在遠遠的背後帶領（中國親子溝通典範，不去傷害，也不被傷害。凱叔＋武誌紅＋李雪＋許宜銘＋李曉萌擊掌推薦）下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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安心著

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發表於2024-11-27

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圖書介紹

齣版社：北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559615268

版次：1

商品編碼：12319220

品牌：磨鐵圖書（Xiron）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-04-01

用紙：純質紙

頁數：272

正文語種：中文

圖書描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群：25-40歲女性

作為傢庭教育領域內的標杆性人物之一，安心用十年的時間從不越界、不評判、負責任、無傷害等6個角度，深入剖析與孩子進行有效溝通的精髓，並通過日常的故事展示與孩子溝通的更好模式。

她的文字閃耀著強大的洞察力與縝密的邏輯推理，用彪悍溫暖的方式揭示愛的真相，直戳人心。

在遠遠的背後帶領，教孩子不去傷害，也教孩子不被傷害，我們與孩子的溝通方式，就是孩子未來與世界的溝通方式。

內容簡介

《在遠遠的背後帶領》是P.E.T.（美國父母效能訓練）中國總部導師督導安心自我成長、十年淬煉的心血之作。

因為不越界，所以孩子能夠感受到尊重；因為不評判，所以孩子願意敞開；因為負責任，所以我們會擁有更完整的內在、更自由的自我；因為無傷害，我們會帶著愛與孩子、與世界相處；因為內外一緻，所以我們感受得到真實的彼此。

不越界、不評判、負責任、無傷害，簡單的十幾個字，是我們畢生需要修煉的功課。

作者簡介

安心P.E.T.父母效能訓練中國督導

2009年至今，以公益講座、微課等形式開講，覆蓋受眾近20萬人；帶領P.E.T.工作坊超過一百場；支持數以百計的人成為P.E.T.認證講師；她和越來越多誌同道閤者將以人為本的溝通理念和方式惠及越來越多的中國傢庭，改變瞭傢庭養育的潮嚮。

她在生命的道路上探索著、分享著，追隨但不盲從，自省但不內疚，精進但不僵化，踐行但不苦修。她用“一念之轉”的極簡功課，重塑自身的信念係統之後，以轉念作業協助者的身份協助更多的人重寫人生劇本，開啓煥然新生。

內頁插圖

精彩書評

聽安心講她在P.E.T.中的故事時，我常覺得，好像我看到瞭滿天繁星，那一個個粘稠得化不開的故事，經過她的處理，都變得重新具備瞭鮮活的生命力。這是孩子們自己的感覺被看到後，重新綻放的感覺。所以我相信這是一本具有非凡療愈力的書。

——著名心理學專傢武誌紅

P.E.T.不僅僅是一門親子溝通的學問，更是引ling我們看見孩子、發現自我的一門藝術。很多人知道，安心老師是中國P.E.T.教學的領軍人物，相信跟著她的書開始這趟探索之旅，我們一定不虛此行。

——凱叔講故事創始人凱叔

每次閱讀安心的文字，總是被深深地打動。她的文字不僅解決具體的問題，作為媽媽的我，我的感受被關照到瞭，愛也被充滿瞭。她的書是我床頭枕邊的讀物，因為她是溫暖的、體諒的、可信賴的。

——資深媒體人、知名主持人李小萌

安心是一位真正懂得溝通藝術的老師。這不僅僅是因為安心精通溝通技術，更因為她已經在走在真正的“道”上。“道”是藝術傢的心靈，而“術”是藝術傢的紙筆，在安心老師“道”的指引下，我們可以輕鬆拿起紙筆，錶達心靈的藝術。

——知名心理學者李雪

安心的這本書，分享很多為人父母的錯誤觀念，以及傾聽孩子、無條件的愛等P.E.T.倡導的理念，可以說是一本很容易上手的親子好書，沒有學過任何成長課程的父母，也很容易學會如何當個好父母。

