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三聯文化生活譯叢
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123韆字
用戶評價
##不尊重事實的信仰和理念毫無意義。
評分##總體感覺加爾文很想我朝太祖。。。。。茨威格文筆很流暢，人物傳記寫的比他的小說好看。當初在做TULIP的presentation的時候應該讀讀這本書的。多瞭解點兒背景就不會覺得TULIP那麼荒謬瞭。
評分##“在曆史的編年上，尋找故事裏詩一般的公正是徒勞的。我們不得不適應這一現實：曆史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德亦非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。”
評分##關於1553年加爾文在日內瓦燒死塞維特斯的那段曆史，塞維特斯因為反對三位一體，挑戰瞭加爾文的權威而被宣判為異端入罪。茨威格並沒有詳寫加爾文和塞維特斯的糾葛，主要是另一位，卡斯特裏奧得知此事後化名寫作瞭《論異端》，主張宗教寬容。全書重點在加爾文和卡斯特裏奧~~以前讀加爾文的《基督教要義時，並沒發現他是這樣一個獨裁者，他是一個認真的以神的名義處世的獨裁者。。。當然，書名可能更超越瞭時代，異端的權利，不僅是獨裁製度下的異端權利，在民主的眾裁製度下，異端又該有怎樣的待遇？
評分##不尊重事實的信仰和理念毫無意義。
評分##少年
評分##茨威格總是試圖反對專製，並且絲毫不吝他的冷嘲熱諷，曆史的自動重演在他看來就是赤裸裸的打臉。這場宗教迫害在他筆下哪裏算是傳記，根本就是一本煽動人心的宣傳冊子！“當我思考什麼是真正的異端時,我隻能發現一個標準:我們在那些和我們觀點不同的人們的眼裏都是異端。”求同存異是個理想，雖然它不應當隻存在於理想之中。PS：是翻譯的問題還是原文就是這個調調，讀起來總覺得好欠揍……
評分##讀某一段的時候有種“這不是一九八四宗教版麼”的感覺。加爾文不隻是曆史書中半頁紙上介紹的宗教改革領導者。法國的人權宣言也不是起草者的一時心血來潮。
評分##總體感覺加爾文很想我朝太祖。。。。。茨威格文筆很流暢，人物傳記寫的比他的小說好看。當初在做TULIP的presentation的時候應該讀讀這本書的。多瞭解點兒背景就不會覺得TULIP那麼荒謬瞭。
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