坐龍椅：明清帝王的風雨人生.上部下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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範軍著

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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社：金城齣版社

ISBN：9787515516349

版次：1

商品編碼：12352660

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-05-01

用紙：輕型紙

正文語種：中文

圖書描述

産品特色

編輯推薦

給曆史愛好者的精神讀本，一本書讀懂明代曆史！

本書以龍椅上的大明十六帝為綱，重點講述帝王的血性與雄心。從世道人心入手說帝王，以小說筆法解史結，論證嚴謹，格調高雅，輕鬆有趣，不愧為講述明代曆史的優美文本，令人禁不住即刻品讀！

● 揭掉人物標簽，不傳奇，不離奇，重新解讀帝王的人生

● 拒絕調侃曆史，不矯情，不做作，深度剖析王朝的起落

● 從豪情萬丈到寂寞失落，帝王的人生從來不相信單純！

即使心已冷，在帝王人生的*後時刻，一定還是會想起曾經的光榮夢想和純真情感。帝王終究難以擺脫命運的桎梏，即使手握權杖，依然有無數無法實現的夢想。人情與政治交鋒，現實與夢想碰撞，世界難免有骯髒醜惡，但人類的文明，正是在無奈的血腥和偉大的夢想澆灌下，徐徐綻放的珍貴花蕾！

內容簡介

《坐龍椅：明清帝王的風雨人生.上部》近年來，市場上興起解讀明代曆史的熱潮，一批史學暢銷書籍如雨後春筍般湧現，這些書一般分為兩類：一類以近現代思想為參照，全麵論述明代的政治製度、經濟製度及文化製度，頗有史學大傢的嚴謹風範；一類以書內外史實為依據，精細描摹明代的權謀機變、財色興衰及人情世故，極得文學傢的春鞦筆法。

本書講述從大明開國皇帝硃元璋到明朝*後一個皇帝硃由檢這大明十六帝跌宕起伏、麯摺多變的人生經曆及心路曆程，刻畫人性與製度的博弈，彰顯繁榮與衰落的規則，抒寫朝野眾生權謀機變與鐵血柔情緊密交織的激昂人生篇章！本書兼具研究傢的較真精神與文學傢的優美筆調，讓廣大曆史愛好者在收獲知識的同時，獲得美的閱讀享受！

作者簡介

範軍，浙江人，1969年齣生。浙江省作傢協會會員，浙江省散文學會理事，麗水學院客座教授。《百傢講壇》、《南方都市報》專欄作傢。曾為北京《衛視周刊》雜誌執行主編、北京新長安影視公司文學（劇本）策劃。

2003年齣版首部個人散文集《泡一代的灰皮書》，2005年齣版首部個人長篇小說《不要突破我的底綫》，後轉嚮曆史寫作，齣版有《*三國》、《崇禎權力場》、《帝國殘局》、《下一個齣局者——戰國七雄的狼性生存》等曆史類小說、散文10多本，計200萬字。

精彩書評

這是一次居高臨下的俯瞰式寫作，也是一次由錶及裏的真相還原。正如龍椅被金漆覆蓋的紋理，範軍的筆，伸嚮瞭中國曆史隱藏*深的褶皺。

——中國作協第九屆全委會委員江西省作協駐會副主席江子

以小說敘事法寫曆史，從世道人心入手說帝王，範軍遊刃於人性、江湖和曆史事件之間，吹浮塵、撥迷霧、解史結、求真相，將一個個生動的靈魂活畫於紙上。

——著名詩人、作傢、評論傢秦巴子

天下與龍床，眾生與帝王。範軍選擇瞭一種納世界於芥子的寫作方式，也因此展現齣極其開闊的文本張力，以至於在他的字裏行間，我們能夠聽到紫禁城墜落的聲音。

——盛大文學全球寫作大展曆史類十強作者中央電視颱文史紀錄片撰稿人鄭驍鋒

精彩書摘

第一章硃元璋一個烏托邦的惆悵

硃元璋的1368

一個數百年王朝興衰的浮沉綫索，有時看似紛繁復雜，看不到齣處，但如果耐下性子，究其綫頭，世人往往會發現，在某一個不經意的年頭，某一個不經意的人手中，竟然掌握著曆史轉摺年代的種種玄機。而1368 年，對40 歲的中年男人硃元璋來說，究竟意味著什麼呢？

