傢藏四庫係列：西廂記·牡丹亭（化讀本 插圖版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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湯顯祖，王實甫 著，崇賢書院 注

圖書標籤:

• 古典文學
• 戲麯
• 西廂記
• 牡丹亭
• 四大名著
• 中國古典文學
• 化讀本
• 插圖
• 文學名著
• 傳統文化

齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787510451706

版次：1

商品編碼：11566417

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

套裝數量：1

編輯推薦

　　《四庫全書》編定於清乾隆四十三年，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經（儒傢經典），史（各類史書）、子（百傢著述）、集（名傢詩文）四類。本套叢書從韆餘種傳世經典中慎重精選，以《四庫全書》經、史、子、集四部分類為依據，巧妙地以傢庭為閱讀單位，定名為“傢藏四庫”。同時，為瞭消除今人閱讀古代文言經典的艱澀，力求以時人容易讀懂的版畫圖示和解讀心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養分，使聖賢的智慧真正進入尋常百姓傢。
　　★文史學界專傢聯閤推薦，更有中國古典文學界學者傅璿琮教授特彆作序推薦。
　　★精心篩選、擴充經典種類。
　　★選字注音、注釋譯文詳解、古闆畫配圖圖說，多樣化的功能設置，清掃閱讀障礙。
　　★彌缺補遺，在原有的傢藏四庫版本基礎上，將原精華選本增補為全本、全解。

內容簡介

　　《西廂記》的本事源於唐元稹的傳奇《會真記》，劇中描寫瞭張生與鶯鶯的愛情故事。《西廂記》歌頌瞭張生與鶯鶯追求婚姻自由的精神，“願普天下有情人都成眷屬”是其劇的主腦。《牡丹亭》是明代劇作傢湯顯祖的代錶作，全劇共55齣，描寫瞭杜麗娘和柳夢梅因情至死又因愛而重生的愛情故事。湯顯祖在序言中說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也” 瀋得符在《顧麯雜言》中說：“《牡丹亭夢》一齣，傢傳戶誦，幾令《西廂》減價。”

作者簡介

　　王實甫（生卒年不詳），名德信，河北保定定興人，生平事跡亦不詳。著有雜劇十四種，現存《西廂記》《麗春堂》《破窯記》三種。

　　湯顯祖（1550—1616），字義仍，號海若、若士、清遠道人。湯顯祖是我國明代偉大的浪漫主義戲麯傢、文學傢，他生活充滿道傢道教氣氛的環境，無論是他的思想還是創作，都塗抹瞭一層濃重的道傢道教色彩。被譽為東方的“莎士比亞”。

目錄

西廂記
第一本 張君瑞鬧道場雜劇
楔子
第一摺
第二摺
第三摺
第四摺
第二本 崔鶯鶯夜聽琴雜劇
第一摺
楔子
第二摺
第三摺
第四摺
第三本 張君瑞害相思雜劇
楔子
第一摺
第二摺
第三摺
第四摺
第四本 草橋店夢鶯鶯雜劇
楔子
第一摺
第二摺
第三摺
第四摺
第五本　張君瑞慶團雜劇
楔子
第一摺
第二摺
第三摺
第四摺
董解元西廂記
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
牡丹亭
第一齣 標 目
第二齣 言 懷
第三齣 訓 女
第四齣 腐 嘆
第五齣 延 師
……

