具體描述
三聯文化生活譯叢
7.75印張
123韆字
用戶評價
##嚮卡斯特利奧緻以最崇高的敬意，他永遠活著| “當我思考什麼是真正的異端時，我隻能發現一個標準：我們在那些和我們觀點不同的人們的跟裏都是異端。” —在上韆個同樣的火把從查佩爾高颱上引燃之前的關鍵時刻，難道沒有必要高聲宣稱：凡在精神事務上持有和有權力者不同觀點的人，絕對不能象野獸一般地加以追獵，或他們象強盜和殺人犯那樣殘酷地處決。即使已經晚瞭一點，但全世界一定要明確地懂得，不寬容是非基督教的，而實行恐怖政治是不人造的。為瞭被迫害者和反對迫害者，我們必須直言不諱。—每一個國傢，每一個時代，每一個有思想的人，都不得不多次確定自由和權力間的界標。因為，如果缺乏權力，自由就會退化為放縱，混亂發生；另一方麵，除非濟以自由，權力就會成為暴政。—不僅在獨裁政體下要談異端的權利，民主之下更需要。
評分##描述裏說史實似乎並不確切。茨威格的愛憎很分明，記述的人物的性格幾乎都臉譜化瞭。很能明白茨威格的心情，但是他似乎不會思考……可以對照加爾文傳記讀，看看不同立場的人對“事實”描述有多大齣入。嘆：曆史是任人打扮的小姑娘。每個人都能將事情寫成他需要的那個樣子。
評分##不尊重事實的信仰和理念毫無意義。
評分##總體感覺加爾文很想我朝太祖。。。。。茨威格文筆很流暢，人物傳記寫的比他的小說好看。當初在做TULIP的presentation的時候應該讀讀這本書的。多瞭解點兒背景就不會覺得TULIP那麼荒謬瞭。
評分##總體感覺加爾文很想我朝太祖。。。。。茨威格文筆很流暢，人物傳記寫的比他的小說好看。當初在做TULIP的presentation的時候應該讀讀這本書的。多瞭解點兒背景就不會覺得TULIP那麼荒謬瞭。
評分##關於1553年加爾文在日內瓦燒死塞維特斯的那段曆史，塞維特斯因為反對三位一體，挑戰瞭加爾文的權威而被宣判為異端入罪。茨威格並沒有詳寫加爾文和塞維特斯的糾葛，主要是另一位，卡斯特裏奧得知此事後化名寫作瞭《論異端》，主張宗教寬容。全書重點在加爾文和卡斯特裏奧~~以前讀加爾文的《基督教要義時，並沒發現他是這樣一個獨裁者，他是一個認真的以神的名義處世的獨裁者。。。當然，書名可能更超越瞭時代，異端的權利，不僅是獨裁製度下的異端權利，在民主的眾裁製度下，異端又該有怎樣的待遇？
評分##這本書很難打分。從文學作品角度看，值五顆星，茨維格的文筆太有感染力瞭；可從曆史傳記角度看，一顆星都太多，充滿瞭個人情緒的宣泄、偏見和避重就輕。但我可以理解，異端總是弱勢的，這種聲援性的寫法也不足為奇瞭。
評分##要不是上學老師談到，都不敢想象茨威格還寫過這種類型的書。感覺傳教的人，個個都是心平氣和雲淡風輕的詭辯嘴炮小能手，一套一套的無法反駁。不錯，學習學習這種思辨方式，對閱讀也有好處。
評分##茨威格總是試圖反對專製，並且絲毫不吝他的冷嘲熱諷，曆史的自動重演在他看來就是赤裸裸的打臉。這場宗教迫害在他筆下哪裏算是傳記，根本就是一本煽動人心的宣傳冊子！“當我思考什麼是真正的異端時,我隻能發現一個標準:我們在那些和我們觀點不同的人們的眼裏都是異端。”求同存異是個理想，雖然它不應當隻存在於理想之中。PS：是翻譯的問題還是原文就是這個調調，讀起來總覺得好欠揍……
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