——颱灣著名心理學專傢許宜銘

精彩書摘

?不去侵犯，也不被侵犯

我們常在言語上侵犯孩子的界限，卻絲毫沒有覺察，甚至不覺得是侵犯，比如逗孩子的行為就非常不尊重孩子，充滿戲謔，有時甚至是惡俗的。

我們常常低估語言的力量，低估語言對一個人的影響。我們有很多言語和行為上逗孩子的方式，比如嚇唬孩子“有弟弟瞭，你媽媽不要你瞭”……還有一種逗孩子，就是把自己的羞恥感投射給孩子。

有一次我在外吃飯，鄰桌的媽媽在給孩子換衣服的過程當中，嘴裏念叨著“羞羞，羞羞”。於是我有感而發：

性侵犯其實有廣義和狹義之分，狹義的大傢都瞭解，就是身體的侵犯，大傢不瞭解的可能是廣義的性侵犯。所謂廣義的性侵犯，其中一項就是任何能引起孩子羞恥感的行為或言語。比如孩子不穿衣服，父母會說“不害羞、羞羞”，甚至是“不要臉”；比如孩子觸碰自己的性器官，父母啪的一下打他的手，並且做齣厭惡的錶情；比如父母換衣服，被孩子看到瞭，父母會很不自然地把孩子轟走；比如孩子模仿電視上的親密行為，父母怒斥孩子不許這樣；或者父母指著電視上或公共場閤的親密行為說“真不害臊”。

這些話引發瞭一些評論。很多人問，那怎麼辦呢？如何引導呢？老人說瞭我們該怎麼辦？我換衣服確實不想讓孩子看，怎麼辦？

也有人對這樣的定義錶示不明白、不理解。我最初聽到這樣的言論時也很驚訝。對廣義性侵犯的定義是從比較細微、敏感、深入的角度齣發的，談到跟性有關的一切，我們一嚮都小心翼翼，不是嗎？

從大傢的提問中也可以看齣，這樣的場景很常見，但我們未曾想過，對孩子說這樣的話，會帶來怎樣的後果。

父母會無意識地把自己與性有關的信念傳遞給孩子，例如性是不好的，是羞恥的，是不被允許的。

因為我們對性的不正確認知，我們的能量往往會被卡住。

弗洛伊德的精神分析學認為，性是貫穿人類始終的，是人類一切行為背後的驅動力。

成人的我們有沒有思考過，關於性，我們的信念是什麼？這些信念從何而來？如果沒有這樣的信念，性又是什麼？

如果我們能把以上問題梳理清楚，那麼該如何應對老人對孩子說“羞羞”，父母自己如何與孩子就這一問題進行溝通，也就迎刃而解瞭。

有人說，從小傢裏的大人就是這麼對待我的，就是這麼說的。但是，我們無意識接受的東西，還要繼續傳遞下去嗎？覺察、瞭解，然後停止這樣做，就會切斷循環往復的輪迴。

前言/序言

推薦序

安心的生命裏，有一種廣闊的自由。

我準備生二寶的時候，她和武誌紅、林建勛結伴去南極玩；我在傢照顧寶寶的時候，她跟著我最喜歡的犀利老太拜倫·凱蒂參加“一念之轉”協助者的工作坊；我在上海忙於外企的日常瑣事時，她在大理的桃溪榖和鄧虹嶸打著太極禪；我在上海周邊拖傢帶口假裝旅行時，她和她的女兒小妮——16歲的青春美少女，在美國奧蘭多一起上課。

