發表於2024-11-26
超級暢銷書《簡單的邏輯學》精裝版本,全新修訂,全新版式,呈現作者麥剋倫尼“緻中國讀者的一封信”。
作為暢銷的邏輯學科普入門書,被香港中文大學奉為40本英文經典之一,被哈佛大學校內書店視為皇冠書籍,還曾位列颱灣誠品網絡書店英文暢銷書榜**名,同時,還是國內暢銷8年、讀者熱評近10萬條的五星好書,再經湛廬文化策劃齣品,重磅迴歸。
這是一本足以徹底改變你思維世界的小書。正如著名行為學傢孫路弘所說,缺乏邏輯已成為社會的一種流行病癥:邏輯紊亂癥候群。而《簡單的邏輯學》就如一場及時雨,一本治愈社會疾病的寶典,的確是應該人手一冊。
作者D.Q.麥剋倫尼在書中提齣瞭28種非邏輯思維形式,拋卻瞭邏輯學一貫的刻闆理論,轉而以輕鬆的筆觸帶領我們暢遊這個精彩無比的邏輯世界,讓你沉醉其中,欲罷不能。
湛廬文化齣品
這是一本足以徹底改變你思維世界的小書。美國著名邏輯學傢、哲學教授D.Q.麥剋倫尼,將一門寬廣、深奧的邏輯科學以貼近生活、通俗易懂、妙趣橫生的語言娓娓道來。它既沒有刻闆的理論教條,也不是正規的教科書,而是一本必不可少的現實指南。
生活中,邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意,邏輯無時無刻不在服務於我們的生活。然而邏輯到底是什麼,也許並沒有太多的人有很清楚的概念。作者以其簡練而又充滿趣味的筆觸,將邏輯學活化為一種藝術,從它的基本原理,到論證,到非邏輯思維的根源,再到28種就發生在你身邊的非邏輯思維形式,帶領我們進入這個精彩無比的邏輯世界,體會妙趣橫生的思維交鋒,跨過無處不在的邏輯陷阱,讓你沉醉其中,欲罷不能。
D. Q. 麥剋倫尼
美國著名邏輯學傢、哲學教授,從事教學多年,曾先後任教於聖母大學和肯塔基大學。現居住於內布拉斯加州林肯市。
他說,如果讀者因為這本小書而對邏輯學有更多瞭解,他將非常欣慰,尤其是書中提齣的28種非邏輯思維形式,更讓此書妙趣橫生:
稻草人謬誤
對人不對事
濫用專傢意見
以齣身論英雄
以笑飾非
以淚掩過
邏輯是生活中尋找並滿足願望的實際工具,沒有邏輯,我們的生活將十分沉重,以緻幾乎是不可能的。
——金嶽霖
著名邏輯學傢、哲學傢、傑齣教育傢
我相信邏輯,比如說,有一個峽榖,所有的人都說過不去,那裏是萬丈深淵,但如果邏輯推論齣那裏應該有一座橋,我就會走過去。
——張維迎
著名經濟學傢
一切哲學問題經過分析都是語言問題,而語言問題歸根結底就是邏輯問題。
——羅素
著名哲學傢、邏輯學傢,諾貝爾文學奬得主
當我考入阿姆斯特丹大學時,物理係和哲學係正好在一座樓裏,所以我不經意地選修瞭邏輯。對我來說,這門神奇的課程讓我大開眼界,正是邏輯揭示瞭我們所做的日常事情——談話、推理和論辯背後的精妙。所以我愛上瞭邏輯學,並為此轉到瞭哲學係。
——約翰·範·本瑟姆
著名邏輯學傢,荷蘭阿姆斯特丹大學邏輯學教授
推 薦 序 學點邏輯
孫路弘 營銷及銷售行為專傢,係列暢銷書《用腦拿訂單》作者
前 言
第1 章 學習邏輯學的思想準備
01……全神貫注
02……確認事實
03……觀念與其對象
04……留意觀念的本源
05……觀念聯係事實
06……將觀念付諸語言
07……有效溝通
08……避免使用模糊和多義的語言
09……避免閃避式語言
10……真相
第2 章 邏輯學的基本原理
01……基本原理
02……灰色地帶及人為灰色地帶
03……萬物終有其根源
04……對原因的探尋不要半途而廢
05……區分原因
06……定義術語
07……直言命題
08……普遍命題
第3 章 論證:邏輯學的語言
01……建立一個論證
02……從全稱到特稱
03……從特稱到全稱
04……斷言
05……否定命題
06……比較
07……比較和論證
08……正確論證
09……條件論證
10……三段論
11 ……前提的真實性
12……前提的相關性
13……事實命題,價值命題
14……論證結構
15……結論必須反映前提的量
16……結論必須反映前提的質
17……歸納論證
18……評定論證
19……構造一個論證
第4 章 非邏輯思維的根源
01……懷疑論
02……逃避性不可知論
03……玩世不恭和盲目樂觀主義
04……眼界狹窄
05……情感和論證
06……推理的原因
07……論證不是爭吵
08……真誠的局限性
09……常識
第5 章 非邏輯思維的主要形式
01……否定前件
02……肯定後件
03……中項不周延
《簡單的邏輯學》:
人類認知主要由3部分形成:(1)客觀存在的事物;(2)事物在大腦中的反映;(3)我們為其創造的語言,藉之我們纔能與他人交流。以貓為例,首先要有一隻貓,然後纔會確立關於貓的觀念,隨後纔有“貓”這個大傢認可的詞。所有一切都來源於貓的客觀存在,如果沒有這個客觀存在,就無所謂關於貓的觀念和語言。我已經強調過正確反映客觀事物的主觀事實都是清晰明確的。我們這裏又講到,所有觀念在客觀世界中都有其特定的本源。現在,我們必須深入探討,觀念與客觀事物如何發生並非簡單的聯係;接著,我們將解決這個問題:錯誤觀念是怎樣産生的。
有時觀念與客觀事物之間的聯係直接明瞭,就如我們舉例中的貓,我們稱之為簡單觀念。符閤我們大腦中“貓”的定義的是一種特殊的、毛茸茸的、會“喵喵”叫的動物。簡單觀念相對容易驗證,因為它所對應的客觀事物隻有一個。比如我們提到的貓,它所包含的意思是明確具體的。 與簡單觀念相對應,復雜觀念指的是那些與客觀事物並非一一對應的觀念。這種觀念在客觀世界中通常具有多個來源。例如民主,它是明確具體的觀念嗎?至少在潛意識上來說,是的,因為我們可以把它聯係到客觀世界。但是民主的內涵有其豐富的來源:人物、事件、憲法、立法行動、舊製度以及新製度等。如果我要和其他人討論民主問題,為瞭避免因走入主觀主義的歧路而無法與彆人溝通,我討論的必然是現實中大傢都明白的事物。我必須不斷地涉及現實中的種種事件,而這些事件即民主內涵的現實土壤。
我們如何解釋那些錯誤觀念的産生呢?錯誤觀念即對客觀事物偏離本源的錯誤反映。沒有任何觀念可以完全脫離客觀世界,即便是最荒謬的想法。但是觀念與客觀世界的聯係可以變得遙遠而難以捉摸。錯誤觀念已經偏離瞭事物的本源,它或許不能提供客觀事物的真實情況,但卻可以反映齣産生錯誤觀念的人的精神狀態。錯誤觀念是我們在應該全神貫注時卻麻痹大意的産物,是我們對客觀世界做齣一廂情願的假設的結果,它隻能由我們自己負責。
……
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