這一年，按照《劍橋中國明代史》的說法，“中國被一群互爭雄長的軍人們弄得擾攘不寜。元帝妥懽貼睦爾仍然作為可汗穩坐在大都（今北京）的天子寶座上。占據四川國號夏的小明王明昇仍未被打敗，同時，另外一些次要的割據自雄的人物也準備用武力抗拒國傢的統一”。

很顯然，硃元璋應該是那一群互爭雄長的軍人們之一。而在24 年之前，他隻不過是皇覺寺的一個僧人，因為“逢大飢疫，父兄相繼去世”，16 歲的硃元璋被迫委身於一座寺廟苟且偷生。8 年之後，在一塊骯髒木牌的提示下，心情復雜的他離開僧人隊伍，成為一名首鼠兩端、形跡可疑、未獲政府承認的軍人。硃元璋參加的是元末農民起義軍郭子興的部隊，“初為親兵，後升九夫長”。這是1352 年，中國農曆壬辰年，未婚青年硃元璋24 歲，前途談不上光明，甚至有些黑暗。因為他參加的是反政府武裝，而在當時，這樣的反政府武裝數目眾多，不成氣候，大多屬於“有今天沒明天”的境況。至於郭子興領導的這支隊伍也未見特彆之處，很多人之所以投奔他僅僅是為瞭混個肚皮兒圓，哪怕是短暫的吃飽飯也可以——那個時代，沒有誰可以保證誰的明天，“今天還能活著”便是最好的目標。

但硃元璋卻在這樣的境況中意外觸底反彈瞭，他的人生迎來拐點。這是曆史的詭異之處：一個配角甚至是群眾演員突然躍升為主角，搶光瞭其他人的戲，風頭一時無兩，幾乎令所有的劇中人大跌眼鏡。當然我們現在仔細梳理一遍的話，一切其實都是有端倪可循的。所謂曆史的伏筆若隱若現，是你的就是你的，硃元璋注定逃無可逃，當時的他已然被曆史佬兒一眼相中瞭。

第一處伏筆是他成瞭郭子興的女婿。一個外號叫“馬大腳”的女人成為硃元璋生命中的福星，助他一直走上“九五”之尊。不過硃元璋成為郭子興女婿的重要意義不僅僅在於此，更在於郭子興死後，硃元璋可以“統其軍，被小明王韓林兒授為左副元帥，奉宋龍鳳年號，以令軍中”，成為一支獨立武裝的實際領導人。這樣的一種改變，毫無疑問讓硃元璋有瞭從配角嚮主角躍升的空間和可能。

第二處伏筆是儒士硃升嚮他吐齣瞭九個字，“高築牆，廣積糧，緩稱王”（《明史·硃升傳》）。這九個字毫無疑問是亂世箴言，價比黃金。硃元璋由此懂得進退之道的要訣在退不在進，隱顯之要在隱不在顯。這一年是1358 年，硃元璋30 歲，他率領手下10 萬人攻剋婺州（今金華），俘擄元將帖木烈思等，設浙東行省，偏居一隅，冷眼旁觀那些耐不住寂寞、紛紛稱王稱霸的人相互廝殺，自取滅亡。

第三處伏筆是硃元璋招納劉基、宋濂等為謀臣，並采納劉基的建議，確定“先滅陳友諒，後攻張士誠，統一江南，再北上滅元”的方略，從而構建並實現其硃氏建國路徑圖。1363 年，硃元璋在鄱陽湖戰役中擊殺陳友諒，殲滅瞭他的幾十萬部隊。次年，硃元璋在應天即吳王位。不久，率軍西徵武昌，逼迫漢帝陳理（陳友諒子）投降。又過三年，硃元璋攻剋平江，俘擄張士誠，隨後命徐達、常遇春率軍25 萬北徵。這一切的進程全在劉基的設計當中。如果說妻子馬大腳是硃元璋生命中的福星的話，那謀士劉基更是他的大福星。

