《政治自由主義》是以《正義論》蜚聲世界的美國當代著名哲學傢、被哈貝馬斯譽為當代實踐哲學史上“軸心式轉摺點”的哈佛大學教授約翰・羅爾斯的又一力作。在其中,羅爾斯繼續並修正瞭他在《正義論》中發展齣的公正觀念,但是對其哲學基礎進行瞭根本的修正。在其早期著作中,羅爾斯假定,秩序良好的社會是一個穩定的、在基本的道德信念上同質、在社會生活各方麵存在廣泛共識的社會,但是在現代民主社會中,互不相容、無法調和的宗教、哲學與道德學說,多元地共存於民主製度的框架之內,而且自由的製度本身就強化、鼓勵著不同質的學說的多元化,並視之為自由社會的永恒狀況。
自由而平等的公民如何既保有相互衝突、互不相容的生活觀與世界觀,又同時生活在一個穩定而公正的社會?這就要對“秩序良好的社會”有新的理解。秩序良好不再是社會歸依於某種基礎性的道德信念,而是共同認可的一種政治的正義觀念:“這種正義觀念、既是各種主流性的宗教、哲學與道德學說間的重疊共識的焦點,也是西方三百年來整個公共文讓與思想運動――以宗教寬容為標誌的宗教改革是其開端,而基本自由權優先性得到憲法的確立是其完成――的最後結果。
##我就想問一句,翻譯的人自己有沒有讀懂原著?比如在原著412頁,譯著第436頁,譯者將大量的autonomy翻譯成自律,看的雲裏霧裏。翻譯成自主性似乎更明瞭。
評分##戴元光教授指定書目。
評分##其實沒讀完,說得太學究氣瞭
評分##我正義論都還沒讀完……
評分##不推薦閱讀、
評分##其實沒讀完,說得太學究氣瞭
評分##我不會告訴你們羅爾斯影響對我多深~
評分##我就想問一句,翻譯的人自己有沒有讀懂原著?比如在原著412頁,譯著第436頁,譯者將大量的autonomy翻譯成自律,看的雲裏霧裏。翻譯成自主性似乎更明瞭。
評分##其實沒讀完,說得太學究氣瞭
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