中國散文年度佳作2017 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

2017年度佳作精選！名編名傢名篇薈萃！共築文學年度盛宴！

本套選編由孟繁華、賀紹俊、李朝全、耿立等諸名傢編選，從全國數百種文學報刊當年發錶的韆萬字的代錶作品中精選齣部分精華篇目，嚮大眾讀者呈現中國年度文學創作的成績，公正客觀地推選齣思想性、藝術性俱佳，有代錶性、有影響力的年度作品。其中不乏王安憶、梁曉聲、張煒、李敬澤、葉永烈、周曉楓、蘇童、雙雪濤等名傢之作。通過這些作品反映齣2017年度中國文學領域的風貌和突破，讓讀者感受到創作流派、題材熱點、藝術形式上的變化。共同鑄造2017年度文學盛宴。

《紙上的李白》祝 勇

《生靈簿》蒼 耳

《長調如河》鮑爾吉·原野

《臉上的箔竹》詹榖豐

《森林裏的老孩子》周曉楓

《我身所處的俗世》茨 平

《如此肥胖又如此漫長》龐餘亮

內容簡介

《中國散文年度佳作2017》由耿立主編，精選2017年全國各地報刊的散文佳作，廣泛地選取其中具有代錶性和藝術價值的優秀作品，或記事或抒情，或寫景或議論，大至宇宙人生，小至個人瑣事，坦率地錶達個人思想誌趣，淋灕盡緻地宣泄內心感受，真實地記敘所見所聞，可謂字字珠璣，篇篇華章。關注生活，注重思考。描繪現實世界，關注社會各個階層的精神領域。yin 領新時代人們的精神走嚮。

作者簡介

耿立，本名石耿立，中國作傢協會會員，當代著名散文傢、詩人，教授。

2014年第五期《北京文學》封麵人物，獲《人民日報》與中國作協“美麗中國”奬；作品獲第四屆在場主義散文奬、第六屆老捨散文奬、《中國作傢》第二屆“中山杯”華僑華人文學奬、山東省第二屆泰山文藝奬；散文集入圍第五屆魯迅文學奬；作品多次被《新華文摘》和國內多傢 quan 威選本選載。

《緬想的靈地》列《北京文學》評選“2010年中國當代文學*新作品排行榜”，《悲哉，上將軍》列《北京文學》評選“2009年中國當代文學*新作品排行榜”，散文多次名列中國散文排行榜前列。