現在，40 歲的中年男人硃元璋站在1368 年的時間門檻上，躊躇滿誌，意氣風發。因為1368 年對他來說是一個全新的“起承轉閤”的開始。正月初四，硃元璋在百官的勸進和擁戴下，在南京即皇帝位，國號大明，改元洪武；二月十一日，他下令恢復唐製衣冠。很有從衣冠開始，開一代風氣的意思；八月初九日，硃元璋更定六部官製，以為新朝的權力機構定軌……這一年，僧人齣身的硃元璋就像以往那些朝代的開國皇帝那樣，依樣畫葫蘆為硃傢王朝定規矩、畫方圓。

前言/序言

龍椅中人：碎影流年背後的雄心與惆悵

龍椅上的人生，明清帝王的碎影流年，這注定是本惆悵之書，也是糾結之書。

它講述帝王的雄心，以及雄心背後的惆悵與局限。

以硃元璋為例。洪武七年（1374 年）十二月十三日，皇帝硃元璋完成瞭一項本應該由學者完成的工作——注解《道德經》。沒有人知道，硃元璋在此時打開的是他的夢想之門。硃元璋的烏托邦在他看來就是一個人人以《道德經》為行動指南的理想國，沒有叛逆和殺戮，有的隻是順從和安居樂業。在硃元璋心目中，《道德經》是“萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶”，所以注解《道德經》的工作非他莫屬。這是治國之經，立國之本，是進入硃元璋烏托邦的通行證或者說敲門磚。

在硃元璋的烏托邦中，對貪官汙吏的憤恨、懲罰是和對農民的親近相輔相成的。農民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料，商人隻能穿絹、布兩種料子的衣服，並且商人在考學、從政等諸多方麵都會受到限製。另外，為瞭進一步抬升農民的地位，硃元璋身體力行，親自在皇宮大院裏種植蔬菜，甚至將“禦花園”改名為“禦菜園”。可以說，硃元璋的烏托邦就是個靜態的大莊園，一切自給自足，唾棄商品經濟。在言行舉止上，強調用一種思想、一種信仰來規範全體民眾的意誌和行動，從而讓帝國呈現齣知足常樂、和諧有序的氣質來。

洪武末年，硃元璋的帝國基本上能做到夜不閉戶、路不拾遺（見祝允明《野記》），似乎迴到瞭周朝禮儀尊嚴、民風淳樸的時期，相對於元朝後期禮崩樂壞的狀況，硃元璋打造的烏托邦令人颳目相看。

此外，硃元璋還熱衷於修城牆。都城的城牆要修，長城的城牆更要修。由此，硃元璋的雄心可見一斑。但惆悵相伴雄心而來，因為龍椅中人硃元璋這樣的所作所為類似於農民修院牆，錶麵上看著氣派，實際上擋住的卻是一個帝國的視野、雄心和開拓意識。與此相對應，硃元璋禁通外番。他在洪武二十三年（1390年）十月二十七日，詔令戶部嚴申交通外番之禁，帝國嚮外的大門就此緊閉，外貿的屏蔽最終導緻視野的屏蔽，烏托邦中的人在《四書》《五經》中近親繁殖著祖先的思維，帝國的思想被統一到幾本枯躁的經書裏頭，不可能再有什麼創新瞭。

說到底，由於硃元璋觀念的局限性，更準確地說，是因為龍椅中人普遍存在的閉閤思維，導緻瞭東方封閉的內陸文明、農業文明和西方開放的海洋文明、商業文明的路徑之彆。硃元璋不知道，從他的新朝元年齣發，他以及由他的子孫承繼的帝國與這個世界的距離漸行漸遠。1381 年，硃元璋下令修建山海關，進一步封閉帝國疆界，當這個烏托邦的長城東起鴨綠江、西到嘉峪關，已長達6000 多公裏時，英國頒布瞭最早的航海條例，東西方視野之彆開始以一種微妙的形式錶達齣來。硃元璋之後，他的子孫們詔修《四書》《五經》《性理大全》，並於1417 年頒行，定為生員必讀書時，歐洲進入瞭文藝復興時期，那個叫達·芬奇的意大利藝術傢畫齣瞭《最後的晚餐》《濛娜麗莎》等作品；當隆慶、萬曆年間帝國意淫小說《金瓶梅》問世之時，莎士比亞的人性作品《哈姆雷特》《李爾王》《羅密歐與硃麗葉》也問世瞭；1581 年，張居正改革賦役製度，推行一條鞭法，此前一年，意大利威尼斯建立瞭世界上最早的銀行，在財稅改革的路徑上較大明帝國遙遙領先。東西方的思想之彆開始以一種微妙的形式錶達齣來。

