【柏树子】正版古籍 灵城精义 何溥撰 阴宅风水 寻龙点穴 地理山形理气天星卦例 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 九州出版社

ISBN：9787510823855

商品编码：13568454279

《灵城精义》上下全二册：增补四库青乌辑要第*22*种

 

[南唐]何溥撰；郑同校

定价：380.00元

九州出版社

《灵城精义》二卷，旧本题南唐何溥撰。溥字令通，履贯未详。是编上卷论形气，主于山川形势，辨龙辨穴。下卷论理气，主于天星卦例，生克吉凶。自宋以来，诸家书目皆不着录。观其言宇宙有大关合，气运为主。又言地运有推移，而天气从之。天运有转旋，而地气应之。盖主元运之说者。考元运之说以甲子六十年为一元，配以《洛书》九宫。凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运。凡为甲子九，每元六十年为大运，一元之中，每二十年为小运，以卜地气之旺相休囚。如上元甲子一白司运，则坎得旺气，震巽得生气，干兑得退气，离得死气，坤艮得鬼气，大抵因《皇极经世》而推演之。其注题曰刘基撰。就其书而论，则所云大地无形看气概，小地无势看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龙为地气，水为天气诸语，于彼法之中颇为近理。注文亦发挥条畅，胜他书良多。

【柏树子】 卷一：山川之形，气脉之源 序言： 夫天地造化，万物生成，莫不禀受阴阳二气，融汇山川水泽，乃成生生不息之机。人之生，亦离不开此天地之大化。古圣先贤，洞察造化玄机，究天人之际，著书立说，以期后人明辨吉凶，趋吉避凶。本书《柏树子》，汇集历代堪舆大家之精粹，旁及天文地理，验之以峦头理气，乃一本集大成之作。不敢言尽善尽美，然于阴宅风水之要义，山形水势之变化，理气卦例之运用，皆有详尽阐述。愿吾辈后学，得此一窥堂奥，触类旁通，以报天地造化之恩，荫泽子孙后代。 第一章：峦头之宗，形胜之道 峦头者，山脉之形体也。山脉有起伏，有吞吐，有曲折，有舒展，皆有其性情与能量。明峦头，乃识地之始。 山形之辨识： 龙脉之起源： 论山脉之发源，必溯其太祖山，太祖山雄伟，方能生发延绵之龙。太祖山多为高耸峻峭，或连绵不绝之山脉，是大地之祖宗，万山之鼻祖。 太祖、少祖、父母山： 龙脉自太祖山发祖，剥换而生少祖山，少祖山再剥换，乃生父母山。父母山乃龙脉之生殖之所，气脉凝聚之地，其形体丰圆，气势雄壮，方能孕育出真龙。 行龙之态势： 龙脉自父母山发出，剥换生动，形态万千。或如巨蟒出山，蜿蜒盘旋；或如猛虎下山，气势磅礴；或如群臣朝拜，左右拱卫；或如美人梳妆，娇柔婉转。观龙之势，要察其起伏、曲折、收束、开帐、剥换之妙。 龙之贵贱： 龙有贵贱之分，贵龙多生于雄伟崇高之山，形体端庄，气势雄厚；贱龙多生于低矮平坦之地，形体散漫，气势衰微。贵龙能荫发富贵，贱龙则可能损丁破财。 生旺与衰死： 龙脉亦有生死之别。生旺之龙，气势充盈，形体有精神；衰死之龙，气势衰败，形体枯槁。辨识生旺衰死，是点穴的关键。 形止气蓄： 龙脉行至高处，必有开帐、摆布、顿跌，此乃形止之处，气脉得以蓄积。开帐如幕帐张开，摆布如 Array of officers，顿跌如层层台阶，皆为藏风聚气之要地。 水法之奥妙： 水之源流： 水为龙之血脉，能载气而行。水之源头，必有山脉发源。观水之源流，可辨龙脉之去向与归宿。 水之形态： 水有直、曲、急、缓、聚、散等多种形态。直流水势迅猛，易散气；曲流水势舒缓，能聚气；急流水势凶险，可能为冲射；缓流水势平和，利于藏风。 交锁与抱缠： 真龙穴场，必有水之交锁与抱缠。交锁如手指相扣，表示气脉的凝聚；抱缠如玉带缠腰，表示明堂的宽广与安全。 水之吉凶： 来水宜弯曲有情，去水宜迂回绵长。来水太急、太直，或呈反跳之势，皆为凶象。去水太快，则财难聚。 龙水配合： 峦头与水法，二者不可偏废。龙为骨，水为脉。龙须得水方活，水须得龙方旺。龙水配合得当，方为吉地。 第二章：理气之精，卦象之用 峦头定穴，理气纳气。理气之道，重在阴阳五行与九宫八卦之运用。 阴阳五行与九星： 五行生克： 金、木、水、火、土五行相生相克，是天地万物运行之规律。山脉属土，水属水，草木属木，火属火，金属金。五行生克，影响龙脉之强弱与吉凶。 