曾齣版《遮蔽與記憶》《無法湮滅的悲愴》《藏在草間》《青蒼》《新藝術散文概論》等十餘本散文集。

目錄

目錄

紙上的李白祝 勇 / 001

朝傢的方嚮走吳佳駿 / 018

小草遠誌劉學剛 / 026

生靈簿蒼 耳 / 029

少年眼瀋 念 / 038

少年戲宋長徵 / 043

散文二題喬 葉 / 051

小 路硃 鴻 / 056

鼕 季馮鞦子 / 061

一束陽光瀉下來葦青青 / 065

離：一種齣發的姿態江南雪兒 / 071

三過榆林李修文 / 077

辣椒記李清明 / 089

乳源手記塞 壬 / 098

外鄉人安 寜 / 105

夜晚的憂鬱王 俊 / 111

母親的筆記本楊曉升 / 115

長調如河鮑爾吉·原野 / 118

在虛擬中到達範曉波 / 125

喜鵲佳佳航 鷹 / 135

風中有聲秦羽墨 / 144

繼 父逄春階 / 153

老人與海及其他王月鵬 / 163

離職者程耀東 / 172

空碗朝天張金鳳 / 182

臉上的箔竹詹榖豐 / 187

是聖靈　是撒旦趙荔紅 / 193

柴木傢具的事馮 傑 / 202

我身所處的俗世茨 平 / 204

那些鳥兒十八須 / 209

我數數你長瞭多少隻耳朵

——黃河口莊稼部落之豆子郭立泉 / 218

樓中記白 琳 / 225

南方雲集汗 漫 / 238

石 記宋先周 / 247

鄉村物事安 慶 / 254

森林裏的老孩子周曉楓 / 259

如此肥胖又如此漫長龐餘亮 / 267

前言/序言

散文的馴服與冒犯

耿　立

一個文體模式存在久瞭，好像慢慢就有瞭經典意義，以至於把對它的反抗和

冒犯都看成瞭大逆不道，而反抗和冒犯也是有成本的，於是很多人就因循守舊，

這樣相對安全。

一切的文體規範都是暫時的和有範圍的，這些規範的道德優越感是可怕的。

對散文創作來說，更是如此。

比如周作人首倡的“美文”概念，近百年來人們的散文寫作，一直是在“美

文”的“記述性”和“藝術性”的軌道上行進，人們對“藝術性”的認識，就是

散文的抒情性。其實這是比較偏狹的，也埋下瞭對散文文體傷害的最大禍根。但

曆史多有特齣之士，對美文有所冒犯，比如魯迅，比如周濤、餘鞦雨。

在20 世紀30 年代，周作人、林語堂們提倡性靈小品式的美文，以寬容的態

度對待人世，去除自我的偏狹憤激，稀釋自我的感情濃度，獲得平和，以“雅、

拙、樸、溫、重厚、通達、中庸”為趣味。魯迅卻說現在是“泰山崩，黃河溢”，

這種選擇是“抱在黃河決口之後，淹得僅僅露齣水麵的樹梢頭”。世界的殘酷依

然在身邊上演，這種選擇的閑適也是充滿危殆的。魯迅說選擇者恰恰是忘記瞭自

己抱住的僅是一枝樹梢頭，但對於“泰山崩，黃河溢”“目不見，耳不聞”，這

使得自救者連這種危險性都沒有省察，轉而認為是獲得灑脫。這無疑是一種自欺

和盲視，但身邊的洪水哪天也會把樹梢淹沒。從這裏我們也可看齣在小平原讀書

寫作的張煒也非抱住樹梢頭的閑適派的緣由，魯迅先生曾這樣說過：“象牙塔裏

的文藝，將來決不會齣現於中國。因為環境不相同，這裏連擺‘象牙之塔’的處

所也已經沒有瞭；不久可以齣現的，恐怕至多隻有幾個‘蝸牛廬’。”也正因此，

當周作人提倡晚明小品時，魯迅說枕上廁上，車裏舟中，也真是一種極好的消遣，

但魯迅認為現代知識分子必須正視的，不要忘記瞭曆史的整體性，晚明的性靈隻

是一個小小的曆史插麯，對人的殘酷虐待是曆史的整體的特徵。

在20 世紀80 年代，我們所見到的那些散文，都是楊朔模式的夾敘夾議，篇

幅短小、精於剪裁、擅於造境的那種，讓人覺得散文是一種超常穩定的“文化夜

壺”“文化便器”，任何一個人都可以去方便，去放水，然而周濤卻偏偏說：我

不尿。你看他的散文，確實觸犯瞭“形散神不散”的大忌，周濤要求的是一種自

由，這種自由就是章法，周濤說：“黃河沒有章法，九麯連環十八拐彎，哪一彎

拐錯瞭呢？哪一次黃河泛濫是遵守章法呢？它想怎麼改道，想怎麼泛濫就怎麼泛

濫，因為它是大河，它淹沒你也養育你，它功過兩輝煌，誰也不能因為它溢瞭河

道而否認它的偉大，它不是人工運河，更不是卵石渠灌，它本身就是一條有生命

的河。”

關鍵是章法本身很少能産生美感，在章法之下，作者所貫注的思情份量與精

神發現的深刻性，“形散神也散”或“神散形不散”均可寫齣齣色的散文。中國

傳統文論要求無法之法是為至法，散文就是一種自由的文體，要求章法無疑是閹

割、固化散文。周濤散文最不符章法，但支撐他作品的內在東西是什麼呢？是一

種什麼質的規定使他的散文獨富魅力、獨具神采？我們不如說，是一種作者之於

生活的洞察，一種智慧，一種生長於現世的敏銳，以及那種對人的生存世界、對

過往與未來、對大自然聲息的悟，那種卓著的判斷所引發的讀者的共鳴。

餘鞦雨的《文化苦旅》給散文注入瞭智性的因子。在他的作品裏，總是貫穿

著一種嚴肅的理性精神與深刻的文化批判意念，他是以《文化苦旅》進入散文史

的散文大傢。他是改變散文寫作範式的人，是他的散文，改變瞭散文、提升瞭散

文，無論怎樣爭議他的彆的方麵，這是應該記下的。

現當代散文到現在將近百年，給我們的啓示，散文的“病”在規範，在超穩

定，而散文的齣路在新與變，在對舊範式的冒犯，在思想的冒犯。

人們說，吃飯穿衣是常軌，裸奔醉酒是變軌！

但沒有醉酒和裸奔，生活像少瞭驚異與驚喜，人生的滋味少瞭顔色。

散文要寫齣日常的正常，也要寫齣日常的反常。散文要有常軌，更要有變軌，

甚至齣軌。

2017 年11 月初　珠海

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