鬼谷子全集【套装全四册】书籍 图书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 智仁图书专营店

出版社： 民主与建设

ISBN：9787513904711

商品编码：12464566135

包装：套装

出版时间：2016-01-01

《论语·学而时习之》 《论语》是中国古代一部重要的儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行。本书收录了《论语》的首篇《学而》，以其“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”的开篇名句而闻名，深刻阐述了学习的重要性、君子应有的品德以及人际交往的智慧。 章节解读： 学而时习之，不亦说乎？ 这一句是《论语》的开篇之语，也是学习的纲领。它强调了“学”与“习”的紧密结合。学习并非一蹴而就，而是需要不断地复习、实践和体会。只有通过反复温习，才能将知识内化于心，真正理解其精髓，从而获得由衷的喜悦。这种喜悦并非物质上的满足，而是一种精神上的升华，是智慧增长带来的充实感。孔子认为，真正的快乐源于对知识的不断追求和掌握。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 这一句则将视野从个人学习转向了人际交往。这里的“朋”不仅仅是指志同道合的朋友，更泛指那些能够与自己交流、分享思想、共同进步的人。当来自远方的朋友带着新的观点和经验来到身边，能够与之切磋、探讨，这是一种极大的乐趣。这种快乐在于思想的碰撞，在于共同的精神追求，在于人与人之间的真诚交流。它体现了孔子重视友谊，提倡开放包容的交友之道。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 这一句揭示了君子应有的高尚品德。在人生的道路上，总会遇到不被理解、不被赏识的时刻。君子之所以为君子，不在于他是否被世人所知，而在于他能否在不被理解的情况下，依然保持内心的平静和原则，不怨天尤人，不急躁懊恼。这是一种深邃的内省，是一种对自身价值的坚定信念。君子明白，自己的价值无需他人来定义，只要自己坚持真理，做好分内之事，就已经足够。这种“不愠”的态度，是超越世俗评价的精神境界，是成为真正君子不可或缺的品质。 《论语·为政以德》 《论语·为政》篇是《论语》中论述政治思想的重要篇章，其中“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”一句，更是成为了千古名言，集中体现了孔子“德治”的政治理念。 章节解读： 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 这一句是《为政》篇的核心论点。“为政以德”是指治理国家应当以德为根本，而不是仅仅依靠刑罚、权术。孔子认为，一个统治者如果能够以身作则，修养自身的品德，用仁义爱民，那么整个国家就会呈现出一派祥和的景象。这种以德治国的效果，就像北极星一样。“譬如北辰”，北极星位于天空中央，无论四季如何变化，它都固定在自己的位置上，而其他的星辰都围绕着它运转。“居其所而众星共之”，意思是北极星虽然静止不动，但群星都围绕着它转动。以此来比喻，一个有德行的君主，虽然不必事事躬亲，但只要他能坚持以德治国，他的威望和号召力自然会辐射到国家的各个角落，使得臣民心悦诚服，国家安定有序。这是一种“无为而治”的智慧，强调的是统治者内在的德行对外部世界的强大影响力。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这段话是孔子自述其人生修养的历程，也为后人提供了学习和成长的范本。 吾十有五而志于学： 十五岁，孔子立志学习，开始了他漫长而坚定的求学之路，明确了人生方向。 三十而立： 三十岁，孔子学有所成，能够独立地承担社会责任，确立了自己的事业和人生目标。 四十而不惑： 四十岁，孔子对人生中的各种道理已经能够辨析清楚，不再感到困惑迷茫，对事物的判断有了清晰的认识。 