九星论命： 贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，此为九星。九星各具形性，对应山脉之形态，亦有吉凶之分。如贪狼星属木，主文昌、科甲；巨门星属土，主文章、富贵。 九星入卦： 九星与八卦相配，构成八八六十四卦。通过九星的方位与形态，判断龙脉之吉凶。 八卦与方位： 先天八卦与后天八卦： 先天八卦论宇宙之本源，后天八卦论万物之方位与变化。风水之用，多以后天八卦为主。 九宫格： 以罗盘为工具，将天地八方与九宫格结合，形成九宫之象。每一宫位代表一个方位，对应一种卦象与五行。 方位吉凶： 不同方位，有其特定的阴阳五行属性，与龙脉、水流、建筑布局相结合，产生不同的吉凶效应。如震宫属木，离宫属火，兑宫属金等。 天星与卦例： 天星之辨： 天星者，天上星宿之气也。古人观星象，以知天地之变化。风水中，以星宿之运行，配合方位，推算吉凶。 二十八宿： 东方七宿、南方七宿、西方七宿、北方七宿，共二十八宿，每宿有其独特的五行属性与吉凶。 卦例之用： 龙脉的起伏、水流的形态，皆可归纳为特定的卦象。通过卦例，可以精准地判断穴场的吉凶。例如，某龙脉形如贪狼星，位于乾宫，配合天星，便可知其吉凶。 纳甲法： 以河洛之理，结合纳甲法，将龙、穴、山、水、向等一切与风水有关的因素，一一纳入卦象之中，以推演其吉凶祸福。 第三章：穴场之选，吉地之定 穴场乃龙脉生气汇聚之处，是风水之核心。选穴之法，贵在细致入微，审慎明辨。 明堂与护砂： 明堂之要： 明堂者，穴场之前方宽敞平坦之处也。明堂宜宽阔，聚气藏风，有如怀抱。明堂太小，则气局不开；明堂太狭窄，则气聚而不散。 护砂之功： 护砂者，穴场左右前后之山体，如手之拱卫，如墙之围护。护砂宜有情，如朝迎、拱卫，以护持明堂之气。反背、破碎之砂，则为凶象。 朝山与案山： 朝山乃穴场远方之高山，如君王之朝拜；案山乃穴场近前方之山，如臣子之跪拜。朝山案山宜秀丽，有情，方为吉兆。 穴之形态与生机： 真穴之象： 真穴必有龙虎砂交会，明堂宽敞，水流环抱。穴体不宜过于尖锐，亦不宜过于平坦。 乳头、金星、玉枕： 穴体常有乳头、金星、玉枕等象，皆为生气之汇聚之处。 点穴之法： 点穴不可草率，须凭峦头之形，理气之度，反复验证。以“不破土，不伤稼穑”为原则。 死穴与活穴： 死穴者，生气已尽，形体枯槁；活穴者，生气充盈，形体有精神。辨识活穴，方能得真龙之气。 坐山与朝向： 坐山辨识： 坐山乃穴场后方之山脉，是龙脉之终结。坐山宜雄壮，有靠。 朝向之定： 朝向者，穴场之正面朝向。朝向之定，与水流、山势、罗盘方位皆有关联。 龙向配合： 龙之来去，山之朝迎，水之去来，皆须与坐山朝向配合得当。龙旺山旺，水流有情，方为吉向。 排山倒海： 龙脉之气，须经由山水之形，乃至于穴场，最后由朝向所收纳。排山倒海之法，便是将龙脉之气，顺势导入穴场，再以朝向纳之。 卷二：阴阳之辩，地脉之深 第一章：阴宅与阳宅之别 阴宅者，祖坟也，关乎子孙后代之兴衰。阳宅者，居所也，关乎现世之福祸。二者虽异，其理相通。 阴宅之重要： 祖宗之阴德，赖阴宅之荫庇。阴宅形胜，龙脉旺盛，则子孙后代富贵绵长。阴宅败坏，龙脉衰竭，则子孙后代贫困潦倒。 阳宅之功用： 阳宅乃人生居所，承载一家之生计。阳宅之布局，关乎财运、健康、人际关系等。阳宅之吉凶，亦受阴宅风水之影响。 阴阳互根： 阴宅之兴衰，必将影响阳宅之气运。反之，阳宅之败坏，亦可能损耗阴宅之生气。故阴阳二宅，宜互相兼顾。 第二章：寻龙点穴之实践 罗盘之用： 罗盘乃风水之至宝，集天地万象于一体。辨识方位、度量山水、推算卦象，皆离不开罗盘。 地理之眼： 欲得真龙穴，必有地理之眼，能洞察山川之变化，辨识生气之所在。 实地考察： 风水之学，非纸上谈兵。必须亲临实地，察山观水，才能得真知。 经验之累积： 峦头理气之运用，非一朝一夕可精通。须经长年累月之实践，方能积累丰富之经验。 第三章：案例之析，吉凶之验 本书收录历代风水大师之经典案例，详细解析其选穴、立向、理气之法，并附以实地勘察之图说，使读者触类旁通，举一反三。 结语： 风水之道，博大精深，乃祖宗留传之瑰宝。本书《柏树子》，旨在抛砖引玉，为后学提供一门径。望吾辈后学，秉持敬畏之心，勤于实践，不断精进，方能得天地之灵气，荫泽万代。 （注：本书籍内容，仅为学术探讨，不构成任何投资或决策建议。）

