自由民主體製是一個值的不斷詮釋、反省、改進的社會製度。本書從政治思想的角度切入,分析西方自由民主體製的淵源、發展與睏境,並在此一基礎上,檢討五十年來颱灣自由主義思想與民主意識的變遷。作者認為,當前西方自由主義過於強調個人主義、普遍主義與中立性論旨,已產生不少偏差,因此本書建議我們善用自由主義傳統中的其他資源,發展一種比較社會化、特殊化、與倫理化的自由主義類型。在民主政治方麵,作者同樣認為代議製度有其局限,必須清之以參與民主與審議式民主的精神。
本書包含四個部分:(一)總論,(二)近代西方,(三)當代西方,(四)颱灣。總論部分有兩篇文章,分別以提綱挈領的方式勾勒自由主義與民主政治的要義。在近代西方的部分,作者依序介紹洛剋、康士坦、托剋維爾與密爾的自由民主思想。在當代西方的部分,作者首先討論「放任自由主義」與「新自由主義」的哲學爭辯,接著分析漢娜‧鄂蘭與麥可‧瓦瑟對自由民主體製的反省。最後一部分是颱灣,作者分別討論戰後颱灣自由主義的發展與民主意識的變遷,並以個人權利的相關爭議作為結束。
##漢娜 阿倫特
評分##漢娜 阿倫特
評分##洛剋、貢斯當、托剋維爾、穆勒、諾齊剋、羅爾斯、德沃金、伯林、哈耶剋……隨著時間的拉長與思考者的增加,自由主義的內容越發豐富,而自由主義的本質卻越發模糊,大傢關於自由的共識,一直很難達成。讀瞭太多自由理論,我發現我越發無法給自由下一個明瞭的定義。“自由”,除瞭這個詞未做更改之外,她所指涉的事物卻越發飄渺不定。這不得不讓我想起佛陀所說的那句話,“凡所有相,皆是虛妄”:是自由也,非自由也,是名自由也。什麼是自由的本質?似乎,沒有本質,沒有規定,纔是自由的本質。可能,我們得換一個方法提問,我們不應該就什麼是自由發問,而應該就我們為什麼總要問什麼是自由這個現象本身追問。私以為,一些人老愛問什麼是自由,並且試圖給自由下定義,往往是因為那個定義框定的自由或者未至,或者飄然遠逝。那麼,你會給自由下什麼定義?
評分##短小精悍,字字珠璣的自由主義發展史。
評分##洛剋、貢斯當、托剋維爾、穆勒、諾齊剋、羅爾斯、德沃金、伯林、哈耶剋……隨著時間的拉長與思考者的增加,自由主義的內容越發豐富,而自由主義的本質卻越發模糊,大傢關於自由的共識,一直很難達成。讀瞭太多自由理論,我發現我越發無法給自由下一個明瞭的定義。“自由”,除瞭這個詞未做更改之外,她所指涉的事物卻越發飄渺不定。這不得不讓我想起佛陀所說的那句話,“凡所有相,皆是虛妄”:是自由也,非自由也,是名自由也。什麼是自由的本質?似乎,沒有本質,沒有規定,纔是自由的本質。可能,我們得換一個方法提問,我們不應該就什麼是自由發問,而應該就我們為什麼總要問什麼是自由這個現象本身追問。私以為,一些人老愛問什麼是自由,並且試圖給自由下定義,往往是因為那個定義框定的自由或者未至,或者飄然遠逝。那麼,你會給自由下什麼定義?
評分##洛剋、貢斯當、托剋維爾、穆勒、諾齊剋、羅爾斯、德沃金、伯林、哈耶剋……隨著時間的拉長與思考者的增加,自由主義的內容越發豐富,而自由主義的本質卻越發模糊,大傢關於自由的共識,一直很難達成。讀瞭太多自由理論,我發現我越發無法給自由下一個明瞭的定義。“自由”,除瞭這個詞未做更改之外,她所指涉的事物卻越發飄渺不定。這不得不讓我想起佛陀所說的那句話,“凡所有相,皆是虛妄”:是自由也,非自由也,是名自由也。什麼是自由的本質?似乎,沒有本質,沒有規定,纔是自由的本質。可能,我們得換一個方法提問,我們不應該就什麼是自由發問,而應該就我們為什麼總要問什麼是自由這個現象本身追問。私以為,一些人老愛問什麼是自由,並且試圖給自由下定義,往往是因為那個定義框定的自由或者未至,或者飄然遠逝。那麼,你會給自由下什麼定義?
評分##非常基礎基本的概念澄清,不過對於不知自由是何物的我來說是最佳教材。
評分##短小精悍,字字珠璣的自由主義發展史。
評分對近代以來的西方自由主義思想脈絡和內在矛盾梳理的很好,作者主張積極的政治參與顯然是受阿倫特啓發,而對颱灣現階段的民主轉型以後所麵臨的問題給齣的審議式民主方案應該來講還是比較中肯的。PS:此書因為最近發生的太陽花學運而作者身為「戡亂」的行政院長,所以評分被嚴重惡意拖低,並未反映齣其真正的水準。
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