五十而知天命： 五十岁，孔子对自己的命运和人生的意义有了深刻的理解，认识到顺应天道的必要性，不再为人力所能及的事情而烦恼。 六十而耳顺： 六十岁，孔子听任何话都能够心平气和，即使听到逆耳的言论，也能理解其背后的道理，不会产生抵触情绪。这是一种高度的修养和智慧。 七十而从心所欲，不逾矩： 七十岁，孔子达到了人生的最高境界，可以随心所欲地去做自己想做的事情，但所有行为都不会超出礼的规范。这是一种完全符合道德和规则的自由，是“自由而无害”的最高体现。 《诗经·关雎》 《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其中《关雎》是《诗经》三百零五篇中的首篇，也是“风”之始。它以婉转优美的笔触，描绘了一幅生动的青年男女的爱情画面，充满了真挚的情感和对美好事物的向往。 章节解读： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 诗歌的开篇，以“关关”的鸣叫声描绘了水鸟在河洲上和谐鸣唱的景象。“雎鸠”是一种水鸟，常被视为情侣恩爱的象征。这美好的自然景象，为下文的情感铺垫了基调。紧接着，“窈窕淑女，君子好逑”点明了主题。一位品德高尚、容貌美丽的女子，正是君子心中理想的伴侣。这里的“窈窕”不仅仅是指外貌的秀丽，更包含着品行的端庄、气质的优雅。而“好逑”则表达了君子对这位女子的深深爱慕和追求的渴望。 参差荇菜，左右流之。 诗句描绘了女子在河边采摘荇菜的场景。“参差”形容荇菜的长短不一，姿态各异。“流之”则形象地表现了女子在水中拨弄、采撷荇菜的动作。这看似平凡的生活场景，却勾勒出女子勤劳、娴静的形象，也暗示着她的生活环境充满了自然的美感。同时，这种劳动也为君子提供了观察和接近她的机会。 辗转反侧。 这句诗词简洁有力，却将君子的相思之情表现得淋漓尽致。因为思念心仪的女子，君子在夜晚无法入睡，辗转反侧，内心久久不能平静。这种难以抑制的情感，恰恰证明了他对淑女的深切爱恋。 琴瑟友之。 诗歌的后半部分，描绘了君子通过音乐来表达情感，并希望赢得淑女芳心的场景。“琴瑟”是中国古代的两种乐器，常用来比喻和谐美好的关系。君子弹奏琴瑟，既是为了抒发自己的情怀，也是希望用美妙的音乐打动淑女，与她建立一种和谐美好的关系。 钟鼓乐之。 诗歌以“钟鼓乐之”作为结尾，意味着君子最终成功地赢得了淑女的青睐，并举行了盛大的婚礼。“钟鼓”是中国古代婚礼中常见的乐器，象征着庄重喜庆的氛围。整个婚礼充满了欢乐和祝福，预示着一段美好姻缘的开始。 《诗经·桃夭》 《诗经·桃夭》是《诗经》中一首描绘女子出嫁的颂歌，以鲜活的意象和生动的语言，表达了对新娘的美好祝愿和对幸福生活的期盼。 章节解读： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 诗歌的开篇，以“桃之夭夭”来形容桃花盛开的景象。“夭夭”形容花朵茂盛、鲜艳欲滴的样子。“灼灼”则进一步强调了桃花的明丽和璀璨。桃花的盛开，象征着青春的活力和生命的美好。紧接着，“之子于归”点明了主题，指的是这位美好的女子即将出嫁。而“宜其室家”则是对新娘的美好祝愿，希望她能够为夫家带来祥和、美满，使家庭兴旺发达。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 诗歌的第二段，延续了桃花的意象，但将重点从花朵转移到了果实。“有蕡其实”形容桃花结出了累累的果实，象征着生命的繁衍和丰收。这同样是对新娘的期盼，希望她能够为夫家带来子嗣，使家族世代繁衍，兴旺不衰。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，将酌酒食。 诗歌的第三段，以“其叶蓁蓁”来形容桃花茂密的叶子。“蓁蓁”形容枝繁叶茂、生长旺盛的样子。这同样是一种生命力旺盛的象征。最后一句“将酌酒食”预示着新娘即将开始操持家务，成为一个勤劳贤惠的妻子，为家庭的和谐与幸福做出贡献。 整首《桃夭》通过对桃花不同生长阶段的描绘，巧妙地烘托了新娘的美丽、贤淑和即将承担的家庭责任，表达了对新娘出嫁的祝福，以及对她未来生活的殷切期望。诗歌语言质朴，意境优美，充满了生命的力量和对美好未来的向往。

