費城風雲（美國憲法的誕生及其啓示；易中天“帝國與共和”三部麯2018精裝版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《費城風雲》初版於2004年，如今卻毫無陳舊之感，反而越來越適閤在"此刻"閱讀。
　　所謂曆史，由一係列選擇所造就；所謂政治，其實是做齣選擇的智慧。
　　在1787年的費城會議上，美國人做齣瞭一係列艱難的選擇，起草瞭《聯邦憲法》。然而美國人做選擇時的底綫很簡單，隻不過"生命權、自由權和追求幸福的權利"這樣幾個字。即便展開來，也不過這樣一些內容--
　　·不得立法建立宗教或禁止宗教信仰自由；
　　·不得立法剝奪言論自由和齣版自由；
　　·不得立法剝奪人民和平集會、嚮政府請願、錶達不滿和要求伸冤的權利。
　　如果隻有獨立宣言，美國就永遠隻是一個理想或理念，而不是一個國傢；直到現在，把美國各州統一起來的，是《聯邦憲法》，規範著聯邦政府、美國總統和全體國民的，也是聯邦憲法。可以說，是一部憲法締造瞭一個國傢。這樣一部憲法的誕生過程，怎能不讓身處地球另一麵的我們深深反思。

內容簡介

　　如果隻有獨立宣言，美國就永遠隻是一個理想或者理念，而不是一個國傢。沒有聯邦憲法，就沒有美利堅閤眾國，我們甚至還可以說，正是一部憲法締造瞭一個國傢。
　　在1787年費城會議上起草的《聯邦憲法》，是世界上第一部成文的憲法。據此，美國人創造瞭一種既民主又共和的體製，並充分地體現瞭憲政與法治的精神。這樣一個精巧的設計，在二百多年前由一群蠻荒大陸上的鄉巴佬創造齣來，實在是令人驚嘆不已。
　　《費城風雲》再現瞭美國《聯邦憲法》誕生的過程，在本書裏可以看到1787年費城製憲會議的驚心動魄，領略華盛頓、富蘭剋林、麥迪遜等風雲人物的智慧與胸襟，以及各州代錶在堅守共同底綫的前提下進行的針鋒相對的辯論和最終偉大的妥協。第二部分《隔岸觀火》收入易中天論美國政治的四篇文章。

作者簡介

　　
　　易中天
　　1947年齣生於長沙，曾在新疆工作，先後任教於武漢大學、廈門大學，現居江南某鎮，潛心寫作32捲"中華史"。
　　已齣版作品:
　　《易中天中華史》(1-20捲)《易中天中華經典故事》(全6冊)《品三國》
　　《先秦諸子》《儒墨道法的救世之策》《閑話中國人》《品人錄》《大話方言》《讀城記》《中國的男人和女人》《中國人的智慧》《帝國的惆悵》《帝國的終結》《費城風雲》

目錄

　　
　　費城風雲
　　引言陰雲與曙光
　　第一章事齣有因
　　蠻荒大陸上的鄉巴佬
　　老革命遇到瞭新問題
　　費城不是梁山泊
　　光榮與權力
　　第二章疑雲重重
　　始作俑者
　　麻煩與問題
　　摸著石頭過河
　　該齣手時就齣手
　　第三章針鋒相對
　　修約還是製憲
　　誰來批準憲法
　　閤眾國嚮何處去
　　蛋糕應該怎麼分
　　第四章劍拔弩張
　　逼上梁山
　　大邦和小邦
　　唇槍舌劍
　　上帝也幫不瞭忙
　　第五章柳暗花明
　　解鈴不是係鈴人
　　決不讓步
　　半路裏殺齣個程咬金
　　偉大的妥協
　　第六章嚴防死守
　　總統是個難題
　　防官如防賊
　　韆頭萬緒
　　連環扣與防火牆
　　第七章禍起蕭牆
　　根本的共識
　　拒絕簽字
　　最後的勸說
　　兩種反對派
　　第八章塵埃落定
　　旗開得勝
　　韆呼萬喚始齣來
　　活著的憲法
　　餘音與餘波
　　餘論原則與妥協
　　附錄一製憲會議進程與辯論紀要
　　附錄二製憲會議代錶名單
　　隔岸觀火
　　伊拉剋是誰的滑鐵盧
　　好萊塢警匪片
　　殺雞為什麼用牛刀
　　人權也是國力
　　看法官告政府
　　被告麥迪遜
　　法官馬歇爾
　　原告馬伯裏
　　贏傢閤眾國
　　秤砣是個大問題
　　秤砣不是老百姓
　　美國人的辦法
　　中國人的經驗
　　大法官與大皇帝
　　有些賬需要算清
　　有話你就直說
　　牛仔總統愣頭青
　　敗絮其外，金玉其中
　　遙控器也是大問題
　　後記一
　　後記二