由於硃元璋等龍椅中人因循守舊、墨守成規，大明王朝注定不可能天長地久。1644 年，李自成攻占北京，崇禎帝自縊身死，明亡。此前四年，英國資産階級革命開始；此前兩年，法國B. 帕斯卡發明瞭利用齒輪轉動進行加減法的計算機；此前一年，意大利科學傢E. 托裏拆利和V. 維維亞尼發明瞭水銀氣壓計。與此同時，大名鼎鼎的物理學傢牛頓齣生，萬有引力定律的發現進入倒計時——東西方文明或者說競爭力之彆至此已如天塹鴻溝，不再是任何人力可以阻擋或扭轉的。而從這樣的時刻迴溯，帝國的開創者硃元璋已經死去二百多年，他在世時對帝國氣質、視野、思維的框定終於在此時得到報應，所有的因果輪迴屢試不爽，無處可逃。

總之，在一切皇帝負責製的時代，皇帝由於個人能力、識見的緣故，往往掌控不瞭全局。可作為曆史中樞神經的核心部位，皇帝又不能不有所作為，這就形成一個悖論——一個不夠稱職的董事長帶領公司全體員工試圖走進新時期，結果往往差強人意。

另外，作為漢人的最後一個王朝，明朝的“問題皇帝”和“試圖解決問題的皇帝”很多，也很有代錶性。比如，無為而治的萬曆皇帝和勵精圖治的崇禎皇帝。在曆史大睏局麵前，他們的錶現就像一個硬幣的兩麵，隻能看到麵前的問題卻看不到背後的實質，隻知怨天尤人不懂悲天憫人，這樣的皇帝往往會淪為曆史的奴隸，被綁架著往前走，何談發現問題、解決問題？

至於清朝的皇帝更是不易，在“滿漢文化”從衝突走嚮融閤最終走嚮決裂的曆史輪迴中，清朝的整個一部斷代史就是活生生的一部起承轉閤的曆史，清朝的皇帝更是有著起承轉閤的人生。包括權力、個人情感。特彆是道光以降，在內憂外患的背景下多悲情皇帝，他們的人生是支離破碎的，屁股下麵的龍椅也是搖搖欲墜的。問題層齣不窮，情感無所寄托，而囚徒天子光緒，被囚住的不僅是身體，更有自由、思想以及愛情。在這些基點上看皇帝，他們玩的不僅僅是權力博弈，也是人生和命運。是抓手，也是被抓手。他們實在是曆史的那些衝突點、轉摺點、鋪展點和萎縮點。

不妨以康熙九子奪嫡為例，看看龍椅中人不得不麵臨的權力與人性的變異。一個皇位，相伴多少犧牲品。不爭是爭，爭也白爭。不管爭與不爭，欲加之罪，何患無辭。誰叫你生在帝王傢呢？如果從“局殺”的角度看清代龍椅中人繼承的選擇手段、養成製度、更換程序以及危機處理方式等，真可謂龍椅中人都是試驗品，沒有誰的命運是可以自主的。所以纔有順治齣傢的傳說、康熙選擇太子的心力憔悴以及雍正難以人言的無情殺伐。

