观呼吸（2018） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

观呼吸，不仅加深对生命本身的认识，还会让心变得稳定、敏锐和专注。

　　在书中，德宝法师开篇就指明禅修的目的，以及常人对禅修的种种误解，然后系统地介绍了如何通过单纯的觉察与呼吸的掌握，达到正念。按照书中一步步的禅修指导，以呼吸为专注的焦点，观看一切身体经验、感受与思想的变化，进而观察你所认知的整个世界，最终以觉醒、智慧的心，安详面对起伏的人生。

　　本书是作者用人人都看得懂的语言写成的禅修经典著作。现已被译成多种语言，在世界各地相继出版。此书的泰文节译版本，还被选为泰国高中课程教材。

作者简介

德宝法师（BhanteHenepolaGunaratana），当代内观大师，北美地位很高的斯里兰卡上座部长老。12岁在斯里兰卡出家，后获美国大学（AmericanUniversity）哲学博士学位。他经常巡回北美、欧洲与澳洲各地讲学，并带领禅修闭关。著有畅销书《观呼吸——平静的*一堂课》（MindfulnessInPlain.English，此书已被译成多种语言，入选泰国高中课程教材）、《八正道——快乐的*一堂课》《深度禅修：禅定的*一堂课》等多部禅修经典。

精彩书评

“大师之作，我极力推荐。”
　　——乔·卡巴金（JonKabat-Zinn），《正念》作者

　　“惊人的清晰与明确。”
　　——约瑟夫·高斯坦（JosephGoldstein），《一法》作者

　　“对新手而言很有价值，尤其是那些没有老师指导的人。”
　　——拉瑞·罗森柏格（LarryRosenberg），《呼吸相续》作者

　　“经典之作。”
　　——《探索之心》（InquiringMind）杂志

目录

目录

推荐序全新的生命体验／陈定南

关于作者德宝法师

导读内在生命的探索
入定之后，一种深沉的平静会遍布身心，那种祥和的状态唯有亲身体验过的人才能了解。

第一章 为什么要禅修？
我们的内心充满不满与批评，我们在自身周遭遍筑围墙，因而被困在自己爱憎的牢笼中，感到痛苦万分。

第二章 禅修不是什么？
我们将教导你，以平静与离染的态度，观察内心的运作，如此你将可以从自己的行为中获得洞见。

第三章 禅修是什么？
禅修透过一连串让你变得更敏锐的过程，借由深入觉察你自己的思维、话语与行为，而改变你的性格。

第四章 态度
禅修的过程是很微细的，结果完全取决于禅修者的内心状态。修行要能成功，态度非常重要。

第五章 练习
借由觉知苦谛，克服那造成痛苦的贪欲；借由无我的智慧，克服从自我概念衍生出来的无知。

第六章 如何调身？
你希望让身体完全静下来，借此带来心的平静；但是身体同时也要保持警醒，以引发心的清明，那是你所追求的目标。

第七章 如何调心？
呼吸对所有生命而言，都是一个普遍的现象。对这个过程的真实体验，会让你更贴近其他生命，它向你揭示出你与其他生命本质上的联系。

第八章 规划你的禅修
你如实地观察，了解它们不过是冲动，来了又去，只是无常表演的一部分，你的生命将因此而彻底安顿下来。

第九章 修习慈心
你必须从排除自怨自艾与自责开始着手，允许善的感觉与善的愿望先流向你自己。

第十章 处理问题
生命就是快乐与痛苦的综合体，它们携手并进。禅修也不例外，你会经验到好时光与坏时光，也会感受到狂喜与恐惧。

第十一章 处理分心（上）
当你的心狂野而激动时，可以借由几次快速深呼吸来重新建立正念。

第十二章 处理分心（下）
不要为了分心而自责，分心是自然而然的，它们总是来来去去。

第十三章 正念
正念平等地对待一切经验、思维与感觉，它没有任何压抑，也没有个人的好恶。

第十四章 正念与禅定
正念是较敏感的一个，它注意事物；禅定则提供力量，它让注意力固定在一个项目上。

第十五章 日常生活中的禅修
在日常活动中若能达到正念正知，你就能够维持理性与平静，不会陷入习惯性的心灵死角。

第十六章 它带给你什么？
呼吸变成一个活泼与变化的过程，是活跃而迷人的事。

后记慈心的力量