精彩書摘

　　第一本 張君瑞鬧道場雜劇
　　楔 子①
　　〔外扮老夫人上開〕老身②姓鄭，夫主姓崔，官拜③前朝相國，不幸因病告殂④。隻生得個小姐，小字鶯鶯，年一十九歲，針黹⑤女工，詩詞書算，無不能者。老相公在日，曾許下老身之侄，乃鄭尚書之長子鄭恒為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成閤。又有個小妮子，是自幼伏侍孩兒的，喚做紅娘。一個小廝兒，喚做歡郎。先夫棄世之後，老身與女孩兒扶柩至博陵安葬，因路途有阻，不能得去。來到河中府，將這靈柩寄在普救寺⑥內。這寺是先夫相國修造的，是則天⑦娘娘香火院，況兼法本長老，又是俺相公剃度的和尚，因此俺就這西廂下一座宅子安下。一壁寫書附京師去，喚鄭恒來，相扶迴博陵去。我想先夫在日，食前方丈，從者數百，今日至親則這三四口兒，好生傷感人也嗬。
　　【仙呂⑧】【賞花時】夫主京師祿命⑨終，子母孤孀途路窮⑩，因此上旅櫬在梵王宮。盼不到博陵舊塚，血淚灑杜鵑紅。
　　今日暮春天氣，好生睏人。不免喚紅娘齣來分付他。紅娘何在？〔旦扮紅見科〕〔夫人雲〕你看佛殿上沒人燒香嗬，和小姐閑散心耍一迴去來。〔紅雲〕謹依嚴命。〔夫人下〕〔紅雲〕小姐有請。〔正旦扮鶯鶯上〕〔紅雲〕夫人著俺和姐姐佛殿上閑耍一迴去來。〔旦唱〕
　　【幺篇】可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。〔並下〕
　　注釋
　　①楔子：指一段戲的引子、首麯，用以點明正文。清代李漁《閑情偶寄·詞麯上·格局》中有“元詞開場，止有冒頭數語，謂之‘正名’，又曰‘楔子’”。在元雜劇中常用的有五宮（仙呂、南呂、中呂、黃鍾、正宮），四調（大石調、越調、雙調、商調）。
　　②老身：老年人的自稱。
　　③拜：舊時指封官、授官。
　　④告殂：即死亡。《爾雅·釋詁》中有“殂，死也”。
　　⑤針黹：用針做的活,特指除隻用針縫之外的活，如刺綉、編結、絨綉等。《說文》中有“黹，箴縷所衣也”。
　　⑥普救寺：位於山西永濟蒲州古城東三公裏的峨嵋塬頭上。寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建，是一座韆年古刹。
　　⑦則天：唐高宗李治的皇後武，死後謚為則天皇後。
　　⑧仙呂：樂麯宮調名。古代樂麯中的調式被稱為宮調。宮調不同，則音調不同。近人吳梅曾解釋說：“宮調者，所以限定樂器管色之高低也。”
　　⑨祿命：宿命論者認為人生的盛衰、禍福、壽夭、貴賤等均由天定，即天命。
　　⑩窮：生活艱難窘迫。
　　旅櫬：未入土之前暫時寄放的靈柩。《說文》中有“櫬，棺也”。
　　睏人：令人感到睏倦。《廣雅·釋言》中有“睏，悴也”。
　　旦：扮演紅娘角色的小旦。，元雜劇中扮演孩童的角色。
　　正旦：元雜劇主要角色名，飾女性。此指鶯鶯。鶯鶯，崔夫人之女，《西廂記》中女主人公。紅：指紅娘，鶯鶯的婢女。
　　值：遇見、會麵。《說文》中有“值，一曰逢遇也”。
　　閑愁：難以用言辭來說明的愁緒。
　　……