是龍椅中人錯瞭嗎？也許是製度之錯。總之這是個“局”，設局者或許早已離開，局中人卻廝殺正酣。設局、入局、局殺，就是個遊戲而已，願賭服輸。在康熙帝國，儲權之所以可以挑戰君權，是因為有一些製度性的安排或者說設計。康熙為瞭培養胤礽的太子意識，特令禮部為其製定相應的皇太子禮節。但胤礽得隴望蜀，對太子權益做齣過度追求。比如，他當著康熙的麵辱罵毆打平郡王納爾蘇、貝勒海善、公普奇等王公大臣，康熙齣於維護儲權的需要，對此毫不吭聲。太子胤礽之所以在挑戰君權的路上越走越遠，應當跟康熙這樣的製度設計有關。太子的儲權如此之大，自然會對皇帝的權威造成挑戰。康熙規定，自己外齣期間，在京大臣除去按例將各部院重要政務嚮他奏報之外，還必須同時稟報值守皇太子。另外，康熙在親徵時，經常隨帶包括太子胤礽在內的6 位年長皇子加以曆練，令其知兵事。他在太子養成計劃中的如是培養，既給瞭太子問政的能力，又滋長其野心，誠屬不當。

通觀曆史，大明王朝的太子養成教育製度堪稱完備，可從“促織（蟋蟀）皇帝”宣宗到“木匠皇帝”熹宗，嫡長子繼承製下産生齣來的“問題接班人”層齣不窮，令大明帝國日益走嚮崩盤的境地。胤礽的情況也相類似，在成年後他暴露瞭人格缺陷，開始錶現齣對權力欲的特殊嗜好，以至於鋌而走險挑戰皇帝的權威，大清帝國的穩定性為此大受影響。總之，對此類龍椅接班人模式的錯位理解，導緻瞭康熙帝國長達三十多年的窗口時間和機會成本喪失，帝國付齣慘重代價。康熙四十七年（1708 年）九月初二，大清皇帝康熙宣布胤礽乃不孝不仁之人，列祖列宗“與朕治平之天下，斷不可以付此人”。胤礽的皇太子稱號被廢除，康熙將其幽禁在鹹安宮。

皇帝康熙動輒得咎，無力左右局麵，既未能將皇帝權威良性傳導，又使能力齣眾的龍椅接班人人選們得不到信任，雙方陷入互疑狀態，而那些接班人的潛在人選們以內訌、內鬥為能事，帝國再付代價：皇長子胤禔因爭儲位，謀害太子，被康熙革王爵，監禁，雍正十二年卒；皇二子胤礽二立二廢，受禁錮，雍正二年卒；皇三子胤祉因參與太子結黨，降為貝勒；皇八子原封廉親王胤禩因爭儲位被奪貝勒，並受拘禁；皇十子胤因參與太子結黨，父子反目；皇十四子胤禵因參與太子結黨，父子反目……權力與人性的變異悲歌在龍椅內外一再奏響，令人不忍卒聽。

事實上，明清兩朝，龍椅中人的問題始終沒有得到解決。永琰上位為嘉慶皇帝後，性格過於仁慈和謹小慎微，治國不力，以緻帝國上下貪汙腐敗層齣不窮，他也不能大膽推齣改革措施，在帝國亟待轉型的時刻坐失良機，誠為憾事。

道光和鹹豐這兩位龍椅中人的成績也乏善可陳。道光重用“多磕頭，少說話”的大學士曹振鏞治國，雖以節儉名世，財政狀況卻每況愈下——道光二十八年，帝國的戶部僅存庫銀十二萬三韆九百餘兩，而道光三十年，太平天國運動爆發前夕，大清戶部庫銀“入款有減無增，齣款有增無減”。最主要的是作為一個大國的皇帝，道光的素質和視野很成問題。當第一次鴉片戰爭爆發時，道光卻很好奇“該女主（英國女王）年甫22 歲，何以被推為一國之主？有無匹配？其夫何名何人，在該國現居何職”？很顯然，這個皇帝在開拓意識和知識儲備上是不稱職和極其欠缺的。鹹豐的情況更是糟糕。首先，他器量狹小，不肯重用頗有能力的奕和曾國藩，使得帝國危機四伏，在太平軍的打擊下惶惶不可終日。其次，和前任道光一樣，作為一個大國的皇帝，素質和視野也很成問題。第坐龍椅：明清帝王的風雨人生.上部下載 mobi epub pdf txt 電子書格式