精彩书摘

　一个人终其一生的努力，泰半是为了对抗势不可挡且如影随形的苦厄。相信每个人都努力过，甚至也曾得到过宁静幸福的感觉，只是它们来得快，消逝得也快。德宝法师要大家去追求另一种视野，一个完全不同的世界观。那是一种有趣的看待世界的方式，重要的是，它是可以学会的技巧。用一种全新的观点来生活——“你做一个人应该做的事，却不让自己受到欲望的迷惑与压迫；你可以想要某些东西，却不需要追着它跑……”这种修行虽然很难，但是困难总比不可能要好。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”禅修当然难，除了时间、精力的投入，更需要勇气、决心与魄力，何况还要对抗平常你不喜欢或想尽办法逃避的个人特质。

　　有困难，亦必有坦途，《观呼吸》是一本简明的禅修指导书。没有高悬目标，不要误陷迷障，用正确的态度，从专注于呼吸开始练习；学习明智而审慎地使用身体；在呼吸的观察里，避免昏沉与思考；规划好禅修时机，也要懂得忍耐自律；将麻烦视为机会，培养处理问题的能力；选择一个适合自己禅定的方法来克服分心。并且作者期许大家开发慈心，滋养人心本有的种子，直到慈的力量绽放为止。

　　为了让欲一窥禅修之人“扫荡神经网络内的渣滓”，德宝法师告诉我们许多对禅修常见的误解，尤其一般人更有“禅修是圣贤所为，不适合一般人”的误解。其实古有所谓三不朽——“立德、立功、立言”之说，亦可破此误解。“立德”列于首，并非标榜道德自然高超，乃因道德具一般性与普遍性，官、民亦可修德，贫富皆能行善；而禅修乃众生平等，无分贤愚贵贱，禅修要的是有心人。作者告诉我们禅修不是“离尘绝俗”、纯然天性、直指本心，禅修正是让自己踏实的根本。

　　品尝字句，如师长之恳切叮咛，如父母之温婉良善，皆似励志金言、慰藉之语。如“我们应该把为我们指出缺点的人，看成为我们挖掘宝藏的人”“别期待速成的幸福，攀爬阶梯也需要付出时间、精力与耐心”“不要为你自己设定遥不可及的目标，对你自己温柔一点”“不要逼迫你自己强忍疼痛打坐，只为了对别人说你已经坐了一个小时”，此类温馨之言，俯拾即是，对读者而言平添信心与助力。若因之而体会禅修堂奥，作者之文字用心大矣！

　　禅修要成功，作者也不忘提醒须先有“不要有所期待”的态度。坚持不达目的绝不罢休之心态，已远禅修心境；唯去我执，才能自在自由。桃花源之所以复寻未果，乃因好事渔人处处作志，太守又遣人依志而寻，机心强求，终不可得，寓意自明；梁启超先生亦有读书趣味乃在“无所为而为”之态度上。没有目的就是目的，非关偈语，禅修的确需要这般。

　　案前一书，就如良师在侧，点迷津，引方向，循循善诱，谆谆教诲。它告诉禅修者如何练习对自己百分之百诚实，苦口婆心！唯要人“诚实”真难，好逸恶劳本天性，趋吉避凶亦自然，忠言又常左耳进，右耳出，良药也多人不了口。

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书质量不错很好

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很好，很及时

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感觉书名挺神秘的，正在阅读中……

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开卷有益，包装精美，值得购买。

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好书,活动时买很划算

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好书，但翻译的不好。

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好书经典。大家上课上课上课上课上课课开课上课上课上课是你

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