對此，我常常艷羨不已，說走就走的旅行，靈魂和身體總有一個在路上，於她，都是簡單的發生。

更讓我贊嘆的是，她內心的自由。

通常讓我們無法暢享人生的原因有二：一是原生傢庭和過往生活中的傷痛經驗，二是新近發生的令人不爽的大小事件。

應對的方式通常也有兩種：一種是對於過往的負麵感受和投射選擇逃避，實則是重復舊模式；另一種是緊抓不放，以慘痛的故事尋求關注，在各種身心靈課程中尋求療愈。

翻看書中安心成長和蛻變的篇章，我看見她呈現齣另外一種可能性。

一方麵她安於當下一刻，享受著生活中點滴的幸福；另一方麵，對於過往的經曆和此時的卡頓，她不迎不拒，不嚮外求，選擇真實麵對。

用她的話說，就是“內省但不內疚”。這種自我淬煉帶來的是不斷升級更新的人生信念，常保新鮮，宛若新生。

安心的生命裏，有一種特彆的真誠。

她把這種真誠放在任何一段關係中，無論是對待自己、對待傢人，還是對待友人。

與所有母女一樣，她和女兒小妮之間也有衝突。與大多數父母不同的是，安心的處理方式分外謙卑。有一次，安心跟我分享：我和女兒進行瞭一次對話，我對我以往有侵犯她界限的部分做瞭道歉。我願意用信任來代替控製，把她對自己的管理權利還給她。我希望我的孩子可以成為她自己，可以在我麵前輕輕鬆鬆而不是備感壓力。

我曾經細細地揣摩她是怎樣做到的。我想，這緣於她把P.E.T.的精神融入平凡小事、點滴日常。

因為沒有評判，所以他人願意敞開；因為不越界，所以他人不會依賴；因為沒有優越感，所以他人感受到尊重；因為沒有操控心，所以沒有傷害；因為內外一緻，所以感受得到純粹的初心。

安心的生命裏，有一種久久的堅持。

八年前，安心開始分享和傳播P.E.T.的曆程。在很長一段時間裏，這是一種隨遇而安的守候。

每個星期四晚上，她在會議室裏等待，有時人多些，有時隻有兩個人，她都以同樣認真的態度去分享。之後的一段時間，她在全國20多個城市間遊走，以公益講座的形式，不求迴報地播撒著種子。

近些年，她帶領瞭超過百場工作坊，引領瞭眾多父母成長的方嚮。身為中國區P.E.T.督導，她開辦瞭一期期講師班，陪伴更多人與她一起走上講師之路。

都說書如其人，我深以為然，安心的這些生命特質都積澱在瞭她的新書裏。沒有熱情似火，沒有高奏凱歌，有的是對人生的些許領悟和見地，有的是來自學員的真實案例和她的精準剖析。

《在遠遠的背後帶領》，看似有些清冷、有些距離，細細體會之下，卻是溫潤如玉的感覺。其中有飽含深情的溫暖、曆久彌新的真誠、義無反顧的信任和全然負責的擔當。

《在遠遠的背後帶領》，安心溫婉簡約的字裏行間，將“效能溝通”的本質和全貌徐徐展開。讀完之後，內心會升起一種信心和動力：平凡如我，也可以做到！

中國區P.E.T.督導微微辣

自序

成長十一年，帶領溝通課程八年，在心靈的疆域裏翻山越嶺，有時清明，有時混沌，時而喜悅，時而挫敗。我有很多“成功”的心得分享給你，更有不少“失敗”的經驗提供給你。有時我覺得“溝通”隻有兩個字，但做起來太難；有時我又覺得溝通並不難，難的是一個人的心性和願心，是否敢於麵對自己，是否真正想要健康的人際關係。如果答案是肯定的，那溝通其實不難。這些年我分享傳播的P.E.T.課程就足以滿足溝通方麵的需求，它已經幫助無數父母得以跟孩子和其他傢人、朋友，通過良性的互動，真正建立起關係來。

P.E.T.主要講的是父母如何與孩子溝通。這套課程所運用的理論皆源於人本主義心理學，可以說集人本主義的精髓，融會貫通於溝通中，使高深的心理學知識得以被父母運用。雖然P.E.T.以親子關係為著眼點，實際上適用於所有人際溝通。

傾聽

P.E.T.主要包含四部分內容：傾聽、錶達、應對衝突和關係建設。當孩子被某事所睏擾，或有高漲的情緒時（也就是處在問題區時），父母要做的就是傾聽。伴隨同理、接納和真誠的內在態度，通過傾聽和陪伴，梳理孩子被卡住的情緒或感受，協助孩子的情緒流動，讓孩子重新迴到情緒與思考的平衡狀態，為孩子創造一個能夠思考如何解決他所遭遇的問題的空間，而不是把孩子的問題拿過來，替他解決。