前言/序言

　　一代有一代之文學，唐有詩，宋有詞，而元代文學形式的代錶則是元麯和戲劇。元代的戲劇分為雜劇和南戲，王實甫所創作的《西廂記》即是元雜劇中的代錶。
　　《西廂記》的本事源於唐元稹的傳奇《會真記》。在《會真記》中元稹一方麵用婉麯深摯的筆觸描寫瞭張生與鶯鶯的愛情，另一方麵卻又肯定瞭張生“非禮不可入”的行為，曾經熱戀過的鶯鶯最終以“尤物”之名被始亂終棄。
　　這個夾雜著陳腐觀念的故事後經董解元改編為《西廂記諸宮調》，亦稱《董解元西廂記》。《西廂記諸宮調》是一個青年男女反抗封建禮教、大膽追求婚姻自由的故事。在董解元的筆下鶯鶯對張生的感情是“報德”，故事中雖歌頌張生與鶯鶯追求婚姻自由的精神，但又極力錶明其越軌行為的閤理性，因此，《西廂記諸宮調》所塑造的鶯鶯在精神上仍戴著封建思想的枷鎖。而王實甫的《西廂記》則一掃《會真記》和《西廂記諸宮調》中的陳腐之氣。在劇中他鮮明地提齣：“永誌無彆離，萬古常完聚，願普天下有情的都成瞭眷屬。”他認為愛情纔是婚姻的基礎，男女間隻要有情就應該讓他們白頭偕老。封建禮教、門第觀念甚至媒妁之規等一切阻撓戀愛婚姻自由的製度、習俗都應該受到鞭撻。如此響亮而明確地反對封建禮教和封建婚姻製度，在當時是驚神泣鬼的，更是對宋儒理學的有力一擊。
　　王實甫的《西廂記》使這個流傳瞭幾百年的故事麵貌一新，它的齣現像鶯鶯在佛殿中的驀然現身一樣，其光彩使人目眩神迷，照亮瞭整個封建時代。
　　明代劇壇與諸傢並起的元代劇壇不同，其局麵可謂一峰獨秀。這“一峰”即是湯顯祖。湯顯祖是明代成就最高、影響最大的劇作傢，其“臨川四夢”是明代戲劇創作的高峰，而“臨川四夢”中最為人稱道者即是這部《牡丹亭》。
　　與《西廂記》相比，《牡丹亭》中的女主人公杜麗娘在追求個性解放、戀愛自由和婚姻自主方麵更為大膽和主動，其用情也更深、更真切。在《西廂記》中張生與鶯鶯的愛情如果沒有紅娘在中間鼓勵和幫助，不一定會有最終的結果，而在《牡丹亭》中，杜麗娘在與柳夢梅之間的愛情發展中則完全是自己思想和行為的主宰者。王思任曾在《批點玉茗堂牡丹亭敘》中評價杜麗娘為“月可沉，天可瘦，泉颱可瞑，獠牙判發可狎而處，而梅柳二字，一靈咬住，必不肯使劫灰燒失。”其劇一經上演即獲得瞭天下人的追捧和喜愛。瀋得符在《顧麯雜言》中說：“《牡丹亭夢》一齣，傢傳戶誦，幾令《西廂》減價。”
　　《牡丹亭》全劇的主腦是。“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也”在劇中飽受封建思想禁錮的杜麗娘，一日，偶然間發現瞭府中後花園裏的滿園春色，也發現瞭藏在內心深處萌動的青春。在園中，她由一夢而與柳夢梅相愛，從此便開啓瞭她因至情而死，又因至情而重生的愛情故事。在封建衛道士眼中這或許荒誕越理，但湯顯祖說：“第雲理之所必無，安知情之所必有邪！”以杜麗娘為代錶的明代女性在這段“至情”的夢裏完成瞭生命的翻轉，而湯顯祖則以杜麗娘的故事，完成瞭對“存天理，滅人欲”的程硃理學的粉碎性打擊。
　　無論是創作於元代的《西廂記》還是創作於明代的《牡丹亭》，其距今都已太過久遠，為瞭使今天的讀者更好地領略這兩部戲劇的精彩，崇賢館編委會特推齣瞭傢藏四庫化讀本《西廂記?牡丹亭》。所謂“化讀”並不是對經典的簡單注譯，而是崇賢館編委會經過近十年的調研、磨礪和升級，針對今人閱讀古典文學作品時所遇到的問題，在原文中配以注釋、注音、圖示、圖解等形式的注解方式，希望藉此可以使讀者更好地品讀古代戲劇作品的優美動情之處。
　　《西廂記》《牡丹亭》流傳至今版本繁多，傢藏四庫讀本《西廂記?牡丹亭》僅選取其中最優者。其中《西廂記》以暖紅室所刻《淩濛初鑒定西廂記》為底本，並參校王伯良《新校注古本西廂記》、《毛西河論定西廂記》等版本。《牡丹亭》則選取明萬曆年間《玉茗堂集》本。
　　中國戲劇的發展經曆瞭漫長的時間，從先秦歌舞、漢魏百戲、隋唐戲弄、宋代院本、元雜劇、明傳奇，直至今天，希望藉傢藏四庫化讀本《西廂記?牡丹亭》可以將這一脈繼續傳承下去，使更多的讀者領略到中國戲劇之至美與至情。
　　傢藏四庫化讀本係列叢書項目，得到瞭北京大學哲學係著名教授，中國哲學與文化研究所所長、博士生導師湯一介先生，對於選目工作的悉心指導；得到瞭清華大學中文係古典文獻研究室主任、教授、博士生導師傅璿琮先生的親筆作序推薦和其在參校版本方麵的幫助；得到瞭中國明史協會常務副會長、中國文物保護基金會曆史文化專傢委員會主任、中國人民大學曆史係博士生導師毛佩琦先生，著名文化學者、北京大學中國文化大講堂講座特聘教授任德山先生，颱灣易學名傢劉君祖，著名文化學者、青年思想傢餘世存等人，對叢書的體例、釋義、解讀等方麵的有益指導。諸多名傢對崇賢館傢藏四庫化讀本大力推廣傳統文化的方式錶示肯定。在此，編委會對海峽兩岸著名學者們的聯袂推薦和厚愛，特錶衷心感謝！

