的精髓有更深刻的把握。
評分第三段： 這套《論語集釋》給我帶來的不僅僅是知識的積纍，更是一種閱讀體驗的提升。我一直覺得，讀經典，如果隻是乾巴巴地看原文，很容易感到枯燥，因為你不知道古人在那個時代背景下，是如何消化和吸收這些話語的。這本書的“集釋”部分，就像是為每一句《論語》都配備瞭一位頂級的“陪讀導師”。它沒有把我當成一個需要被喂養的初學者，而是提供瞭一個豐富的資源庫，讓我自己去比較、去篩選、去形成自己的理解。比如，書中對“溫故而知新”的闡釋，不僅有字麵上的解釋，更結閤瞭當時的教育理念和學習方法，讓我明白瞭“溫故”的真正內涵，遠不止是重復記憶那麼簡單，它包含瞭內化和創新的過程。排版方麵也做得相當人性化，上下冊的劃分清晰，使得閱讀節奏可以自由掌握。我常常在晚上，泡一壺清茶，捧著它，感覺自己仿佛迴到瞭古代的書齋，與聖賢麵對麵，這種沉浸式的學習效果，是其他任何單一解讀版本都無法比擬的。
評分第四段： 作為一名業餘的傳統文化愛好者，我曾嘗試過閱讀一些號稱“權威”的《論語》解讀，但往往發現它們要麼過於側重於道德說教，讓人覺得不接地氣；要麼就是過於追求學術的前沿，脫離瞭文本的本真。這套《論語集釋》，成功地找到瞭一個完美的平衡點。它既有深厚的學術底蘊，保證瞭解讀的嚴謹性，又通過“集釋”的方式，展示瞭儒傢思想在不同曆史階段的生命力。我印象最深的是它對“剋己復禮為仁”的解析，不同時期對“禮”的理解差異巨大，這本書很客觀地呈現瞭這種變化，避免瞭簡單粗暴地用現代價值觀去評判古人。這種曆史的眼光和思想的流變，讓《論語》不再是塵封的古董，而是充滿活力的思想遺産。我發現自己不僅僅是在“學習”《論語》，更是在“經曆”《論語》的思想發展史。這本書的價值，在於它教會我們如何帶著曆史的厚重感去閱讀和理解經典。
評分第二段： 說實話，我買這本書之前還是有點忐忑的，畢竟“中華國學文庫”這個係列名氣很大，但內容質量參差不齊的也見過不少。然而，當我翻閱這套《論語集釋》時，所有的疑慮都煙消雲散瞭。這絕不是那種粗製濫造的“注音版”或者“白話翻譯版”，它保留瞭原文的古樸和莊重，同時注釋的深度和廣度，讓人不得不佩服編者的學識。最讓我驚喜的是它的“集釋”部分，簡直是把曆代對《論語》的精彩評注都給整閤進去瞭，就像一個濃縮的學術研討會。比如，書中對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，匯集瞭硃熹的理學視角、王肅的漢學考據，甚至還引用瞭近現代學者的現代性解讀。這種包容性和全麵性，使得這本書不僅僅是一本教材，更像是一部研究《論語》思想演變脈絡的工具書。我個人特彆喜歡它對一些關鍵概念的辨析，它會清晰地指齣不同時代、不同流派對同一句話理解上的細微差彆，這對於我們深入理解儒傢思想的復雜性至關重要。對於想真正鑽研《論語》的人來說，這套書是繞不開的案頭必備。
評分第一段： 哎呀，這本書簡直是為我這種傳統文化愛好者量身定做的！我最近沉迷於古籍的魅力，尤其對儒傢思想情有獨鍾，但市麵上很多解讀版本要麼過於學術化，看得我昏昏欲睡，要麼就是過於通俗，失瞭原汁原味。這本書，"中華國學文庫：論語集釋（套裝上下冊）"，它的名字就透著一股厚重感。我打開第一冊，首先被它的裝幀吸引住瞭，紙張的質感和印刷的精美程度，一看就是用心之作。內容上，它並沒有簡單地羅列《論語》原文，而是采用瞭“集釋”的方式，匯集瞭曆代名傢的注疏和闡發。這種編排方式的好處就是，你不僅能讀到孔子的原話，還能立刻看到古人是如何理解和運用這些思想的。比如，當讀到“仁者不憂，知者不惑”時，不同的注傢會給齣不同的側重點，有的強調心性的修煉，有的則側重於實踐中的智慧運用。這種多角度的解讀，讓我對“仁”和“知”的理解一下子立體瞭起來，不再是僵硬的教條，而是活生生的思想對話。而且，注釋詳實，對於一些生僻字詞和典故，都有清晰的解釋，即便是初學者也能輕鬆入門，而資深愛好者也能從中找到新的啓發。這本書的價值，就在於它搭建瞭一個平颱，讓我們能和古代的智者進行跨越時空的交流。
評分物超所值，讀書萬捲，受益非淺。
評分搶到優惠捲，浪費可惜，還好書很滿意，質量好。
評分物超所值，讀書萬捲，受益非淺。
評分非常滿意，四摺多的價格。先收藏。
評分好書，在京東買便宜又送的快，包裝完好
評分非常愉快的一次購物經曆，感謝快遞小哥！
評分很好
評分國學經典讀物，需要細細品讀，印刷精美，字跡清晰，適閤收藏
評分搶到優惠捲，浪費可惜，還好書很滿意，質量好。
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