三字經(彩圖典藏版)/國學經典規範讀本

三字經(彩圖典藏版)/國學經典規範讀本 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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馮國超 譯



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發表於2024-11-06

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圖書介紹

齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100125291
版次:1
商品編碼:12282233
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:精裝
叢書名: 國學經典規範讀本
開本:32開
齣版時間:2017-11-01
用紙:膠版紙
頁數:154
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

適讀人群 :大眾讀者

Ø 中國人民大學國學班教師推薦國學教材

Ø 北京大學國學班教師推薦為國學精英教育讀本

Ø 中國社會科學院、北京大學、清華大學、中央民族大學、華東師範大學中國哲學史*威專傢擔任學術顧問。

原文 以曆史上*權*的著作為底本,準確可靠

注釋 兼綜百傢之長,充分反映學界*新成果

譯文 精緻、流暢,嚴格忠實於原著

導讀 揭原著之精蘊,明古代智慧之實際應用

配圖 嚴謹、恰當,圖與文字一一對應


內容簡介

《三字經》是中國曆史上影響*大的濛學經典,作者通常被認為是宋末元初的王應麟。《三字經》采用三個字一句的形式,對自然、社會、曆史、古代經典、學習的重要性等展開全麵的介紹,意思通俗易懂,讀來朗朗上口,且易於背誦。

《三字經》層次分明,主旨明確,雖未分段,卻可以清晰的分為五個部分:第一部分,從“人之初,性本善”至“人不學,不知義”,強調瞭教育和學習的重要性。第二部分,從“為人子,方少時”至“此十義,人所同”,論述瞭教育和學習的主要內容及學生進行學習的順序。第三部分,從“凡訓濛,須講究”至“考世係,知終始”,介紹瞭中國古代的著名經典和閱讀這些經典的順序。第四部分,從“自羲農,至黃帝”至“通古今,若親目”,概括地介紹瞭從傳說中的伏羲、神農、黃帝至清朝滅亡長達五韆年的中國曆史。第五部分,從“口而誦,心而惟”至“戒之哉,宜勉力”,主旨是激勵學生一定要好好學習。

《三字經》從強調學習的重要性開篇,以學習的內容、順序為主體,最後以勉勵學生要好好學習作結,仿佛一篇極具說服力的勸學論文。在勸學的主旨下,《三字經》把大量有關自然、社會、曆史、人倫的知識貫穿其中,讓人不知不覺中,知識得以豐富,心智得以開啓,境界得以提升。


作者簡介

馮國超,1965年10月齣生。1986年畢業於北京大學哲學係。1991年畢業於中國社會科學院研究生院,獲中國哲學史專業碩士學位。1986年起在中國社會科學院哲學研究所工作,現為中國社會科學院文化研究中心研究員、《哲學研究》編輯部中國哲學史組組長。專著有《道藏選粹》(山東人民齣版社1992年齣版)、《圖說漢字王國》(當代世界齣版社2005年齣版)、《中國傳統體育》(首都師範大學齣版社2006年齣版,列入北京市重點齣版工程,2012年該書的英文版齣版)、《圖說周易》(華夏齣版社2007年齣版)、《圖說論語》(華夏齣版社2007年齣版)、《國學經典規範讀本?周易》(商務印書館2009年齣版,獲中國社會科學院哲學所優秀科研成果奬)、《國學經典規範讀本?山海經》(商務印書館2009年齣版)、《國學經典規範讀本?孫子兵法》(商務印書館2009年齣版)。曾主編《中國傳統文化讀本》(叢書,共60冊,800萬字,吉林人民齣版社1999年齣版)、《中華大字典》(高等教育齣版社2012年齣版,北京電視颱《書香北京》欄目曾播齣該書的專題節目)等多種書籍,並在國傢一級期刊發錶學術論文多篇。


內頁插圖

目錄

三字經
附錄一:三字經(原文+拼音)
附錄二:清代李光明莊精刻本《三字經訓詁》

前言/序言

  《三字經》是中國曆史上影響最大的濛學經典,作者通常被認為是宋末元初的王應麟。如清代的王相在其作於康熙五年(公元1666年)的《三字經訓詁·序》中稱:“宋儒王伯厚(王應麟字伯厚)先生作《三字經》以課傢塾,言簡義長,詞明理晰”。國學大師章太炎先生在其《重訂(三字經)》中也說:“《三字經》者,世傳王伯厚所作。”
  據《宋史·王應麟傳》載,王應麟是慶元府(今浙江寜波)人,宋理宗時中進士,又中博學宏辭科,官至禮部尚書兼給事中。王應麟著作頗豐,代錶作有《深寜集》《玉堂類稿》《玉海》等。他還寫過不少兒童啓濛讀物,如《小學紺珠》《姓氏急就篇》《濛訓》《小學諷詠》等。但《宋史》中未稱王應麟著有《三字經》,故關於《三字經》的作者究竟是誰,一直存在爭議。不過人們大多傾嚮於認同王應麟為《三字經》的作者。
  《三字經》采用三個字一句的形式,對自然、社會、曆史、古代經典、學習的重要性等展開全麵的介紹,意思通俗易懂,讀來朗朗上口,且易於記憶背誦。其中有不少句子,諸如“人之初,性本善”“養不教,父之過”“玉不琢,不成器”“頭懸梁,錐刺股”等等,即使沒有讀過《三字經》的現代人,也大多耳熟能詳,由此可見《三字經》的巨大影響力。
  在中國曆史上,《韆字文》《弟子規》《百傢姓》《增廣賢文》等都是影響巨大的濛學經典,但是,與《三字經》相比,它們均要遜色一籌,主要原因是《三字經》的內容全麵、係統,且簡潔通俗,易於掌握。如《乾字文》雖然文字優美,但意思晦澀,內容不夠全麵:《弟子規》雖然通俗易懂,但內容集中於弟子的行為規範,不如《三字經》豐富;《百傢姓》局限於對中國人姓氏的介紹,內容單調乏味:《增廣賢文》著重講述為人處世的道理,缺乏對人文曆史知識的介紹;等等。
  《三字經》層次分明,主旨明確,雖然作者沒有對《三字經》進行分段,但是縱觀《三字經》全文,我們還是可以很清晰地把它分成五個部分:
  第一部分,從“人之初,性本善”至“人不學,不知義”,強調瞭教育和學習的重要性。文中稱,如果不對孩子進行教育,他就會不知禮義,他的先天的善性就會改變。並舉孟母三遷和竇燕山教五子的例子來加以說明。
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