《中國古典戲劇瑰寶：穿越時空的愛戀與悲歡》 翻開這部精裝典籍，您將步入兩個中國古典戲麯史上的不朽篇章：《西廂記》與《牡丹亭》。這並非簡單的故事集錦，而是一場跨越時空的文化盛宴，一次對人性情感的深刻洞察，一次對藝術審美極緻的呈現。本書以“傢藏四庫係列”的名號，旨在為您呈現最具收藏價值與學術意義的古典文本，特彆收錄的“化讀本”與精美“插圖版”更是匠心獨運，讓古老的劇本煥發齣全新的生命力，讓您在閱讀中不僅領略文學之美，更能體驗視覺的震撼。 《西廂記》：纔子佳人的韆古絕唱 《西廂記》，一部由元代劇作傢王實甫創作的傳奇愛情故事，早已成為中國古典文學的璀璨明珠。它以其詩意的語言、跌宕的情節、鮮活的人物，講述瞭書生張生與相國韆金崔鶯鶯在普救寺的相遇、相知、相戀，以及他們曆經重重阻撓，最終有情人終成眷屬的麯摺過程。 本書所呈現的“化讀本”，顧名思義，是將原本的文言文本進行瞭一番“轉化”與“解讀”。對於許多讀者而言，古籍的文言晦澀難懂，是阻礙其親近古典名著的一道屏障。而“化讀本”則巧妙地解決瞭這一難題。它在忠實於原作精神與內涵的前提下，對其中的部分語言進行瞭更為通俗易懂的白話化處理，同時保留瞭原文的韻味與精髓。這種處理方式，既保證瞭文本的學術嚴謹性，又極大地降低瞭閱讀門檻，使得即使是初次接觸古典戲麯的讀者，也能輕鬆地理解故事情節，體會人物情感，沉浸在《西廂記》的動人世界裏。 更令人驚喜的是，本書配備瞭精美的“插圖版”。古代的戲麯插圖，往往是畫傢們以其豐富的想象力和精湛的畫技，將劇本中的場景、人物、服飾、道具一一 visualised（視覺化）。這些插圖不僅是對文字的直觀補充，更是對故事情感和氛圍的烘托。本書的插圖，經過精心挑選與修復，力求還原原作的藝術風貌，並根據“化讀本”的特點，進行重新編排與設計，使之與文字內容完美契閤。您可以透過這些栩栩如生的畫麵，想象張生眉清目秀、溫文爾雅的風姿，崔鶯鶯嬌羞動人、纔情橫溢的模樣；您可以看見白馬寺鍾聲悠揚，紅娘機智靈巧的身影，乃至普救寺的莊嚴古樸，以及張生在西廂房苦苦等待、吟詩作賦的情景。每一幅插圖，都仿佛是一扇窗口，引領您穿越迴那個遙遠的時代，親身感受那段刻骨銘心的愛情。 《西廂記》之所以能夠流傳韆古，並不僅僅因為它講述瞭一個美好的愛情故事。它更是對封建禮教的有力挑戰，是對個體情感自由的歌頌。張生與鶯鶯的愛情，突破瞭門第、身份的桎梏，是真摯情感的勝利。紅娘這一角色的塑造，更是充滿瞭智慧與活力，她既是愛情的助燃劑，也是封建壓迫下女性覺醒的象徵。書中那些膾炙人口的唱段，如“原來姹紫嫣紅開遍，似這般溫柔纔藝也無人見”、“一個女子，又不是神仙，怎得這等模樣”、“非是我 e.g. 1 e.g. 2 e.g. 3 e.g. 4”等，至今仍被傳頌，它們以極富感染力的語言，描繪瞭人物內心的波瀾起伏，將情感的極緻推嚮高潮。 “化讀本”的解讀，讓您在理解情節的同時，更能深入體會王實甫藉劇本所寄托的對自由愛情的嚮往，以及對封建社會虛僞道德的批判。插圖則讓您在閱讀文字時，擁有更直觀、更生動的視覺體驗，仿佛身臨其境，與人物一同經曆他們的喜怒哀樂。 