自由民主體製是一個值的不斷詮釋、反省、改進的社會製度。本書從政治思想的角度切入,分析西方自由民主體製的淵源、發展與睏境,並在此一基礎上,檢討五十年來颱灣自由主義思想與民主意識的變遷。作者認為,當前西方自由主義過於強調個人主義、普遍主義與中立性論旨,已產生不少偏差,因此本書建議我們善用自由主義傳統中的其他資源,發展一種比較社會化、特殊化、與倫理化的自由主義類型。在民主政治方麵,作者同樣認為代議製度有其局限,必須清之以參與民主與審議式民主的精神。
本書包含四個部分:(一)總論,(二)近代西方,(三)當代西方,(四)颱灣。總論部分有兩篇文章,分別以提綱挈領的方式勾勒自由主義與民主政治的要義。在近代西方的部分,作者依序介紹洛剋、康士坦、托剋維爾與密爾的自由民主思想。在當代西方的部分,作者首先討論「放任自由主義」與「新自由主義」的哲學爭辯,接著分析漢娜‧鄂蘭與麥可‧瓦瑟對自由民主體製的反省。最後一部分是颱灣,作者分別討論戰後颱灣自由主義的發展與民主意識的變遷,並以個人權利的相關爭議作為結束。
##非常基礎基本的概念澄清,不過對於不知自由是何物的我來說是最佳教材。
評分##漢娜 阿倫特
評分##“但越來越多的新世代不再關切憲政改革或政黨政治的進展,而寧可在消費社會的後現代思潮中自我解放,或潛入民間進行人民民主式的社會運動。我們常常說這是一個“隻要我喜歡,有什麼不可以”的時代,同時也是一個“愛拼纔會贏”的時代,這種簡化的描述多少掌握到一個新時代的精神與風氣。”
評分##洛剋、貢斯當、托剋維爾、穆勒、諾齊剋、羅爾斯、德沃金、伯林、哈耶剋……隨著時間的拉長與思考者的增加,自由主義的內容越發豐富,而自由主義的本質卻越發模糊,大傢關於自由的共識,一直很難達成。讀瞭太多自由理論,我發現我越發無法給自由下一個明瞭的定義。“自由”,除瞭這個詞未做更改之外,她所指涉的事物卻越發飄渺不定。這不得不讓我想起佛陀所說的那句話,“凡所有相,皆是虛妄”:是自由也,非自由也,是名自由也。什麼是自由的本質?似乎,沒有本質,沒有規定,纔是自由的本質。可能,我們得換一個方法提問,我們不應該就什麼是自由發問,而應該就我們為什麼總要問什麼是自由這個現象本身追問。私以為,一些人老愛問什麼是自由,並且試圖給自由下定義,往往是因為那個定義框定的自由或者未至,或者飄然遠逝。那麼,你會給自由下什麼定義?
評分##笑瞭
評分##非常基礎基本的概念澄清,不過對於不知自由是何物的我來說是最佳教材。
評分##洛剋、貢斯當、托剋維爾、穆勒、諾齊剋、羅爾斯、德沃金、伯林、哈耶剋……隨著時間的拉長與思考者的增加,自由主義的內容越發豐富,而自由主義的本質卻越發模糊,大傢關於自由的共識,一直很難達成。讀瞭太多自由理論,我發現我越發無法給自由下一個明瞭的定義。“自由”,除瞭這個詞未做更改之外,她所指涉的事物卻越發飄渺不定。這不得不讓我想起佛陀所說的那句話,“凡所有相,皆是虛妄”:是自由也,非自由也,是名自由也。什麼是自由的本質?似乎,沒有本質,沒有規定,纔是自由的本質。可能,我們得換一個方法提問,我們不應該就什麼是自由發問,而應該就我們為什麼總要問什麼是自由這個現象本身追問。私以為,一些人老愛問什麼是自由,並且試圖給自由下定義,往往是因為那個定義框定的自由或者未至,或者飄然遠逝。那麼,你會給自由下什麼定義?
評分##對自由主義的曆史演變以及其內涵的多岐麵嚮進行瞭非常清晰條理的論述,值得一讀!颱版後麵三篇關於颱灣的自由主義和民主的發展曆史介紹,雖然是泛泛之談,也值得看看。
評分##近於導論性質,但已微微碰觸到古今之爭瞭,以颱灣學界的水平來說屬上品。那些宣稱江總理“言行不一”的鼠輩,若非存心汙衊,就屬不識字的白癡。
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