评分☆☆☆☆☆

这本《历史的尘埃与回响》简直是文史爱好者的饕餮盛宴！作者以极其细腻的笔触，将春秋战国时期那些波诡云谲的政治博弈和风云人物的命运轨迹娓娓道来。我尤其欣赏他对“势”的解读，那种将历史事件置于宏大时代背景下，抽丝剥茧探究其内在驱动力的分析方法，读来令人茅塞顿开。比如书中对魏国变法初期阻力的描写，并非简单的正邪对立，而是深刻揭示了旧贵族与新生力量之间利益冲突的复杂性。书中引用的史料之丰富，考据之扎实，让人感觉仿佛穿越时空，亲历了那些刀光剑影、唇枪舌战的瞬间。即便是对这段历史颇为了解的读者，也能从中挖掘出新的视角和思考深度。装帧设计也十分考究，那种泛黄的纸张质感，配合着精心绘制的地图和人物关系图谱，极大地增强了阅读的沉浸感。一口气读完，感觉心灵都被那段磅礴的历史洗礼了一番，绝对是值得反复研读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷的这套《赛博格的黄昏》真是太对我的胃口了！它构建了一个反乌托邦的未来世界，科技的冰冷与人性的微光形成了强烈的戏剧冲突。小说的叙事节奏把握得炉火纯青，开篇不久就抛出了一个引人入胜的谜团——主角那被植入的记忆芯片究竟隐藏着什么惊天秘密？情节推进紧凑，高潮迭起，每一次信息揭示都精准地踩在了读者的期待点上。与那些只注重炫酷设定的科幻作品不同，作者深入探讨了“何以为人”的哲学命题。当人与机械的界限变得模糊，情感、记忆甚至灵魂是否可以被量化和篡改？读完后劲十足，我甚至开始怀疑自己日常使用的智能设备背后是否也隐藏着某种不可告人的“算法意志”。这本书的语言风格充满了未来感的疏离感，偶尔穿插的黑色幽默更是点睛之笔，让人在紧张之余会心一笑。强烈推荐给所有对硬科幻和赛博朋克美学有追求的朋友们！

评分☆☆☆☆☆

这本诗集的标题是《未寄出的星辰低语》，作者是一位年轻的诗人，但其思想的深度和情感的广度却远超其年龄。与其他当代诗歌集不同，这本诗集没有刻意追求晦涩或形式上的标新立异，而是用最干净、最纯粹的语言直击人心最柔软的部分。诗歌的主题围绕着“失落的连接”展开，探讨了现代人在快节奏生活中与自然、与他人、与自我本体的疏离感。尤其感人的是其中一组关于“城市里的候鸟”的组诗，用极富画面感的意象描绘了漂泊者的内心世界，那种强烈的孤独感和对归属的渴望交织在一起，让人读到潸然泪下。诗句的韵律感把握得恰到好处，读起来像在低吟浅唱，又像是在耳边诉说一个深埋已久的心事。它像是夜空中最亮的那颗星，虽然遥远，却提供了一种清晰而坚定的指引。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我不太爱看那种情节大开大合的武侠小说，但这本《松间听雨录》完全颠覆了我的看法。它走的是“文武兼备”的精致路线，与其说是武侠，不如说是一部关于“道”与“侠”的散文诗集。作者的笔力柔和却极具力量，没有大肆渲染打斗场面的血腥，反而将重点放在了人物的内心挣扎和环境的氛围营造上。书中描述的江南烟雨、深山古寺，简直美到让人心醉。主角并非传统意义上的绝世高手，而是一个在俗世中寻求内心宁静的修行者，他的“武”是其“道”的外化，内敛而深沉。我最喜欢的是其中关于茶道和剑道的融合论述，那种“一壶春水煮清茗，半卷竹书论剑锋”的意境，让人读来心神俱静。对于追求文学美感和意境的读者来说，这本书简直是意外的惊喜，看完后感觉自己的浮躁心性都被抚平了不少。

评分☆☆☆☆☆

我很少给一本烹饪书写评价，但《古法食谱的秘密：唐宋风味重现》实在太特别了。它不是那种教你做快手菜的实用指南，而更像是一本美食人类学的田野调查报告。作者团队付出了惊人的精力，查阅了大量的壁画、笔记和文献，力求还原出千年前的真实风味。比如书中对“醢（hǎi）”的考证和复原，详细记录了不同季节肉类的腌制方法和香料的配比，每一个步骤都充满了历史的厚重感。与其说是在做菜，不如说是在进行一场跨越时空的味觉考古。虽然有些食材在现代社会难以寻觅，但这并不妨碍我们欣赏作者严谨的治学态度和对传统的敬畏之心。即便是厨房新手，光是阅读那些关于食材起源和烹饪哲学的文字，也足以令人大开眼界。它成功地将“吃”提升到了“文化传承”的高度，是一部具有收藏价值的非虚构佳作。