《牡丹亭》：情深不壽，夢迴還魂的生死戀歌 與《西廂記》的浪漫愛情不同，《牡丹亭》則將筆觸延伸至生死之外，以“情”為核心，講述瞭一個更為傳奇、更為驚心動魄的故事。湯顯祖的這部代錶作，被譽為“臨川四夢”之首，以其濃鬱的浪漫主義色彩和對理想情感的極緻追求，在中國戲麯史上占據著舉足輕重的地位。 《牡丹亭》的故事圍繞著官傢韆金杜麗娘展開。她生於深閨，卻對外界充滿好奇，在一次夢境中，她與書生柳夢梅相遇，並一見傾心。然而，夢境破碎，現實的壓抑讓她鬱鬱寡歡，最終病逝。死後，她的魂魄依然眷戀著夢中人，執意要尋迴這份未瞭的情緣。在柳夢梅的深情呼喚下，她的魂魄得以重返人間，最終與柳夢梅重逢，二人曆經磨難，終成眷屬。 與《西廂記》的“化讀本”相似，本書為《牡丹亭》同樣采用瞭“化讀本”的形式。這意味著，您將有機會以一種更為便捷、更為深入的方式，去理解湯顯祖那深邃而奇幻的藝術世界。化讀本的優點在於，它能幫助您穿越語言的障礙，更直接地感受到《牡丹亭》中那份超越生死的執著之情。杜麗娘對愛情的堅定，柳夢梅對愛人的癡心，以及那份“情不知所起，一往而深”的獨特感悟，都將在化讀本的引導下，變得更加清晰和動人。 同時，本書精美的“插圖版”同樣為《牡丹亭》注入瞭靈魂。這些插圖將帶您一同走入杜麗娘的夢境，感受她與柳夢梅在花園中初見的悸動；您將看到她因情而逝的悲傷，以及死後魂魄遊蕩的淒美；您更能想象柳夢梅在斷腸崖上懷念佳人的深情，以及最終二人重逢時那份穿越生死的喜悅。插圖的描繪，將湯顯祖筆下那如詩如畫的意境，化為觸手可及的視覺享受，讓您在品味文字的韻律時，更能獲得視覺上的衝擊與滿足。 《牡丹亭》之所以引人入勝，在於它對“情”的探討達到瞭一個前所未有的高度。湯顯祖認為，“情”是生命的原動力，是能夠超越生死的終極力量。杜麗娘因情而生，因情而死，更因情而復生，這正是對“情”的最高贊歌。劇本中充滿瞭奇幻的想象，如“遊園”、“驚夢”、“尋夢”、“寫真”、“魂遊”、“病審”、“幽會”、“搜鬼”、“拾真的”、“冥判”、“迴生”等情節，都充滿瞭浪漫主義的色彩，展現瞭湯顯祖超凡脫俗的藝術纔華。 化讀本的解讀，不僅讓您理解瞭故事情節，更能讓您體會到湯顯祖對封建禮教的深刻批判，以及他對個體情感解放的呼喚。他藉杜麗娘之死而復生的奇幻經曆，錶達瞭對僵化禮教下女性壓抑的同情，以及對真摯情感衝破一切阻礙的渴望。插圖則為這一切增添瞭視覺的維度，讓您在閱讀中，更能感受到那種超越時空的愛戀，那種“情之所至，生死不懼”的震撼。 “傢藏四庫係列”：珍藏經典，傳承文化 “傢藏四庫係列”的命名，本身就蘊含著一份珍重與傳承的意味。“四庫”取自清代編纂的《四庫全書》，是中國古代規模最大、最為完整的叢書。以“傢藏四庫”為名，意在將這部巨著的精髓，以一種更為親民、更為珍貴的方式呈現給廣大讀者，讓經典的文學瑰寶走進尋常百姓傢，成為傢庭珍藏的一部分。 本書之所以收錄《西廂記》與《牡丹亭》，是因為它們不僅是中國古典戲劇的巔峰之作，更是承載著中華民族深厚情感文化的重要載體。它們所傳達的對愛情的歌頌，對自由的嚮往，以及對生命價值的探討，至今仍具有深刻的現實意義。 “化讀本”與“插圖版”的融閤：閱讀的全新體驗 本次推齣的“化讀本”與“插圖版”的結閤，是本書的一大亮點。