錶達

在錶達方麵，通常人與人之間的溝通會有一個誤區：“當我對他有不好的感受時，最好不說齣來，說瞭可能會傷害他。”那可能是因為我們的錶達方式不恰當。當我們遇到自己被卡住、處於問題區（被他人的行為睏擾）的情況時，應該錶達“我信息”，而不是指責他人的“你信息”。通過“我信息”的錶達，不但不會傷害對方，反而讓對方有機會學會瞭解和感知他人的情感世界，使彼此的關係更深入，甚至有可能幫助對方成長。

應對衝突

第三個非常重要的部分——在關係中，我們如何應對無法避免的、必然會發生的兩種衝突：需求衝突和價值觀衝突。

麵對衝突，通常很多人都不太願意深入。我們以往所經驗到的，都是衝突破壞性的一麵，我們覺得一有衝突，關係就會被破壞，彼此就會受傷。實際上，衝突也具備建設性的一麵，如果衝突的雙方有約定俗成的應對衝突的方式，就會更加深入彼此的世界，看到更真實的對方。如果我們不能深入地分享彼此生命中的憤怒、悲傷、貪婪等所謂負嚮的感受，那麼其實我們連喜悅也無法分享。也就是說，如果不深入衝突的話，很多時候關係是停留在錶麵的。

P.E.T.使用“第三法” 來解決需求衝突。第三法建立在尊重彼此需求的基礎上，也就是說，首先要看到彼此的需求是什麼。承認孩子的需求非常重要，父母的需求也同樣重要。P.E.T.用尊重孩子和父母需求的方式來解決衝突，而不隻是讓父母犧牲自己的需求。P.E.T.不提倡傢庭裏任何一方有所犧牲。

關係建設

生活中，如何在大傢相安無事或無人遭受情緒睏擾時，通過關係技巧的使用、時間管理以及環境調整，來促進彼此的關係，也是P.E.T.裏非常重要的部分。

以上四個部分，托馬斯.戈登博士通過“行為窗口”的概念，做瞭清晰的歸屬。

“行為窗口”是整個P.E.T.的精髓，看似簡單，實際上蘊含著很大的智慧。它不以好壞、對錯為標準來進行問題歸屬。

簡單來說，問題歸屬就是當時誰有情緒、誰被睏擾，誰就處於問題區。比如說，父母想要休息，孩子卻把音樂的聲音開得很大。通常我們會認為孩子這樣做是不對的，但迴到場景中，孩子把音樂聲開得那麼大，在那個片刻誰受到瞭乾擾？誰對這個聲音有情緒呢？

孩子可能很享受音樂，並沒有情緒上的問題，而在這個問題上有情緒的是父母。也就是說，父母是被睏擾的一方，是遇到問題的一方。所以，P.E.T.不是以對錯來區分問題，而是從當下的真相齣發，誰被睏擾、誰有情緒，誰就有問題，即處於問題區。

以往我們處理問題時，可能總想分齣好壞、對錯、麯直、高下，思維陷入二元對立模式。而行為窗口恰恰打破瞭二元對立模式，讓我們迴到溝通的本質上來。

溝通的本質不在於論對錯，而是在當下的那個片刻，誰被卡住？誰遇到問題？誰需要被幫助？誰要為此負起責任？P.E.T.父母效能訓練的奇妙與卓越之處在於，突破以往的習慣，引領父母進入溝通的本質：沒有對錯的評判，隻有事實的陳述和真實感受的流淌。我們之間沒有好與不好，隻有相同或者不同。

P.E.T.所傳遞的精神是一緻性溝通，它沒有評判，界限分明，鼓勵關係中的各方為自己負起責任，它和平而沒有攻擊性。正如我的好友微微辣所總結的：不越界、不評判、負責任、無傷害、一緻性。

當我們能夠活齣這幾個特質時，也就活齣瞭人本的精神，活成瞭一個真實存在的人。所以在這本書裏，我從不越界、不評判、負責任、無傷害、一緻性和自我調整 ①這幾個方麵，分享我關於P.E.T.的心得與體會。

人本主義心理學之所以獲得那麼多肯定與認同，可能就在於它鼓勵人們做真實的自己，它教導的是如何成為一個人。而深得此精髓的P.E.T.之所以會風靡全球，皆因這門溝通學說傳遞給父母的是，溝通是以關係間有愛的流動為基礎的。