精彩書摘

　　
　　幾乎所有的曆史學傢都認為，在美國的建國史上，有三份文件堪稱偉大，這就是《獨立宣言》《邦聯條例》和《聯邦憲法》。《獨立宣言》提齣瞭美國的理想，開始瞭她的獨立;《邦聯條例》確定瞭美國的國名，開始瞭她的聯閤;《聯邦憲法》則使理想成為現實，使十三個有著各自憲法和政府的政治實體（它們的英文名字是State，如何譯為中文迴頭再說）變成一個完整的實實在在的國傢。不過，在1787年那個悶熱的夏天之前，很少有人認為還有製定第三份文件（《聯邦憲法》的必要）。對於這些蠻荒大陸上的鄉巴佬，尤其是那些寜願當鄉巴佬也要自由的人來說，什麼總統，什麼政府，什麼首都，都不重要，重要的是《獨立宣言》宣布的那個觀點:人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪（轉讓）的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為瞭保障這些權利，人類纔建立政府。政府的正當權力，是要經過被治理者的同意纔能産生的。當任何形式的政府違背這些目標時，人民便有權改變或廢除它，並建立一個新的政府。這個新政府賴以奠基的原則及其組織權力的方式，務必使人民認為唯有這樣纔最可能獲得他們的安全和幸福。
　　這就是所謂的"美國理想"。在許多美國人看來，隻要産生並說齣這個理想，他們就算有瞭自己的國傢。所以，他們就把發錶《獨立宣言》的那一天（1776年7月4日）定為自己的建國日。何況在《邦聯條例》通過後，他們又有瞭一個國名。剩下的事情，也就是得到國際社會的承認，尤其是英國的承認。這當然隻能靠拳頭來說話。
　　所以，1783年9月3日《巴黎和約》簽訂以後，這些勝利瞭的鄉巴佬，包括那些拿起武器的農民，也包括他們隻有小學文化程度的總司令喬治·華盛頓，便歡天喜地地一哄而散，解甲歸田，迴自己的農莊過日子去瞭。直到四年以後，這些傻乎乎的（或者說天真的）美國人纔發現事情並沒有那麼簡單。一個名副其實的國傢，可不是隻有理想就行的。
　　實際上，那時的"美利堅閤眾國"既不像樣子，又情況不妙。這個"國傢"沒有國傢元首，沒有政府首腦，也沒有一個真正的政府。許多權力（比如對外宣戰、和約締結、外交主導、貨幣製造），是由一個一院製的議會來行使的。議會不但身兼立法和行政兩職，而且權力很小。比如組建海軍、從各州招募軍隊、解決各州爭端等，就至少需要三分之二State的同意。這就難以鞏固和發展獨立戰爭的成果，無法有效抗衡西部印第安人的反抗、英國人在海上的騷擾以及本國農民的起義，也實在承擔不起諸如協調金融貿易、調節市場流通、保衛國傢安全之類的重任。原本鬆散脆弱的聯盟（UnitedStates），甚至麵臨動亂、內戰、無政府狀態和分崩離析的危險。沒法子，勝利之後分道揚鑣的各個State，隻好派齣自己的代錶，重新開會討論解決的辦法。這就是曆史上被稱作"製憲會議"的1787年費城會議。它的任務，是修改《邦聯條例》。因為在許多人看來，問題就齣在《邦聯條例》上。
　　問題雖然齣在《邦聯條例》上，但也是有曆史原因的。1777年通過的《邦聯條例》是美國革命時期的産物，自然存在明顯的草創性和過渡性，在許多原則問題上是含糊其詞甚至含混不清的。其中最嚴重的問題是：所謂"美利堅閤眾國"（UnitedStatesofAmerica），究竟是獨立主權國傢的結盟，還是高度自治地區的聯閤？也就是說，它是一個主權國傢，還是十三個主權國傢的聯閤體?如果是一個主權國傢，那麼，構成這個國傢的十三個State就是"州"，美利堅閤眾國就應該叫做"州聯"（事實上也有人主張用這種方式來翻譯UnitedStates）。相反，如果是十三個主權國傢的聯閤體，則UnitedStates就是"國聯"，State也得理解為"國傢"。可惜"州聯"和"國聯"都不準確，"閤眾國"（UnitedStates）既不是"州聯體"，也不是"聯閤國"。為瞭說清楚這一點，我們隻好把事情的來龍去脈再交代一遍。

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經典作品，內容精彩，值得購買。

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快遞給力，書質量好，可惜字體小瞭點。

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新版的先秦諸子，今年易老師的書都開始搞精裝版瞭，可喜可賀啊。以後會認真拜讀。

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寺裏成韆上百的遊客吵吵嚷嚷，人們啥也不管，都把自己的心事希望說給佛祖，也沒人在跪下之前想過他們在綠林山間會不會也有煩惱，沒有的，人們覺得能者多勞，佛則法力無邊，隻該幫幫自己這個弱者，不會想到劫渡苦厄，纔成全禪宗無憂，真一點禮貌也不講啊。

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　　像文中作者說“猶太人和印度人，在天上，希臘人和中國人，在人間。”很有意思，說希臘人將宗教變成瞭藝術，而將巫術，變成瞭科學，印度人將巫術變成瞭宗教，再將宗教變成哲學，而中國人將巫術變成瞭禮樂，而將圖騰轉換成瞭祖宗，這也是我們為什麼稱國傢為祖國的由來。

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很有意思的一本書，正遇上讀書節活動，很

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易中天品讀中國係列，經典中的經典。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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早就讀過易中天先生的品人錄，這本書大約翻瞭一下，也很有趣。

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