它打破瞭傳統古籍閱讀的壁壘，將學術性與通俗性、文學性與藝術性完美融閤。 化讀本：通過對文言文的適度白話化處理，極大地提升瞭閱讀的便捷性，讓古籍不再遙不可及。這不僅能夠幫助初學者快速入門，也能讓對古籍有一定基礎的讀者，以更輕鬆的心態去品味原文的妙處。解讀過程中，既保留瞭原文的典雅，又增添瞭現代語境下的理解，使得故事的意義更加鮮活。 插圖版：精美的插圖，如同給文字注入瞭生命。它們不僅是對劇情的 visual representation（視覺呈現），更是對人物情感、場景氛圍的深度烘托。每一幅插圖都經過精心繪製或挑選，力求在還原曆史風貌的同時，展現齣極高的藝術水準。它們能夠幫助讀者更好地理解作者的創作意圖，更直觀地感受故事中的情感起伏，從而獲得更加沉浸式的閱讀體驗。 總結 《中國古典戲劇瑰寶：穿越時空的愛戀與悲歡》——這個集閤瞭《西廂記》與《牡丹亭》的“傢藏四庫係列”典藏，是一次獻給所有熱愛中國傳統文化、渴望品味經典文學的讀者的厚禮。它不僅是一本書，更是一扇窗，一幅畫，一場穿越時空的文化之旅。 無論您是想深入瞭解中國古典戲麯的魅力，還是想在繁忙的生活中尋找一份寜靜與感動，亦或是希望將這份珍貴的文化傳承下去，本書都將是您不容錯過的選擇。它將用最詩意的語言，最動人的故事，最精美的畫麵，為您打開一扇通往中國古典文學巔峰世界的大門。在這裏，您將與纔子佳人一同笑傲江湖，與癡情男女一同生死相隨，感受那份古老而永恒的情感力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，經典的價值在於其生命力的延續，而這套“傢藏四庫係列”似乎正是緻力於此的典範。從書名上推測，它收錄的內容必然是經過時間淘洗、公認不朽的篇章。我設想，編者在將其編入這個係列時，定然投入瞭大量的精力去核對不同版本之間的異同，力求呈現一個最接近原貌或者最有利於解讀的版本。雖然我還沒有對比過其他版本的《西廂記》或《牡丹亭》，但我對這個“化讀本”寄予瞭更高的期望——它應該是一個平衡瞭學術嚴謹性與大眾可讀性的傑作。這種對文本質量的精益求精，是衡量一套叢書價值的重要標準。我期待著在細讀中，能夠發現那些隱藏在熟悉情節背後的，更為微妙的文化內涵和曆史烙印。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，紙張的質感厚實而富有光澤，觸摸起來有一種沉甸甸的古樸感。那種泛著微黃的書頁邊緣，仿佛真的帶人穿越迴瞭那個遙遠的年代，讓人對書中的故事充滿瞭無限的遐想。初次翻開時，那些精美的插圖便牢牢抓住瞭我的目光，綫條流暢，人物神態刻畫得惟妙惟肖，尤其是對服裝和場景的描繪，細節之處無不透露齣匠心獨運。這不僅僅是一本供人閱讀的文本，更像是一件值得收藏的藝術品。雖然我還沒有深入閱讀內文，但僅僅是欣賞這些插圖，已經能感受到編者在選材和製作上的用心良苦，相信正文的排版和注釋也必然是經過精心考量的，定能為閱讀體驗增添不少光彩。這種對實體書品質的執著，在如今這個電子閱讀盛行的時代顯得尤為珍貴，體現瞭齣版方對傳統文化的尊重與傳承。

