發表於2025-02-22
論亞伯的生齣及亞伯與他兄弟該隱的獻祭 ∣ 1
論惡人攻擊善人 ∣ 39
論該隱的後裔與放逐 ∣ 83
論美德 ∣ 125
論勇敢 ∣ 127
論仁愛 ∣ 137
論高貴的齣身 ∣ 164
論賞罰 (兼論詛咒) ∣ 173
論賞罰 ∣ 175
論詛咒 ∣ 200
善人皆自由 ∣ 211
論沉思的生活或懇求者(論美德第四部分) ∣ 245
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評分相較於C羅,我毫不掩飾對梅西的喜愛和崇拜:C羅有顔值有身體先天條件稟賦,梅西從小就身患疾病個子矮小典型的先天不足,但梅西不被這些睏難嚇倒,刻苦訓練付齣超常人的耐心,毅力,汗水和寂寞,方纔取得當今前無古人後無來者的成就,所以他被當今足球界稱為“梅球王”,是耶穌。C羅取得的成功和成績比起梅西來要容易得多,但他在球場仍然愛抱怨和使小動作,比起梅西,他的人品和球品都要差一個層次,這也是我一直不喜歡他的原因,但這並不代錶我不認同他的實力和能力。今天早晨的葡西大戰,C羅幾乎一人扛著葡萄牙在與西班牙對抗,並最終依靠終場前的任意球絕殺逼平西班牙。我還是不會喜歡他,但是會尊敬他。
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評分《論至善和至惡》(《論善和惡的目的》)是西塞羅重要的道德著作,也是西塞羅精緻和係統的哲學著作。書中他作為柏拉圖主義者與伊壁鳩魯學派和斯多亞學派等展開激烈論辯,不僅展現瞭一種修辭技巧與文風,而且有力地揭示瞭快樂主義的目的與可能的後果。西塞羅認為,閤乎本性的,具備美德的行為,纔擁有真正的道德價值。
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