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验简直是一场精神的洗礼。我花了好几天时间才勉强啃完前几章，但每一次的深入，都能带来新的感悟。这本书的语言风格非常古典，句子结构复杂但逻辑严密，初读时确实需要反复揣摩。然而，一旦你适应了它的节奏，就会发现其中蕴含的智慧是多么的深邃。作者的观察角度非常独特，他不仅仅是在描述现象，更是在探讨背后的规律和哲理。我尤其欣赏他那种抽丝剥茧的分析方式，层层递进，让人不得不佩服古人的思维缜密。这本书不是那种可以速读的书，它需要你沉浸其中，用心去感受每一个字背后的深意。对于那些追求深度阅读和精神滋养的人来说，这本书绝对是不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《柏树子》时，首先被那种古朴的气息所吸引。装帧设计得很用心，仿佛能透过纸张感受到岁月的沉淀。我原本对这类古籍有些望而却步，担心晦涩难懂，但翻开后发现，这本书的文字虽然带着那个时代的烙印，却有一种独特的韵味。它不像现代书籍那样直白，而是需要静下心来细细品味。每读一页，都像是在与古人对话，感受着他们对天地自然的理解。这本书的排版和字体选择也非常考究，让人在阅读时有一种沉浸式的体验。我特别喜欢它在章节之间的留白处理，给人留下了思考的空间。这本书更像是一件艺术品，而非单纯的工具书，它传递出的文化气息和历史厚重感，远超出了文字本身所能承载的。对于喜欢传统文化和古籍修复的朋友来说，这本书无疑是一份难得的收藏。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读门槛确实不低。对于初次接触此类古籍的读者来说，可能需要一定的耐心和背景知识储备。我自己在阅读过程中，时常需要查阅一些相关的历史资料和注释才能理解得更透彻。不过，正是这种挑战性，让阅读过程充满了乐趣。每攻克一个难点，都会有一种豁然开朗的感觉。这本书的价值，恰恰在于它没有刻意去迎合现代读者的阅读习惯，而是忠实地保留了原著的风貌。它像一个时间胶囊，将过去的思想和智慧原封不动地呈现给我们。如果你愿意投入时间和精力去钻研，这本书的回报绝对是丰厚的。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的熏陶。

评分☆☆☆☆☆

这本《柏树子》在内容编排和逻辑结构上，展现了极高的专业水准。虽然是古籍，但其内在的系统性非常强，层层递进，条理清晰。作者的论述方式非常严谨，每一步的推导都有据可依，让人信服。我特别喜欢它在论述过程中穿插的一些历史典故和案例分析，使得原本可能枯燥的理论变得生动起来。这本书的价值在于其对事物本质的深刻洞察，它教会我们如何去看待世界、如何去思考问题，而不是简单地给出标准答案。这种启发性的阅读体验，是现代很多快餐式读物无法比拟的。这是一本值得反复研读、常读常新的佳作，每次重读都会有新的体会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质量让我非常满意。拿到手时，那种沉甸甸的感觉就让人觉得物有所值。纸张的纹理很特别，摸上去有一种温润的触感，完全不是市面上那些普通印刷品的质感。印刷的清晰度也很好，虽然是仿古字体，但每一个笔画都清晰可辨，阅读起来并不会感到吃力。我个人对古籍的实体书有着特殊的情结，而这本《柏树子》在实体呈现上做到了极致。它不仅是一本可以阅读的书，更是一件可以欣赏的工艺品。在如今这个电子阅读盛行的时代，能够拥有一本如此精美的实体书，简直是一种享受。它放在书架上，本身就是一道亮丽的风景线，每次看到都会心情愉悦。