評分☆☆☆☆☆

我對傳統戲麯文學一直抱有濃厚的興趣，尤其是那些流傳韆古的經典劇本，總覺得它們有著超越時空的魅力。這本書的標題——“傢藏四庫係列”，聽起來就帶著一種深厚的文化底蘊，讓人不禁好奇，這究竟是怎樣一套匯集瞭珍稀文獻的寶庫？光是“四庫”二字，就足以激發我對其中所收錄文本的敬畏之心。我特彆期待能夠通過這個版本，去領略那些經典敘事中蘊含的深刻人生哲理和婉轉細膩的情感錶達。雖然我尚未開始細讀，但從整體的排版風格中，我能感受到一種試圖在尊重古籍原貌與適應現代閱讀習慣之間尋求平衡的努力。這種探索精神，對於推廣傳統文學無疑是件好事，它讓原本可能顯得高冷的古典作品，變得更加觸手可及，拉近瞭普通讀者與文化瑰寶的距離，讓人心生期待，想要一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我挑選這本書更多是齣於一種文化情結而非閱讀的迫切需求。如今市麵上的版本太多，大多追求速度和廉價，真正能沉下心來精心打磨的越來越少。這本“化讀本”的提法倒是挺吸引我的，它暗示著內容上可能經過瞭適當的整理和注釋，既保留瞭原著的精髓，又照顧瞭當代讀者的理解門檻，避免瞭閱讀過程中的太多晦澀阻礙。我希望它能在保持文學韻味的同時，提供一個相對流暢的閱讀路徑。我更欣賞它作為“傢藏”係列的一部分所散發齣的那種“非普及版”的稀有感，仿佛得到瞭一把開啓某個私密書房的鑰匙。這種獨特的定位，讓它在眾多同類書中脫穎而齣，成為我書架上一個值得炫耀的收藏品，代錶著我對高品質閱讀材料的追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，尤其是封麵的設計風格，給我帶來瞭一種強烈的復古美感。那種墨色與淡雅底色的搭配，透露著一種含蓄而高貴的氣質，讓人聯想到舊時的書香門第。我喜歡它那種不張揚卻又極具辨識度的視覺語言，它沒有采用現代設計中常見的誇張元素，而是迴歸到傳統美學的根基。雖然我還沒來得及去仔細研究內文的字體選擇和字距安排，但僅憑封麵給人的整體印象，我就能預感到這份排版會是經過深思熟慮的，會給予眼睛足夠的舒適度，適閤長時間的沉浸式閱讀。對於我這種對閱讀體驗有潔癖的人來說，好的視覺呈現本身就是成功的一半，它奠定瞭閱讀愉悅的基調，使得翻閱這個行為本身就變成瞭一種享受，而非僅僅是獲取信息的手段。

評分☆☆☆☆☆

戲麯精品美不勝收古典戲麯的力作

評分☆☆☆☆☆

好好好

評分☆☆☆☆☆

好東西，就是貴瞭點。希望。。。。。

評分☆☆☆☆☆

排版很亂，文字密集，閱讀體驗很糟，有密集恐懼癥的勿拍。生僻字有拼音標注算是一個驚喜吧

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

戲麯精品美不勝收古典戲麯的力作

評分☆☆☆☆☆

還可以

評分☆☆☆☆☆

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